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二、学习延伸 1.探究活动 (1)洋务派与维新派都主张向西方学习，在指导思想上有何异同?为什么? 解题关键：指导思想的相同点要与时代背景相连;指导思想的不同点，是学技术，还是学制度。从阶级立场、思想认识的层次等方面分析原因。 思路引领：洋务派与维新派的观点。 答案提示：指导思想的相同点与挽救民族危亡联系;指导思想的不同点从洋务派与维新派的观点上分析。从阶级立场、思想认识的层次等方面分析原因。 (2)慈禧太后一直被认为是晚清封建顽固派的最高代表，可她为什么在洋务运动中采取支持洋务派的策略? 解题关键：洋务派倡导洋务运动的根本目的。 思路引领：洋务派的观点。 答案提示：“中学为体，西学为用”的实质维护清朝统治，而得到慈禧太后的支持。 2.阅读与思考 维新派上述思想对不对?为什么? 解题关键：维新变法运动的目的和影响。 思路引领：从对封建专制制度和传统观念进行冲击的角度分析。 答案提示：维新派提倡西学，兴民权，对封建专制制度和传统观念进行了冲击，促进了中国人民觉醒，为资产阶级民主思想的传播打下了基础，具有思想解放的启蒙作用。是一次救亡图存的爱国运动。 (江苏省南京市六中 马娟娟) 五、资料与注释 1.原始资料 诚能大小增修，讵非军国交便?战舰有尽，而出鬻之船无尽，此船厂之可推广者一。火器亦不徒配战舰也，战舰用攻炮，城垒用守炮，况各省绿营之鸟铳、火箭、火药，皆可于此造之。此外量天尺、千里镜、龙尾车、风锯、水锯、火轮机、火轮车、自来火、自转碓、千斤秤之属，凡有益民用者，皆可于此造之。是造炮有数，而出鬻器械无数，此火器局之可推广者二。古之圣人刳舟剡楫，以济不通，弦弧剡矢，以威天下，亦岂非形器之末，而睽涣取诸易象，射御登诸六艺，岂火轮火器不等于射御乎?指南制自周公，挈壶创自《周礼》，有用之物，即奇技而非淫巧。今西洋器械借风力、水力、火力，夺造化，通神明，无非竭耳目心思之力。以前民用，因其所长而用之，即因其所长而制之。风气日开，智慧日出，方见东海之民，犹西海之民，云集而鹜赴，又何暂用旋辍之有?…… 人但知船炮为西夷之长技，而不知西夷之所长不徒船炮也。 《海国图志》卷2 轮船之速，洋炮之远，在英、法则夸其所独有，在中华则震于所罕见。若能陆续购买，据为己物，在中华则见惯而不惊，在英、法亦渐失其所恃。康熙、雍正年间，云南铜斤未曾解京之时，皆给照商人采买海外之洋铜，以资京局之鼓铸，行之数十年，并无流弊。况今日和议既成，中外贸易，有无交通，购买外洋器物，尤属名正言顺。购成之后，访募覃思之士，智巧之匠，始而演习，继而试造，不过一二年，火轮船必为中外官民通行之物;可以剿发逆，可以勤远略。谕旨“期于必行，不得畏难苟安!”仰见圣主沈几独断，开物成务，曷胜钦服。 ──曾国藩《覆陈购买外洋船炮折》 鸿章窃以为天下事穷则变，变则通。中国士大夫沈浸于章句小楷之积习，武夫悍卒，又多粗蠢而不加细心，以致所用非所学，所学非所用。无事则嗤外国之利器为奇技淫巧，以为不必学;有事则惊外国之利器为变怪神奇，以为不能学……中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不及，其何由?盖中国之制器也，儒者明其理，匠人习其事，造诣两不相谋，故功效不能相并，艺之精者，充其量不过为匠目而止。……中国欲自强，则莫如学习外国利器;欲学习外国利器，则莫如觅制器之器，师其法而不必尽用其人。 ──李鸿章总理各国事务衙门函 (同治三年四月二十八日) 万世之巧，圣人不能尽泄。万世之变，圣人不能豫知。然则西政西学，果其有益于中国，无损于圣教者，虽于古无征，为之固亦不嫌。……今恶西法者，见六经古史之无明文，不察其是非损益，而概屏之，如诋洋操为非，而不能用古法练必胜之兵，诋铁舰为费，而不能用民船为海防之策，是自塞也。自塞者，令人固蔽傲慢，自陷危亡。略知西法者，又概取经典所言而傅会之，以为此皆中学所已有，如但诩借根方为东来法，而不习算学，但矜火器为元太祖征西域所遗，而不讲制造枪炮，是自欺也。自欺者，令人空言争胜，不求实事。溺于西法者，甚或取中西之学而糅杂之，以为中西无别，如谓《春秋》即是公法，孔教合于耶稣，是自扰也。