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14.为什么说“一个彻底务实的人正是死了一半的俗人，一个只知道名利实务的社会，则是僵化的庸俗社会”?(4分) 15.文中多次提到“奉水(茶)”，分别有何作用?(6分) 16.有人评价林清玄的散文“淡而有味，浅而有致”，请举例并分析。(4分) 17.结合全文谈谈你对文章标题“家家有明月清风”的理解。(4分) 五、(本大题共4小题，共16分) 18.许多优秀的诗歌，语言不仅形象凝练，而且含蓄隽永，饱含哲理。比如苏轼的诗“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中”就包含这样的哲理：从不同的角度观察事物，得到的结论不一样;人们对客观事物的认识，总要受主观条件和客观条件制约。 阅读下面的诗句，用简明的语言说明其中的哲理。(4分) ①“骏马能历险，犁田不如牛;坚车能载重，渡河不如舟。”(清•顾嗣协) 包含的哲理是： ②泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。却是平流无石处，时时闻说有沉沦。”(唐•杜荀鹤) 包含的哲理是： 19.根据下面的要求，补写句子。(4分) 祖辈传承下来的名言，我们信手拈来，用起来得心应手。有一些名言，原意被误解了，而且一直在误解、误用。比如孔子的话“民可使由之，不可使知之”，多年来被误解为“老百姓只可以被统治和支使，不可以让他们懂知识、有文化”。这样的翻译和理解与孔孟之道“有教无类”的宗旨大相径庭。究其原因，是我们理解时把句读搞错了。孔子这句话的正确断句应该是： 。“句读”理顺了，意思也就明确了： (1)断句：民可使由之不可使知之 (2)句意： 20.下面是傅雷《给傅聪的信》中的一段话，请用一句话概括傅雷的观点。(4分) 关于莫扎特的话，例如说他天真、可爱、清新等等，似乎很多人懂得;但弹起来还是没有那天真、可爱、清新的味儿。这道理，我觉得是“理性认识”与“感情深入”的分别。感性认识固然是初步印象，是大概的认识;理性认识是深入一步，了解到本质。但是艺术的领会，还不能以此为限。必须再深入进去，把理性所认识的，用心灵去体会，才能使原作者的悲欢喜怒化为你自己的悲欢喜怒，使原作者每一根神经的震颤都在你的神经上引起反响。否则即使道理说了一大堆，仍然是隔了一层。一般艺术家的偏于intel-lectual(理智)，偏于cold(冷静)，就因为他们停留在理性认识的阶段上。 傅雷的观点是 (不超过40个字) ： 21.下面是“我国统编本与德国本初中物理实验次数对比表”，按要求回答问题。(4分) 师生实验 版本 数量老师实验学生实验总合 统编本数量12222144 百分比84.7%15.3% 德国本数量47296343 百分比13.7%86.3% ①通过分析，可以得出这样的结论(2分)： ②从中我们可以得到这样的启发(2分)： 六、(本大题共1小题，共60分) 22.阅读下面的诗句，根据要求写一篇不少于800字的文章。 心灵的灯 在寂静中光明 在热闹中熄灭 ——冰心《繁星》 请根据自己阅读诗句后所体会的意境与哲理，联系现实生活，自主确定立意，确定文体，确定标题，不要脱离诗句的含义作文，不要套作，不得抄袭。 成都市七校协作体高2012级第三学期期中语文答案 第Ⅰ卷(30分) 一、(18分) 1、A(都读jī;B“捉”读zhuō，其余读zhuó;C“俳”读pái，“绯”读fēi，其他读fěiD、“煜”“伛”读yù，其他读yú) 2、D(A、重章叠句 B、金碧辉煌 必需品 殒身不恤C、黄袍加身 阑珊) 3、B(A、不容置喙：不容许别人插嘴说话，不合语境，应为“毋庸置疑”。C.一发不可收拾：事情到了不可收拾的地步，很糟糕。应改为“一发不可收”。D、不厌其烦，褒义词，形容一个人很有耐心。) 4、B((A、“交响乐……与京剧乐队……”并列不当，“呈现并达到”与“意境”搭配不当，应该删去“达到”。C、句式杂糅，改为“以2—4人为宜”，或“2—4人即可”。 