|
第二，想像丰富，境界开阔。阅读《逍遥游》，我们无不被庄子极其丰富的想像力所折服，沉浸在庄子所创造的奇幻世界当中。如文章开头写鲲的神奇变化，鹏的翱翔太空，想像十分奇特，给人一种开阔的境界。丰富的想像使庄子的文章汪洋恣肆，充满了浪漫主义色彩。 第三，庄子的文章在语言风格上别树一帜。清人方东树说：“大约太白诗与庄子文同妙，意接词不接，发想无端，如天上白云卷舒灭现，无有定形。”(《昭昧詹言》卷十二《李太白》)这个说法很恰当。庄子的文章不是词意相接、逻辑严谨的论述性的语言，而是语意变化、跌宕跳跃的诗性的语言。在这些变化多端的文字背后，又蕴涵着深刻的含义。《逍遥游》体现了庄子这种典型的语言风格。它忽说大鹏，忽说蜩与学鸠，忽说斥，忽又讲到宋荣子和列子，让人应接不暇，但我们从整体上来看，这是作者在说明所谓的“小大之辩”，这样，文章中的各种比喻在文意上又是统一的。 总之，阅读《逍遥游》，或者阅读《庄子》书中的其他文章，都必须了解庄子文章在语言上的这种风格，既要欣赏庄子变换多端的文辞，同时更要注重语言背后所蕴涵的意义，这样才不至于被表面的文字所迷惑，不迷失于庄子奇幻的语言和故事当中。 四 对《逍遥游》的进一步理解 以上我们力图按照庄子本来的思路，对《逍遥游》做了全篇的解读。这是学术界比较通行的一种解释。如果我们进一步阅读《逍遥游》，研究庄子的思想，就有必要介绍郭象（约252年—312年）对《逍遥游》的解释，这是古代学者注释《庄子》、研究庄子最有影响的一种观点。对比《逍遥游》原文、郭象的注解和我们的理解，可以进一步开阔思路，促使我们做深入思考。 《庄子》一书在魏晋时期成为玄学的经典，当时，谈论《庄子》风行一时，注解《庄子》者有“数十家”（《世说新语·文学》）。玄学家们都研究《庄子》，发挥庄子的思想。其中最为著名的是郭象的《庄子注》。此书广泛吸收了当时各家注解《庄子》的成果，综合各家，集其大成，在当时成为玄学发展的顶峰，并取代了各家的《庄子》注本一直流传下来，成为中国古代《庄子》的标准注解。 但是，郭象注解《庄子》毕竟是借《庄子》来发挥自己的思想，建立他自己的哲学体系，因此，在很多地方，郭象对《庄子》的注解超出了《庄子》本身所具有的意义。其中对《逍遥游》的解释，就典型地体现了这一点。 (责任编辑：admin) |