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15.儒学开始定于一尊与哪两个人物有关? C A.孔子和孟子 B.秦始皇和李斯 C.汉武帝和董仲舒 D.“二程”和朱熹 16.关于“罢黜百家，表章‘六经’”与“大一统”的关系，下列叙述正确的是 A A思想上的统一巩固政治上的统一 B儒家思想成为正统思想 C政治上的统一确保思想上的统一 D适应中央集权的需要 17.董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想，这主要表现在： D A.主张“民为贵，社稷次之，君为轻” B.提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟” C.认为天子受命于天，地位不可动摇 D.认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他 18.无论“焚书坑儒”，还是“罢黜百家，表章‘六经’”，其本质都是 D A.为加强中央集权制造舆论 B.剔除不适应当时社会需要的思想 C.为削弱诸侯(王国)势力提供理论依据 D.加强对人民的思想控制 19.下列不属于北宋五子的是A、李翱 B、周敦颐 C、张载 D、程颢 A 20.北宋时对理学的形成做出了重大贡献的两位思想家是： B A.韩愈和柳宗元 B.程颢和程颐 C.朱熹和王阳明 D.周敦颐和张载 21.理学对先秦儒学的继承主要表现在A.“仁”和“礼”B.“为政以德”C.“仁”D.“礼” A 22. 南宋朱熹是理学的集大成者，他提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指 C A.天体远行法则 B.社会发展规律 C.传统道德规范和等级秩序 D.“天人感应”理论 23.南宋朱熹是理学的集大成者，他的理气关系论主要吸收了谁的思想? B A、张载 B、二程 C、周敦颐 D、李翱 24.宋代以朱熹为代表的新儒学所吸收的思想是 A A.佛教和道教的思想 B.法家思想和“经世致用”学说 C.佛教、道家和法家思想 D.佛教思想和“经世致用”学说 25.提出“致良知”学说，认为人人皆可成为圣人的思想家是： C A. “二程” B. 朱熹 C. 王阳明 D.王夫之 26.心学的集大成者是 A.程颢 B.程颐 C.王阳明 D.朱熹 C 27.下列对宋明理学评价正确的有 ①压抑、扼杀人们的自然欲求 ②注重气节品德，强调社会责任感 ③凸显人性的庄严 ④对塑造中华民族性格起到了积极作用 A A.①②③④ B.①②④ C.①②③ D.②③④ 28.我们习惯上所说的明末清初三大思想家是指 ①李贽 ②黄宗羲 ③顾炎武 ④王夫之 A.①③④ B.①②④ C.①②③ D.②③④ D 29.《四库全书总目提要》称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法”，“排击孔子， 别立褒贬”。这里的“某人”是指 A.李贽 B.黄宗羲 C.顾炎武 D.王夫之 A 30. 李贽的思想中最具有现实意义的是 A A.对程朱理学的批判 B.对拜金风气的批判 C.主张个性的自由发展 D.否定“天理”的存在 31.“盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。”作出该判断的是 B A.顾炎武 B.黄宗羲 C.王夫之 D.王阳明 32.顾炎武：“为天下之大害者，君而已矣!”对这句话的理解，下列说法错误的是C A.反映了商品经济发展的要求 B.反映了封建制度衰落的趋势 C.君主专制制度已经被推翻 D.是对君主专制的批判 33.以下思想家对君主专制提出批判的有 ①李贽 ②黄宗羲 ③顾炎武 ④王夫之 D A.①②③④ B.①②④ C.①②③ D.②③④ 34.明清时期倡导经世致用的思想家不包括 A.顾炎武 B.黄宗羲 C.王夫之 D.王阳明 D 35.“天下兴亡，匹夫有责”的名言源出于 A.朱熹 B.黄宗羲 C.顾炎武 D.王夫之 C 36.明清之际，出现了一些早期民主启蒙思想家，他们思想的共同特点是 D A.以“异端”自居 B.具有朴素的唯物思想 C.主张发展商品经济 D.批判封建君主专制制度 37.下列对中国传统文化主流思想——儒家思想阐述错误的是： D A.春秋战国时期产生了我国的早期儒学 B.汉武帝时期儒家学说开始定于一尊 C.两宋时期产生的理学实现了儒学的更新 D.明清之际的进步思想家们是中国传统思想文化的背叛者 38. 儒家思想是中华民族宝贵的精神财富，也是世界文明史极为重要的组成部分。在历史的长河中，有无数先哲曾留下若干睿智的言论。下列人物组合与表中引文顺序完全吻合的是 甲：“亲吾父以及人之父，以及天下人之父”，要“视天下为一家，中国犹一人”。 乙：“工、商皆民生之本”“天下为主，君为客”。 