D、不合逻辑，应为“谁又能确保他们不为权钱所动”。) 5、C(根据押韵和句意判断) 6、B 二、(12分) 7、D(畏：敬畏、敬服) 8、C(C项中“然”均为形容词词尾。A项第一句中的“而”为连词，表修饰;第二句中的“而”为连词，表顺承。B项第一句中“以”为介词，“因为”;第二句中“以”为介词，“拿”。D项第一句中“焉”为助词，形容词词尾，相当于“然”;第二句中“焉”为代词，“那里”，指南海。) 9、B( ①句指“先王之泽”;③句“恐死”，显然不是“豁达或洒脱”;④句是苏轼的心理。) 10、C(“幽忧愤叹之作”是王定国诗歌的一部分作品，苏轼并无否定;“废卷而叹”的原因是“自恨其人之浅也”。) 第II卷(120分) 三、(26分) 11.(10分)(1)孔子说：“不埋怨上天，不怪罪别人。”定国况且不埋怨我，怎么肯埋怨上天呢!(“尤”，怪罪、指责，1分;“不我怨”为提宾句，1分;大意1分，共3分) (2)我猜测他非常怨恨我，不敢写信给他。(“意”，猜测，1分; “相”，偏义副词，偏指一方，代“他”，1分;大意1分，共3分) (3) 那么胜败存亡的命运，假若与秦国相比较，也许还不容易判断(出高低来)呢。(3分。“数”“理”两句互文1分，“当”1分，“量”1分，大意1分，共3分) 12.(8分)(1)两首诗都运用了对比的表现手法。吴诗将宫外暗云端的飞雪、天气寒冷与宫内绿树碧檐、暖气融融形成鲜明对比。李诗将华清宫的古今境况形成对比，古时君王在此游乐，而今却是只有树长生。(指出手法1分，分析3分，共4分) (2)吴诗通过宫内环境的对比，暗含着对统治者沉溺于玩乐不关心政事的一种不满。李诗则借古讽今，警示统治者不能重蹈历史的覆辙(每点2分，共4分) 13、(1)①来吾道夫先路也，②安能摧眉折腰事权贵，③尽吾志也而不能至者;④“乐府双璧”，⑤君当作磐石 ⑥妾当作蒲苇;⑦为国者无使为积威之所劫哉;⑧仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。 (2)①盈盈一水间，②恰似一江春水向东流，③水澹澹兮生烟;④现实主义，⑤爱而不见，⑥搔首踯躅;⑦恐年岁之不吾与;⑧潦倒新停浊酒杯。 四、(18分) 14.【答案】(4分)生活需要务实，但太过务实，只盯着钱财，人就变得庸俗，人生就失去光彩。而由这样一些人组成的社会必是冷漠的死板的，这样的生活必是毫无幸福可言的。(意思对即可)15.(1)文章开篇写我在台北近郊登山，见山腰有人“奉水”，让我感到人情的温热，也让我意识到忙碌的社会中依然有从容的人存在。引出下文的回忆与议论。 (2)文中我回忆童年时路口或偏僻的荒村常见“奉茶”，贫困的生活中依然有人与人之间的关怀，这让我明白了一个道理：人生的意义在于对生命与土地真正的关怀与付出。而至山顶时，见人“奉茶”，更让我进一步思考奉献者的内心。 (3)结尾写下山时我想做一个为众生奉茶供水的人，表明我愿恒久保有对人间有情的胸怀，保持对生活从容的步履。呼应开篇，卒章显志。(每点2分) 16.【答案】(4分)(1)林清玄的散文往往从日常小事入手阐明哲理，如本文从登山写起，如话家常，娓娓道来;语言冲淡平和，叙述明白晓畅，说理通俗易懂。如：“我想，有时候人活在这个人世，没有留下任何名姓也不是什么要紧的事，只要对生命与土地有过真正的关怀与付出，就算尽了人的责任。” (2)语言质朴而不乏诗意。如引用清人诗句抒写时空流转变化，清新的语言透着些禅意。如：“于是我站在山顶俯视烟尘飞扬的大地，感觉那准备这两桶茶水的人简直是一位禅师了。在完全相同的桶里，一冷一热，一茶一水，连杯子都配合得恰恰刚好，这里面到底是隐藏着怎么样的一颗心呢?”(任选一个角度，言之成理即可) 17.【答案】(4分)“明月清风”是指“充满诗情画意、逍遥的心灵”;“家家有明月清风”也就是不管时代如何变化，生活如何忙碌，每个人都应保持从容的生活态度和有情的怀抱。(意思对即可,但一定要联系文章中心) 五、(16分) 18. ①“骏马能历险，犁田不如牛;坚车能载重，渡河不如舟。” 