高二语文试卷

    一、基础题（15分）

    1．下列句中加点词的解释，不正确的一项是(　　)（3分）

    A．体无咎言        咎：责备  B．謇朝谇而夕替    替：废弃

    C．谢家来贵门      谢：辞别    D．以手抚膺坐长叹  坐：空，徒然

    2．下列各句中，对诗句使用的修辞手法解释错误的一项是(　　)（3分）

    A．总角之宴，言笑晏晏。（借喻）

    B．问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。（设问）

    C．尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。（夸张）

    D．东西植松柏，左右种梧桐。（互文）

    3．下列关于文学常识的表述，不正确的一项是(　　)（3分）

    A．《诗经》是我国最早的诗歌总集。我们一般所说的“诗经六义”指“风”“雅”“颂”“赋”“比”“兴”。

    B．《离骚》是楚辞的代表作品，是我国古代最长的叙事诗，作者是战国时期楚国诗人屈原。

    C．乐府诗是汉魏六朝时期重要的诗歌类型，其继承了《诗经》所开创的现实主义传统。

    D．“乐府双璧”指汉末的《孔雀东南飞》和北朝的《木兰诗》，两部作品均有深刻的思想意义。

    二、古诗文阅读（15分）（一）课内阅读   阅读杜甫的《蜀相》

    蜀 相   杜 甫

    丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

    三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

    4．对这首诗相关内容的解说，不恰当的一项是（   ）（3分）

    A．“蜀相”是蜀汉丞相诸葛亮。“锦官城”是成都的别名。“柏森森”即柏树茂盛繁密的样子。首联以设问引起，开门见山。一个“寻”字表达了诗人对诸葛亮的仰慕之情、向往之意。

    B．“映阶”二句是说祠堂内碧草空有春色，黄鹂徒有好音，却没有多少人去欣赏。

    C．颈联高度概括了诸葛亮一生的行事。“频烦”犹频繁，多次。“天下计”指统一中国、兴复汉室的计策。“两朝”指东汉和蜀汉。“开”指开创，“济”是扶助。

    D．诗的前四句写祠堂之景，后四句写丞相之事。全诗通过对历史人物的缅怀和赞颂，寄托了诗人忧民忧国、痛感济世无人的哀伤。

    （二）课外阅读（本题共4小题，18分）阅读姜夔的《淡黄柳》

    淡黄柳    姜 夔

    客居合肥①南城赤阑桥之西，巷陌凄凉，与江左②异，唯柳色夹道，依依可怜。因度此阕，以纾客怀。

    空城晓角，吹入垂杨陌。马上单衣寒恻恻。看尽鹅黄嫩绿，都是江南旧相识。

    正岑寂，明朝又寒食。强携酒、小桥③宅。怕梨花落尽成秋色。燕燕飞来，问春何在，唯有池塘自碧。【注】①宋光宗赵淳绍熙二年（1191），姜夔寄居江淮一带的合肥。金人入侵，由于南宋朝廷偏安江南一隅，江淮一带在当时已成边区。②江左：泛指江南。③小桥：后汉乔玄次女为小桥，此或借之谓姜夔在合肥的情人。

    5．下列对这首词的理解和赏析，正确的一项是（   ）（3分）

    A．“晓角”的声音因“空城”而异常突出，词的前二句与《扬州慢（淮左名都）》“清角吹寒，都在空城”意境相近，传达的都是客居的凄凉、感世伤时的意味。

    B．词的上片绘景写人，以一个“空”字，写出了荒凉寂静、萧条冷落的空城氛围，又表现了词人内心飘零无依、空落寂寥的情怀。

    C．词的结句“池塘自碧”，以景语代答“春何在”，将上文“梨花落尽”的意境化作了一幅具体的图画，更暗含指责池水无情、占尽春色之意。

    D．刘禹锡曾写“我言秋日胜春朝”，姜夔却写“怕梨花落尽成秋色”，一个“怕”字写出了词人内心由“都是江南旧相识”所引发的感时伤春之情。

    三、现代文阅读阅读下面的文字，完成1～3题。(15分）

    材料一  伴随着经典琵琶古曲《阳春白雪》的响起，中央民族乐团琵琶演奏家于源春的音乐课开始了。虽然课堂现场没有学生，但在直播平台的另一边，却是湖南、贵州、山西、陕西、甘肃、河北、黑龙江、广西、云南等9个省区22所学校的孩子们。

    这堂音乐课是“给乡村孩子的最美传统文化课”大型扶贫公益活动中的一场。据悉，活动将邀请书法、民乐、戏曲、节俗等各领域的专家，打造一系列以传统文化为主题的直播课程。让传统文化走进校园，让乡村里的孩子们也能体验艺术之美，是当下实现教育公平的基本要求，也是美育的难点所在。国务院在《关于全面加强和改进学校美育工作的意见》中提出，要加快推进边远贫困地区小学教学点数字教育资源全覆盖，支持和辅导教师用好多媒体远程教学设备，将优质美育资源输送到偏远农村学校。

