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第5课 明清之际的进步思想学案 《课程标准》要求： 列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。 知识网络结构： ※精析与探究： 1.简析明清之际以李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之为代表的进步思想产生的背景和影响。 明清之际，近代前夜的中国历史经历着翻天覆地的变化。政治上，专制政治腐败，农民起义风气云涌;经济上，商品经济发展，资本主义萌芽缓慢发展;思想上，西学东渐的趋势渐显，近代科技开始传人中国，开阔了人们眼界，而程朱理学、八股取士严重束缚了人们的思想。在这种背景下，一批进步思想家展开了反封建专制统治、追求个性解放的思想批判斗争。其代表人物有明末的“异端”思想家李贽和明末清初的进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之等。 明清之际的思想批判斗争，一方面，思想家们将矛头直指封建礼教和整个正统思想，具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神;经世致用思想、博学考据的治学方法开清代考证学术之风气，而立足现实、学以致用的观念也为后世提供了重要的思想源泉;君主批判意识对君主专制统治造成了强烈的冲击，一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，具有解放思想的历史进步性，在其后百年间仍具有振聋发聩的启蒙作用，给后世民众以深刻的启迪。另一方面，明清时期的思想批判并没有成为时代的主流思想，对那个时代产生的影响是有限的，在推动社会变革方面它所产生的作用远不如几乎同时代的西欧文艺复兴和启蒙运动。明清时期的思想批判的影响主要也是在后世。 2.概述黄宗羲、顾炎武、王夫之三大思想家共同的思想主张。 (1)政治上：反对君主专制独裁，提倡“人民为主”。黄宗羲认为君主专制是天下之大害，提倡“法治”，强调衡量治理天下成功的标准应当是看广大百姓快乐与否。顾炎武也激烈反对君主专制，主张限制君权，提出亡国与亡天下的区别，认为“天下兴亡，匹夫有责”，鼓励人民关心国家大事。王夫之认为天下的土地不能为君主一人所有，而应当是从事农业的老百姓都有份。(2)经济上，重视手工业、商业的发展，强调经世致用。黄宗羲驳斥轻视工商业的传统思想，指出工商业和农业一样，都是“民生之本”，应该受到保护。顾炎武、王夫之主张文人应多研究一些有关国计民生的现实问题，反对空谈。(3)思想上，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。黄宗羲批判旧儒学的“君为臣纲”的思想，继承先秦儒家的民本思想，提出“天下为主君为客”的新思想命题。顾炎武批判道学脱离实际的学风，提倡走出门户，到实践中去求真知。王夫之批判理学先前宣扬的“天命论”和“先知论”，建立的超越前人的唯物主义体系。 ※巩固与拓展 一、选择题：(每题四个选项中只有一个符合题意) 1.明清之际，产生了冲破传统儒学束缚的“异端”思想，其社会原因包括 ①商品经济的发展 ②封建专制统治的腐败 ③社会阶级矛盾的尖锐 ④西方民主自由思想的传入 A.②③④ B.①③④ C.①②③ D.①②④ 2.明代晚期对程朱理学大加鞭鞑的“异端”思想家是 A.李贽 B.黄宗羲 C.顾炎武 D.王夫之 3.李贽反对“存天理，灭人欲”，主张每个人都可以顺其“自然之性”，这从根本上放映了 A.李贽代表资产阶级利益 B.商品经济的发展使传统道德观念受到冲击 C.封建专制统治走向衰落 D.资产阶级的民主自由思想已经产生 (责任编辑：admin) |