包含的哲理是：事物各有所短长，没有任何事物是完美的。 ② “泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。却是平流无石处，时时闻说有沉沦。” 包含的哲理是：生于忧患，死于安乐，要居安思危。 19.示例：(1)民可使/由之/不可使/知之; 民可使由之不/可使知之(2分) (2)老百姓能够受使唤，就任由他们去;不能够受使唤，就让他们受教育。(或者：老百姓可以让他们任意去做事情不?(可以)，而且可以让他们受教育。(2分) 20.艺术不但不能限于感性认识，也不能限于理性认识，必须要进行第三步的感情深入。(4分，三个关键词，答出1个1分，两个2分，都答完整4分) 21.①统编本的实验次数远远低于德国本;而且我国主要是老师做实验，德国主要是学生做实验。(2分，共两点，1点1分)②我国教材应增加实验次数，加强学生实验活动，增强学生的实践能力。(2分) 22.(60分，参考高考阅卷标准，基准分45分左右) 【附录一】 文言文翻译 本文作于宋神宗元丰六年底(1083)。作者把主要篇幅用来叙写他和王定国的友情，赞扬了王定国真挚、开朗、乐观的品格。作者有选择地写了三件事以突出他的性格特点：一件是乌台诗案受牵连贬海上五年，子夭己病，而丝毫不存怨尤之心，对于友情的真挚和笃厚使苏轼发出“自恨期人之浅”的慨叹。第二件是追叙元丰五年王定国到彭城拜访作者，诗思敏捷，豪兴直追太白的往事，展开了诗人开朗豪爽的另一侧面。第三件是用自己作衬，突出王定国不以穷厄衰老而改变自己饮酒作诗、酷爱山水的诗人风度。寥寥三事写出活脱脱的一个诗人形象，不能说不是大家手笔。 太史公(司马迁)评论《诗经》，认为“《诗经•国风》虽然有许多描写男女恋情之作，但却不淫乱;《诗经•小雅》虽然表露了百姓对朝政的诽谤怨愤之情，但却不主张公开反叛”。在我看来，这只是了解《风》《雅》中周衰之际的作品罢了，怎么能看出《诗经》的主流呢?从前先王的恩泽衰微，然后《国风》中周衰之际的作品于情理之中产生，虽然恩泽衰微但没有竭尽，因此，还能因礼义而停止，认为贤在没有停止的地方罢了。那种在情理之中而产生，因忠孝而停止的，他的诗怎么可以同日而语呢!古今诗人非常多，杜甫是最好的，难道不是因为他颠沛流离忍饥受寒，终身不被重用，却连一餐饭都不曾忘记(报效)君王吗? 现在王定国因为我的缘故而获罪，被贬谪到海上三年，一个儿子死在他贬谪的地方，一个儿子死在家中，定国也生病差点死了。我猜测他非常怨恨我，不敢写信给他。可是定国回到江西，把他在岭外所写的几百首诗寄给我，这些诗都言筒意丰，语言平易和善，有治世之音，那些语言和志向与德高望重的长者没什么不同。忧愁怨愤、寄寓感叹的作品，大概也有一些，(但都是)只担心死在岭外，来不及报答天子的恩德，有愧于父亲和祖先罢了。孔子说：“不埋怨天，不怪罪别人。”定国尚且不埋怨我，怎么肯埋怨上天呢!我这样(想了)后放下诗卷而感叹，自恨看待别人太肤浅了。 我又考虑到先前定国到彭城来看望我，住了十天，来回往返中写了几百首诗，我苦恼他的诗作多，但又敬服他的文思敏捷，佩服他诗作的精巧。有一天，定国和颜长道(注：颜复，字长道，是苏轼的朋友)游览泗水，登临桓山，他们吹着竹笛，饮着美酒，乘着月色回来。我也在黄楼上摆好酒宴来等候他们，我说：“李白死了，世间三百年没有如此快乐了。” 现在，我年老了不再写诗，又因为生病而戒酒，闭门不出，门外几步远就是大江，一个多月都没到大江边(散步)了，糊里糊涂，真像一个老农夫了。可是定国的诗更加精巧，饮酒之兴毫不衰退，所到之处安闲自在，览尽山水的胜景，不因为困厄衰老而改变他的气度。从今以后，我敬服定国的，不只是他的诗作了! 【附录二】 作文审题指导 “心灵的灯”可以理解为一个人的理想、信念、追求、思想等;“寂静”可以理解为潜心事业、目标专一、默默耕耘、不事张扬灯;“熄灭”可以理解为失去目标、陷入平庸等。可以联系现实，批评当今社会普遍存在的浮躁之风，提倡“拒绝浮躁”“咬定青山不放松”“要坐得住冷板凳”“要耐得住寂寞”“潜心事业”“守住心灵的净土”等。 (责任编辑：admin) |