    近年来，随着中央和地方财政对教育扶贫投入的不断增加，贫困乡村的学校校舍、教学设备、网络条件越来越好，这无疑为网络直播课的实现奠定了硬件基础。但在农村边远地区的学校上好传统文化课，最重要的还是解决师资问题。在传统授课上，应继续推进特岗教师计划，同时鼓励文艺工作者开展课外辅导；在网络授课上，要调动起社会各方面的积极性，开发更多优质数字教育资源，努力让每个孩子都能享有高质量的传统文化教育。

    (摘编自《农村娃，上堂传统文化直播课》，《人民日报》2018年6月27日)

    材料二       了解传统文化的途径

    人们对传统文化发展的建议

    材料三 当前，全球经济、文化交融发展，外来文化的影响已经渗透到人们生活的各个方面，这对我国传统文化形成了强烈的冲击。现代化进程的推进也给我国优秀传统文化的传承带来了一定压力。调查显示，1999年我国的各民族剧种还有近380种，而到了2013年，则仅剩下286种。“新文化运动”以来，很多人将近代中国落后的原因归结于传统文化。这就使得广大群众缺少对传统文化的敬畏感，也导致了整个社会的文化素养集体退步，对传统文化的珍视感日益减弱。随着中西方文化交流的频繁，有一些人甚至对我国传统文化持否定态度。一直以来，我们对传统文化没有明确界定范围，对传统文化的内涵解释不够清晰，对何为“优秀”传统文化，何为“糟粕”文化也没有明确界定。同时，对传统文化的现实意义解读不够，使得传统文化与当代文化出现割裂现象。并且，我国传统文化的传承中，社会参与度不高，多是由政府实施的传统文化“包办传承”。而社会各界参与文化传承的意愿不强，参与文化传承的渠道不够通畅，文化传承成了政府的自拉自唱，没有形成全社会的合力。同时，政府传承方式较为单一，无法引起公众兴趣，也不能形成有效对接，使得传播效率受到影响；或者部分政府部门工作人员片面地将文化传承当成一种宣传方式，将人民群众当成被动接受和训导的对象，这也使得传播受到影响。而当前的传播手段主要是纸媒，网络上应用较少。当然，这也从侧面抑制了传统文化的生命力。其实，优秀传统文化想要传承弘扬不是单一部门能做到的，需要文化、工商、宗教、新闻和建设等多个部门协同合作，共同努力。而当前，我国各有关部门仍存在一定的条块分割现象，没有形成有效的协同管理机制。另外，对于传统文化的保护性规定不够全面，制度刚性不够，保障工作也不够有力，监管力度还需要进一步加强。

    (摘编自《优秀传统文化如何更好传承》，“人民论坛网”2018年5月9日)

    材料四   怎样才能让文物活起来？专家坦言，要在保护好的基础上，利用好文化遗产；要让人民群众零门槛、无障碍地接触到文化遗产；要推出更多的精品展览，满足人民群众的鉴赏需求。在文物之外，文化遗产还包括非物质文化遗产。非遗传承主要有赖于艺人代代传承。对于传统文化的保护、传承，除了需要孕育和培养“工匠”和“土壤”，如何让其焕发新生同样不可忽视。中国文联副主席潘鲁生则提议，要将传统文化和乡村建设结合起来，实施“手艺农村”计划，因地制宜发展乡村特色文化产业。不少专家学者也指出，传统文化的复兴应当有所扬弃，须承古人之创造，开时代之生面。中国社会科学院哲学研究所研究员陈霞认为，不能盲目“复古”“泥古”，要不断赋予新的时代内涵和现代表达形式。(摘编自《关于传统文化的传承发展，两会上这些声音值得关注》

    1.下列对于材料二的理解和分析，不正确的一项是()

    A.我们了解传统文化的途径有很多种，但当前人们通过电视节目、影像资料、相关书籍进行了解的比例较高。

    B.从“了解传统文化的途径”呈现出的各种方式来看，传统文化在社会上的传播呈现出一定的时代特征。

    C.从人们对传统文化发展的建议中可知，人们很看重学校教育，大部分人都认为学校应承担传承传统文化的责任。

    D.从人们给出的各种各样的建议中可以看出，人们是比较乐于接触传统文化的，传统文化传承的社会基础较好。

    2.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是()

    A.“给乡村孩子的最美传统文化课”的活动采取了以传统文化为主题的直播课程形式，属于文化公益扶贫项目。

    B.我国对教育基础设施的投入不断增加，使得一些贫困地区的学校也能通过网络直播课获得传统文化的教育。

    C.当下，多是由政府部门实施传统文化的“包办传承”，但传承方式较为单一，无法引起公众兴趣，因此社会参与度不高。

    D.保护和传承传统文化要有所选择，有所扬弃，避免全盘接受，可采用现代表达形式来保护、传承传统文化。

    3.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是()

    A.学校上好传统文化课既可以采用传统方式授课，也可以利用网络进行授课，但相对于后者，前者在乡村地区的师资力量十分缺乏。

    B.我们对传统文化没有明确界定范围，且对其现实意义解读不够，所以出现传统文化与当代文化割裂的现象。

    C.在传承传统文化方面，法律法规还不太健全，政府一方面应制定相关的法律条文，另一方面要加大监管力度。

    D.艺人对非物质文化遗产的传承有重大作用，只要我们注重孕育和培养“工匠”，非遗就一定能得到很好的传承。 (责任编辑：admin)