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2010-2011学年度东台市第一学期期末考试高二历史试题 第Ⅰ卷 选择题(60分) 一、选择题(下列各题的四个选项中只有一项是最符合题意的，请把它选出来，并把它前面的字母填涂在答题卡相应的位置。每小题3分，共60分。) 1、 明太祖朱元璋读《论语》非常敬仰孔子，但读《孟子》就很厌恶孟子，曾经想把孟子的牌位搬出孔庙，《孟子》一书中哪一句话最可能招致明太祖对孟子的不满?() A、“君君、臣臣、父父、子子”B、“天行有常，不为尧存，不为桀亡” C、“圣人之治，虚其心，实其腹，弱其智，强其骨，常使民无知无欲” D、“民为贵，社稷次之，君为轻” 2、关于《诗经》，说法不正确的是 A、分为风、雅、颂三部分，其中精华的部分是“风” C、为中国古典文学奠定了现实主义的优良传统 D、其中“颂”是贵族宴饮时演唱的乐歌，“雅”是祭神和祭祀祖先时演唱的乐歌 3、近代大学者王国维说过：“凡一代有一代之文学：楚之骚、汉之赋、六代之骈语、唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。独元人之曲，为时既近，托体稍卑，故两朝史志与《四库》集部，均不著于录;后世儒硕，皆鄙弃不复道。”对这段话理解正确的有 ①离骚、汉赋、唐诗、宋词、元曲都只是在某一朝代兴盛，后来就都消亡了 ②元曲“托体稍卑”可以理解为元曲源于民间通俗文学，开始时文学地位比较低下 ③元曲在明清两朝没有得到正史和学者的承认和重视 ④王国维认为，元曲和唐诗、宋词一样，都是一个时代文学成就的代表，赋予了元曲很高的文学地位( ) A.①②③④ B.①②③ C.①③④ D.②③④ 4、马克思曾说：“他们战战兢兢地请出亡灵来给他们以帮助，借用他们的名字、口号和衣服，以便穿着这种久受崇敬的服装，用这种借用的语言，演出历史的新场面。”这一观点适合评价 A、毛泽东思想B、康有为的维新变法思想 C、孙中山的三民主义D、新文化前期的指导思想 5、某报报道：“若夫别尊卑，重阶级，主张人治，反对民权之思想之学说，实为制造专制帝王之根本恶因未铲除殆尽，则有因必有果，无数废共和复帝制之人(人或事)……当然接踵而生，毫不足怪。”这则报道应出自下列哪一份报刊? ( ) A、《国闻报》 B、《时务报》 C、《民报》 D、《新青年》 6、毛泽东思想是一个庞大的理论，包括一系列的理论与观点，毛泽东提出下列理论与观点的先后顺序是( ) ①党的工作重心必须由乡村转移到城市，以恢复和发展生产为一切工作的中心 ②中国革命第一步是新民主主义革命，第二步是社会主义革命 ③农村包围城市，武装夺取政权 ④农民问题乃是中国革命的中心问题( ) A、④③②① B、①②③④C、④③①②D、③④①② 7、“东方风来满眼春。”在中国改革开放的关键时期，邓小平到深圳、珠海视察并发表了重要讲话。这次讲话 ①提出了真理标准问题 ②再次强调了要以经济建设为中心 ③使“发展才是硬道理”的论断深入人心 ④深刻地阐明了社会主义的本质( ) A、①②③ B、②③④ C、①③④ D、①②④ 8、“嫦娥一号”奔月成功，实现了中国人民的千年梦想，是我国航天事业发展的又一座里程碑。关于我国航天事业的下列表述不正确的是() A、现在的“两弹一星”是指原子弹、氢弹和人造地球卫星 B、1964所第一颗原子弹爆炸成功 C、1970年，“东方红一号”卫星发射成功标志着中国进入航天时代 D、2008年9月“神舟7号”发射升空 9、右图为上海世博会的徽标，有关该徽标的说法正确的是() ①表现了中西合壁、多元文化和谐融合的意境 ②用中国的国粹书法表达出世博会的精神 ③体现了崇尚和谐、聚合的中华民族精神 ④表达了中国人民在融入世界的同时，弘扬传统文化的不懈努力 A.②③④ B.①②③④ C ①②④ D ①②③ 10、古代中华儿女曾经创造了辉煌灿烂的中华文明。欧洲有一句名谚：“中国人的头，阿拉伯人的口，法兰西人的手。”结合古代科技史对此理解不正确的是( ) A、中国人用自己的勤劳智慧创造了领先世界的科技成就 B、阿拉伯人在东西方文化交流中起了桥梁的作用 C、欧洲人善于使用但不会创造新技术 D、欧洲人吸收和借鉴中国科技成就，并将之用于生产与社会实践 11、胡适原名胡嗣糜，后来取“物竞天择，适者生存”中的“适”字，将名字改为胡适。表明胡适接受了( ) A、进化论 B、人文主义 C、理性主义 D、马克思主义 12、我们称古希腊是西方人文精神的发源地，主要是因为( ) A、希腊最早进入奴隶社会B、希腊涌现出众多的人文大师 C、希腊人最早开始研究自然哲学 D、希腊先哲们最早开始怀疑宗教神话，强调人的价值 13、1986年，邓小平成为美国《时代》周刊年度周刊风云人物。“不管白猫黑猫，捉到老鼠就是好猫”这句话被摘登在《时代》周刊上，成为世界人民知晓的名言。“白猫黑猫”理论所反映的思想核心是( ) A、独立自主 B、实事求是 C、团结一致D、群众路线 14、2010年是马丁•路德宗教改革492周年。当年马丁•路德在“九十五条论纲”中阐述了基督教徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通，这种思想的社会效果是 ( ) A、将人们从宗教迷信中解放出来 B、从神学角度论证了人的自由和独立性 C、动摇了上帝在人们心中的地位 D、使基督教徒在上帝面前实现了人人平等 (责任编辑：admin) |