自扰者，令人眩惑狂易，丧其所守。综此三蔽，皆由不观其通。不通之害，口说纷呶，务言而不务行，论未定而兵渡江矣。然则如之何?曰：中学为内学，西学为外学，中学治身心，西学应世事，不必尽索之于经文，而必无悖于经义。如其心圣人之心，行圣人之行，以孝弟忠信为德，以尊主庇民为政，虽朝运汽机，夕驰铁路，无害为圣人之徒也。如其昏惰无志，空言无用，孤陋不通，傲很不改，坐使国家颠阝齐，圣教灭绝，则虽弟佗其冠，衶禫其辞，手注疏而口性理，天下万世皆将怨之詈之，曰此尧舜孔孟之罪人而已矣。 ──张之洞《劝学篇》 窃闻立国之道，尚礼义不尚权谋;根本之图，在人心不在技艺。今求之一艺之末，而又奉夷人为师，无论夷人诡谲未必传其精巧，即使教者诚教，学者诚学，所成就者不过术数之士，古今来未闻有持术数而能起衰振弱者也。 ──《同治六年二月十五日大学士倭仁折》 议院者，公议政事之院也。集众思，广众益，用人行政一秉至公，法诚良、意诚美矣。无议院，则君民之间势多隔阂，志必乖违。力以权分，权分而力弱，虽立乎万国公法之中，必至有公不公、法不法，环起交攻之势。故欲借公法以维大局，必先设议院以固民心…… 中国户口不下四万万，果能设立议院，联络众情，如身使臂，如臂使指，合四万万之众如一人，虽以并吞四海无难也。何至坐视彼族越九万里而群逞披猖，肆其非分之请，要以无礼之求，事无大小，一有龃龉动辄称戈，显违公法哉!故议院者，大用之则大效，小用之则小效者也。 ──郑观应《盛世危言·议院上》 要而论之，法者，天下之公器也;变者，天下之公理也。大地既通，万国蒸蒸，日趋于上，大势相迫，非可阏制。变亦变，不变亦变;变而变者，变之权操诸己，可以保国，可以保种，可以保教。不变而变者，变之权让诸人，束缚之，驰骤之，呜呼，则非吾之所敢言矣!是故变之途有四，其一如日本，自变者也。其二如突厥，他人执其权而代变者也，埃及高丽等国皆是。其三如印度，见并于一国而代变者，越南缅甸等国皆是。其四如波兰，见分于诸国而代变者也。吉凶之故，去就之间，其何择焉?《诗》曰：“嗟我兄弟，邦人诸友，莫肯念乱，谁无父母!”《传》曰：“嫠妇不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉。”此固四万万人之所同也。彼犹太之种，迫逐于欧东;非洲之奴，充斥于大地，呜呼!夫非犹是人类也欤! ──梁启超《变法通议》 秦以来之为君，正所谓大盗窃国者耳。国谁窃?转相窃之于民而已。既已窃之矣，又惴惴然恐其主之或觉而复之也，于是其法与令蝟毛而起，质而论之，其什八九皆所以坏民之才，散民之力，漓民之德者也。斯民也，固斯天下之真主也，必弱而愚之，使其常不觉，常不足以有为，而后吾可以长保所窃而永世。嗟乎!夫谁知患常出于所虑之外也哉?此庄周所以有胠箧之说也。是故西洋之言治者曰：“国者，斯民之公产也，王侯将相者，通国之公仆隶也。”而中国之尊王者曰：“天子富有四海，臣妾亿兆。”臣妾者，其文之故训犹奴虏也。夫如是则西洋之民，其尊且贵也，过于王侯将相，而我中国之民，其卑且贱，皆奴产子也。设有战斗之事，彼其民为公产公利自为斗也，而中国则奴为其主斗耳。 ──严复《辟韩》 2.课文注释 林则徐 林则徐(1785—1850)，字元抚，一字少穆，晚号竢村老人。福建侯官(今福州)人。1811年考取进士，历任江南道监察御史、江宁布政使、两江总督、湖广总督等职。1831年任河东河道总督时曾修治黄河。1832年任江苏巡抚，疏陈连年钱漕之累、小民之苦，坚请缓征，并修白茆、浏河等水利。1838年，林则徐在湖广总督任上，颁布了六条禁烟章程，实行禁烟，取得一定效果。他从烟毒泛滥中预见到“贫民”、“弱种”的深远后患和“兵弱银涸”的政治危机，上书道光帝，痛陈鸦片之害，主张严禁鸦片。12月，道光帝召林则徐到北京，任命他为钦差大臣，节制广东水师，到广州查禁鸦片。1839年3月，林则徐到达广州。他与两广总督邓廷桢等采取措施，坚决惩办鸦片贩子，迫使外国鸦片商交出鸦片二万零二百余箱，在虎门海滩上当众销毁。与此同时，他积极筹备海防，修建炮台，于海口设置木排铁链，添置大炮，整顿水陆军，组织水勇，并发出告示：“英夷兵船一进内河，许以人人持刀痛杀”，因而多次打败英军的武装挑衅。