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二、宗教改革概况 (一)路德宗教改革 简单介绍路德：夏季，路德在返乡探亲途中，突遇暴风雨，闪电火球落在他脚前，他念 死期临到，扑到在地，大呼圣安娜就我，我愿意成为一位修士，瞬间雨过天晴，结果他平 安。为了守誓言，进入修道院当修士。潜心修道，当他亲临心目中“神圣的罗马城”后， 看到教皇及教廷大员们的腐败，大失所望。决定改革宗教。 当时德国资本主义一定发展，四分五裂使教皇对德国剥削相当沉重，不利于资本原始 积累，而且极大恶化人民生活，矛盾逐渐集中在教会问题上，像火药桶一样一触即发，那是什么引发了这场改革呢? 1、 直接原因：教皇兜售赎罪券 读材料结合课本回答下面问题： 甲:人生来是有罪的,只有尊崇上帝,忠实地履行七种圣礼:洗礼、圣餐、悔罪等,通过苦修才能得到上帝的恩典。 乙: 只要虔诚地信仰耶稣就可灵魂得救,无须经过烦琐的仪式。这些仪式中，除圣餐外,皆是糟蹋钱财的多余之举,皆可废除。 甲: 上帝是不与油嘴之人直接交往的,只有在我们教士的主持下,才能聆听到上帝的福音;否则,就要受到永世惩罚。 乙:每个教徒,只要自己面对《圣经》,真诚忏悔,就可直接与上帝心灵沟通,无须你们所谓尊贵的教士,凡信徒皆为祭司。 问：他们各代表谁的观点?他们观点的分歧点在哪?路德观点哪里体现出人文主义精神? 生答： ⑴观点：甲是罗马教皇;乙是马丁.路德 ⑵分歧：怎样才能获得上帝的拯救，是听从教会，服从教规，还是相信自己。 罗马教会“因行称义”：教徒通过神职人员与上帝间接对话得救。路德“因信称义”：教徒与上帝直接对话即可得救。(师解释：义人：灵魂得救的人。信：是与生俱来的，深深植根于人的内在经验之中的东西。行：善功，圣事) ⑶人文精神：“因信称义”把人的灵魂从神职人员转到信徒手中，把人从外在的善功、圣事中解放出来，使人获得精神自由和灵魂得救的自主权，带有鲜明的人文主义色彩。 读材料结合课本回答下面问题： 第二十二条 教皇事实上并没有赦免炼狱中灵魂的任何处罚，因为按照教会法的规定，人应在生前接受这些处罚。第二十八条当钱币在钱柜中叮当作响，增加的只是贪婪和利己之心。至于教会代表的功效，仅由神主宰。第三十七条 真诚悔过的基督徒，或生或死，就是没有赎罪券，也能分享神和教会的赐福和恩典。第八十六条教皇是当今的富中之富，他的钱比古时最大的富豪克里沙士还多，那他为什么要花费可怜的信徒们的钱，而不掏自己的腰包来建造圣彼得教堂呢? 问：⑴路德对教皇的权利是什么态度?否定教皇权威 ⑵路德如何认识赎罪券的功效?认为赎罪券的功效微不足道 2、路德观点：⑴因信称义，主张信仰得救。(核心) ⑵《九十五条论纲》宣称，赎罪券功效微不足道 3、路德“因信称义”的意义：⑴否定教皇权威 ⑵使人获得精神自由和灵魂得救的自主权，带有鲜明的人文主义色彩。 4、影响：⑴宗教改革运动在德国拉开了序幕 ⑵新教路德教产生 ⑶形成了天主教、东正教、路德教三足鼎立的新局面 阅读材料：德国宗教改革产生的新教会，不受教皇管辖，废除教阶制度，以牧师代替神 父，一切仪式从简，礼拜仪式使用德义，神职人员允许结婚，是人人有权读《圣经》、人 人可以通上帝的“廉价教会”。 问：反映了当时资产阶级什么样的要求? 答：⑴提高自身社会地位，追求平等 ⑵加强资本积累 ⑶昔时如金 过渡：德国宗教改革运动风靡全欧，许多国家先后接受新教。在这场运动中，加尔文的新 教活动富有时代特色他被誉为“欧洲宗教改革的第二位伟大人物” (责任编辑：admin) |