丙：“邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣”。 丁：“保天下者，匹夫之贱，与有则焉”。 A.朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲 B.程颐、朱熹、李贽、黄宗羲 C.王阳明、黄宗羲、董仲舒、顾炎武 D.王夫之、程颐、王阳明、顾炎武 C 39. 在近代民主革命时期，黄宗羲的《明夷待访录》被称为17世纪中国的“民权宣言”。这主要是因为黄宗羲 D A.是早期民主启蒙思想家的代表，是中国反封建的先驱 B.猛烈批判封建君主专制，提出“以天下之权寄天下之人”的主张 C.提出了“工商皆本”的主张，适应了商品经济发展的需要 D.提倡“法治”，反对“人治” 40. 李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，自由恋爱;称赞武则天是杰出的女政治家;赞颂商鞅、吴起的改革;肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽 B A.反对封建社会“男尊女卑”的观念 B.反对以三纲五常为核心内容的封建礼教 C.歌颂了农民的反抗精神 D.揭露道学家的虚伪 41.冯天谕等著作的《中华文化史》指出：“董仲舒是自汉代以来最有影响的思想家之一，……我们民族性格中的封闭自我，因循守旧等等劣根性，都与之直接相关。”其表述的观点是 C A.否定董仲舒的“天人感应”学说 B.否定董仲舒的“君权神授”主张 C.否定董仲舒的“大一统”学说 D.否定董仲舒关于“三纲五常”的学说 42.2007年12月，日本首相福田康夫访问中 国期间，特意去山东曲阜参观，并作了以下 题词。这一题词的深刻寓意是 D A.中日两国文化同根同源 B.日本人民特别崇拜中华文明 C.中国的儒家文化在今天仍然是维系中日关系的基础 D.中日两国人民要继承友好交流传统，促进两国关系的新发展 43. 孙中山抽印《明夷待访录》中的《原君》分发给同志，以鼓励发动反对清王朝的民主革命，这是因为 D A.李贽的作品强调了“经世致用”的思想 B.王夫之唯物主义思想有利于反封建斗争 C.顾炎武的思想反映了工业资产阶级的要求 D.黄宗羲的作品有反对专制暴君政治的思想 44. 今天我党大力倡导“以德治国”，对此，我们可以继承发扬儒家学说中的 A A.“和为贵”和“仁”的思想 B.农本思想 C.有教无类思想 D.民为贵，君为轻思想 过关训练 班级 姓名 学号 12345678910111213141516171819202122 23242526272829303132333435363738394041424344 二、非选择题(12分) 45.材料一 王守仁同朋友在郊外观赏风景，朋友指着山中开花的树木问：“你说天下无心外之物，山中树上的花自开自落，同我心有何相关?”王守仁回答：“你不来看此花时，此花与你的心同归于寂;你来看此花时，此花颜色便一时显现起来了，就说明此花不在你的心外。” 材料二 王守仁曾经多次参与镇压农民起义和平定地方叛乱，由此他认识到“破山中贼易，破心中贼难”“心即理”“知行合一”“致良知为圣人教人第一义”。 材料三 朱熹说：“所谓天理，复是何物?仁、义、礼、智岂不是天理?君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理?”“一事不穷，则阙了一事道理;一物不格，则阙了一物道理。” 材料四 程颐说：“天下只是一个理”“万物皆是理”“饿死事小，失节事大”。 请回答： (1)材料一中王守仁对“花”与“人心”关系的解释，反映了他的什么观点?其思想核心是什么? (1)唯心主义观点。“致良知”认为良知就是本心，就是理。 (2)王守仁是怎样解决“破山中贼易，破心中贼难”这一问题的? (2)主张重树思想标准。 (3)根据以上材料说明宋明理学的主张有哪些可取和不可取的地方?(只要答出两条即可)我们今天对宋明理学应采取什么态度? (3)可取的一面： ①、宋明理学具有和谐意识，强调人与自然、与家庭、与国家的和谐的意识。 ②、宋明理学具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求。③、宋明理学崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，可以促进文明的进步。 ④、宋明理学强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。 不可取的一面： ①、尊卑等级观念;重男轻女的观念;②、轻视自然科学的观念;③、轻视个体自由的观念;④、重礼轻法的观念等。 对宋明理学应采取的态度：批判、继承、改造;去粗存精，去伪存真。 (责任编辑：admin) |