他还积极了解外国情况，“使人刺探西事，翻译西书，又购其新闻纸”，以便“知其虚实”，“定控制之方”，并亲自主持编译《四洲志》。书中所记为世界五大洲中30多国的地理和历史，是当时中国一部较有系统的世界地理志。后魏源受林则徐嘱托，以此书及其他资料为基础，编撰了《海国图志》。1840年1月，林则徐任两广总督。6月，英国发动侵略战争，由于林则徐战备认真，防守严密，英军在广东未能得逞，于是北上占定海，犯大沽。清政府把英军的侵略，归罪于林则徐。10月，林则徐被革职。1841年，林则徐被派赴浙江筹划海防。不久被发配新疆，在新疆垦辟屯田。1845年，署理陕甘总督。1846年，任陕西巡抚。1847年授云贵总督，奏请准许招商集股，开发矿产。1849年，因病返籍。1850年，清政府任命他为钦差大臣、广西巡抚，前往广西镇压太平天国起义。他在赴任途中，病死于广东潮州，终年66岁。著作辑为《林文忠公政书》、《信及录》等。林则徐在鸦片战争中，积极抵抗外来侵略，维护中华民族的尊严，他不愧是一位民族英雄。 曾国藩 曾国藩(1811—1872)晚清重臣，湘军创立者和统帅。原名子城，字伯涵，号涤生。出生于湖南省双峰县(原属湘乡)荷叶镇。道光十八年(1838)中进士，入翰林院，累迁内阁学士、礼部右侍郎，历署兵、工、刑、吏等部侍郎。他平时有感于政治废弛，主张以理学经世。太平军起义爆发后，他因母丧在籍，奉旨前往长沙，帮同湖南巡抚办理团练。遂招募农民为营勇，任用儒生为将佐，朝夕训练，号“湘勇”(通称湘军)。后来，湘军成为清政府镇压太平军的主力，他也因此加兵部尚书衔，授两江总督，以钦差大臣督办江南军务，成为晚清首位握有军政实权的封疆大吏，并最终完成对太平天国起义的镇压，受封为一等毅勇侯，加太子太傅，赏双眼花翎。此后，奉命督办直隶、山东、河南三省军务，镇压捻军。他驻营徐州，因师久无功，被李鸿章接替，回任两江总督。不久，调任直隶总督。1870年，天津发生教案，奉命前往查办，屈从法国势力，处决、遣戍官民数十人，受到社会舆论谴责，由“中兴名臣”变成“卖国贼”。9月，还任两江总督。曾国藩也是晚清洋务事业的开创者和实践者。他重视采用外国军火，主张“师夷智以造炮制船”。他先设立安庆内军械所，后又与李鸿章在上海创办江南制造总局等军事工业。他还在江南制造局内设置翻译机构，令中国科学家徐寿主持翻译馆事务，还接受容闳的建议，派遣中国幼童赴美留学。曾国藩毕生服膺程朱理学，又主张兼取各家之长。1872年，病死于南京。赠太傅，谥文正。后人辑其所著诗、文、奏章、批牍等为《曾文正公全集》，今人又编有《曾国藩全集》。 洋务派和顽固派的论战 第二次鸦片战争结束以后，洋务运动兴起。随着洋务运动的开展，主张引进西方科学技术的洋务派和反对学习西方的顽固派之间发生了激烈的论战。其中影响较大的争论主要有：19世纪60年代后期的京师同文馆招收科甲正途人员学习天文算学之争;80年代的修筑铁路之争和派遣留学生之争。 首先是同文馆之争。奕、曾国藩等人总结了一些经验教训，指出：“以外国交涉事件，必先识其性情”，“欲悉各国情形，比先谙其语言文字，方不受人欺蒙”。1862年，清政府批准了奕的建议，在北京开办了我国近代第一所新型的外国语学校──京师同文馆。该馆最初只是培养中国翻译人员为目标，只设立一些外文馆，如英文馆、俄文馆、法文馆等，以学习外国语言为主。后来，奕建议增加天文算学馆，招收30岁以下的秀才、举人、进士、翰林及科举出身的五品以下的官员入学，还希望延聘洋人教师。此建议一提出，便遭到朝廷中一批守旧官僚反对，由此引发洋务派与顽固派之间的第一场大论战。 顽固派官僚认为，招人学外语，聘请洋人为师已经是在胡闹，现在竟要一批科甲“正途”之士去学习外国的“奇技淫巧”，这不仅会冲击中国的传统学术，而且还势必动摇士大夫官僚安身立命的“中学”。大学士倭仁认为“立国之道，尚礼仪不尚权谋;根本之图，在人心不在技艺，”即使科学馆中出了有成就者，也不过是术数之士，“古今来未闻有恃术而能起衰振弱也”。并危言耸听地说，奉夷为师是坠入了洋人的圈套，这简直是“用夷变夏”，“数年以后，不尽驱中国之众咸归于夷不止”，强调“欲求制胜必求之忠信之人，欲求自强必谋礼仪之士。” (责任编辑：admin) |