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2010年博乐高中华师一附中博乐分校 高二年级十月月考历史必修(三)试卷 一.单项选择题(60×1′=60′) 1. “天下皆知美之为美，斯恶已;皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”持此观点的是 A. 道家B.儒家 C.墨家 D.法家 2. 温总理三次南下指挥抗灾工作时说，“民安了国才能安，国安了领导人的心才能安”， 此语体现了我国古代的民本思想。在我国古代先哲中， 第一次将民的地位、作用提到高于君主的程度的是 A.孔子 B.孟子 C.庄子 D.韩非子 3.孔子说：“仁者，爱人，爱有差等。”墨子说：“兼相爱，交相利，爱无差等。”造成这种差别的根源是 A.所处的时代的不同B.代表的阶级利益的不同C.学术思想的不同D.谈论的问题不同 4. 春秋战国时期诸子百家的世界观、人生观，为塑造中华民族的民族性格奠定了基础。与儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相对应的排列组合是 A.君子、侠客、隐士、英雄 B.英雄、侠客、隐士、君子 C.君子、侠客、英雄、隐士 D.英雄、隐士、侠客、君子 5. “守株待兔”的典故应出自春秋战国时期的 A.儒家 B.道家 C.法家 D.墨家 6. 对中国历史上第一次思想解放运动影响的叙述，正确的有 ①促进了中国古代由奴隶社会向封建社会过渡 ②是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段 ③奠定了中国传统文化体系的基础 ④确立了儒家思想的正统地位 A.①②③④ B.①③④ C.①②③ D.②③④ 7.在党的17大上，胡锦涛总书记指出：“教育是民族振兴的基石，教育公平是社会公平的重要基础。”孔子的下列观点中，最能体现这一思想的是 A.因材施教B.有教无类C.温故知新D.当仁不让于师 8.儒家学派从孔子到孟子再到荀子，始终贯穿的一条思想主张是 A.从个人的道德修养入手，建设一个礼乐文明社会 B.人不分贫贱富贵，都有受教育的资格 C.人皆有“恻隐之心”、“羞恶之心”、“恭敬之心”、“是非之心” D.通过学习和实施法治，可以使小人成为君子，普通人成为圣人 9.西汉初，“民失作业，而大饥馑。……人相食，死者过半。自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车”。统治者因而实施了 A.墨家学说B.法家学说C.黄老学说D.大一统思想 10.董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想，这主要表现在 A.主张“民为贵，社稷次之，君为轻” B.建议“罢黜百家，独尊儒术” C.认为天子受命于天，地位不可动摇 D.认为人君要爱护百姓，如果统治残暴，天将降灾祸于他 11.“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。从董仲舒的这句话中可以发现他 A.主张“罢黜百家，独尊儒术”B.认为民性本善，君权神授 C.建议以礼入法，以礼入俗D.感叹人性本恶，呼唤王道 12.以下不属于汉武帝时选拔人才的方式的是 A.皇帝在全国各地亲自选拔人才的征辟制 B.地方政府定期选出孝子、廉吏到中央任官的察举制 C.太学生经考试合格者可到政府任官的制度 D.“朝为田舍郎，暮登天子堂”的全国范围的科举制 13.汉武帝采取措施，使儒家思想逐渐成为封建社会的正统思想，以下措施与之没有直接关系的是 A.颁布推恩令B.重用文学儒者 C.兴办太学，讲授儒家经典D.设立地方郡国学校，广泛传播儒学 14.董仲舒为儒学增加了“君权神授”、“天人感应”的内容，后世皇帝的下列行为不属于这一理论运用的是 A.削弱相权直至取消宰相B.皇帝即位要举行祭天仪式 C.把自然灾害与天意相结合D.“奉天承运”是诏书中的常用语 15. “春秋大一统”的“春秋”指的是 A.五经之《春秋》B.永恒的时间C.天下D.皇帝 16.以下不属于“三纲”的是 A.君为臣纲B.父为子纲C.夫为妻纲D.兄为弟纲 17.“五常”直接源于 A.孔子提出“仁者爱人”B.孔子提倡礼治 C.孟子认为恻隐、羞恶、恭敬、是非之心，人皆有之D.荀子提倡“仁义”和“王道” 18.相传孔子晚年编成六经，汉武帝时以五经为教科书，所缺失的是 A.《书》B.《礼》C.《易》D.《乐》 19.南朝梁武帝萧衍三次舍身入佛门，以下不能准确反映当时的社会现实的是 A.梁武帝希望建立政教合一的国家B.儒家思想面临严峻的挑战 C.士人开始了对宗教的渴求D.儒、佛、道三教相互影响和发展 20.唐朝时，率先提出复兴儒学的是 A.韩愈B.柳宗元C.欧阳修D.董仲舒 21.“父前行，子踵后。路遇长者，敛足拱手。尊长在前，不可口唾”。这是在敦煌发现的唐宋时期的少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育 A.鼓励儿童活泼机智B.突出地方教育特色 C.提倡父子教学相长D.注重儒家伦理道德 22.朱熹《观书有感》，诗曰：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。”这首诗反映了朱熹 A.对家乡的无限热爱B.因愤世嫉俗而消极避世 C.主张以灵活的态度把各种学说容纳到儒家思想中去D.寻求闲情雅趣的生活主题 23.朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中的“天理”是指 A.天体运行法则B.社会发展规律C.封建道德规范和等级秩序D.“天人感应”理论 24.对程朱理学的评价，不正确的是 A.是儒学大师为回应佛、道两教的挑战而对儒学的创新发展 B.它对于发挥人的主观能动性有积极的作用 C.它严重压抑了人的个性，不利于新思想的产生与发展 D.南宋时即被统治者重用，确立了其在思想界的统治地位 (责任编辑：admin) |