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已经是子夜时分了，如果天气好，我可以望见窗外的月亮，星星，可以看见山的剪影。然而那天阴天，窗外一团漆黑，什么也看不见。人的心真是奇怪，越是看不见什么，却越是想看。我将脸贴在玻璃窗上，瞪大眼睛，然而黑夜就是黑夜，它毫不含糊地将白日我所见的景致都抹杀掉了。我盼望着山下会突然闪现出打鱼人的渔火，或是堤坝上有汽车驶过，那样，就会有光明划破这黑暗。然而没有，我的眼前仍然是沉沉的无边的暗夜。 我已经很久没有体味这样的黑暗了。都市的夜晚，由于灯火的作祟，已没有黑暗可言了;而在故乡，我能伫立在夜晚的窗前，也完全是因为月色的诱惑。有谁会欣赏黑暗呢?然而这个伤痛的夜晚，面对着这处子般鲜润的黑暗，我竟有了一种特别的感动，身上渐渐泛起暖意，有如在冰天雪地中看到了一团火。如今能看到真正的黑暗的地方，又有几处呢?黑暗在这个不眠的世界上，被人为的光明撕裂得丢了魂魄。其实黑暗是洁净的，那灯红酒绿、夜夜笙歌的繁华，亵渎了圣洁的黑暗。上帝给了我们黑暗，不就是送给了我们梦想的温床吗?如果我们放弃梦想，不断地制造糜烂的光明来驱赶黑暗，纵情声色，那么我们面对的，很可能就是单色调的世界了。 我感激这只勇敢的蜜蜂，它用一场壮烈的牺牲，唤起了我的疼痛感，唤起了我对黑暗的从未有过的柔情。只有这干干净净的黑暗，才会迎来清清爽爽的黎明啊。 14. 根据上下文，解释文中画线句子的含意。(4分) ⑴ 黑暗在这个不眠的世界上，被人为的光明撕裂得丢了魂魄 ______________________________________________________________________________ ⑵ 上帝给了我们黑暗，不就是送给了我们梦想的温床吗? ______________________________________________________________________________ 15. 为什么说“只有这干干净净的黑暗，才会迎来清清爽爽的黎明啊”?(4分) ______________________________________________________________________________ 16. 第四段中，作者用大量笔墨描述自己被疼痛折磨的过程，这样写有什么作用?(4分) ______________________________________________________________________________ 17. 根据文意，说说“我”对黑夜有着怎样的“柔情”。(6分) ______________________________________________________________________________ 六、 语言表达题(本大题2小题，共5分) 18. 学校成立若干学生社团，请你从下列选项中选出三副内容适合的对联 ，分别送给戏剧社，文学社和摄影小组，以示祝贺。(在答题卡相应位置上填写序号)(3分) ①现出庐山真面目 留住秋水田丰神 ②藏古今学术 聚天地精华 ③常向秋山寻妙句 又驱春色入毫端 ④天涯雁寄回文锦 水国鱼传尺素书 ⑤ 看我非我，我看我，我也非我 装谁像谁，谁装谁，谁就像谁 戏剧社_______________ 文学社______________ 摄影小组____________ 19. 根据所给例句选择一位作家仿写新语句。(2分) 老舍的一生就像一部长篇小说，他以他的情感诠释了善恶更迭的人情。 ____ 七、作文(60分) 20. 阅读下列材料，从中引出一个话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇除诗歌外，不少于800字的作文。 山石对卵石说：我才是真正的石头。你看我体肤糙砺，棱角分明，血性方刚，我们才能构成雄壮的大山，凝成挺拔的峰峦，展现自然的粗犷。 卵石对山石说：经年累月，水蚀砂磨，我体肤平滑，肌理莹润，虽已脱胎换骨，不还是石头吗?脱离了大山，我却有机会走进人间，装点人们的生活。 桂林十八中09级高二上学期期中考试试卷语文(答案) 1.B (A xiān C xián，fēi D ling) 2.C ( A 磐 B 决 D 废，颂 ) 3.A( B.不仅，而且的内容对调 C. 关联词语位置不当 D.“出现”较高涨幅) 4.C(A. 本来就是天然，何来巧夺天工? B.赶鸭子上架比喻强人所难，迫使他人去做力所不及的事情。D。“迂回曲折”指事物发展出现波折，这里改为“峰回路转” 5.A(从第3段看，A明显属张冠李戴的情况) 6.D(属以偏概全，无限放大，文中只是说“儒学作为科举考试内容，最直接有力地保证了儒家意识形态的霸权地位。” 7.D(同样属以偏概全，“始终”的表述不准确，并且“无可争议的进步性标志”的表述也不准确。 8.B(践，登上王位) 9.C(均为助词，取消句子独立性 ) 10.B (错误点在“景帝无法评判黄生和辕固生辩论水平的高下”。不是无法评判二人辨论水平的高下，而是二人辩论的话题很难一句话说清是非曲直，所以搁置不议。) 11.⑴ 这就是求学的人不可以不深入思考，谨慎选择的原因了。(3分) ⑵ 帽子虽然破旧，但是一定戴在头上;鞋虽然新，但是必定穿在脚下。(3分) (3) 公孙先生，务必以正直的学问论事，不要用邪曲之说去迎合世俗。(3分) 12.(1)追随着蜜蜂围绕着绿色的蕙兰飞，为了躲避黄雀藏在绿叶之中，在太阳的映照之下忽然争着飞起，趁着风一起归去。在花中出没，顺着高低不同的绿叶飞翔。写了素蝶的远近高低不同方位的动作，采用细节描写，以蜂、雀、日、风、花、叶作衬托。(4分) (2)托物言志，写自己徒负才华，只能追随他人，仕途起起伏伏，不能为人赏识，施展才能。(4分) 13.(20分)(1)不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡 (2)迢迢牵牛星，札扎弄机杼 (3)春与秋其代序，惟草木之零落兮 (4)榆柳荫后檐，暧暧远人村 (5)犹抱薪救火，薪不尽，火不灭 (6)以其求思之深而无不在也 (7)小弦切切如私语，大珠小珠落玉盘 (8)安能摧眉折腰事权贵 (9)尽吾志也而不能至者 (10)周公吐哺 (11)更那堪冷落清秋节 (12)樯橹灰飞烟灭 (13)有劳可以兴国 (14)花自飘零水自流 (15)指如削葱根 14.⑴ 人造的灯光带来的光明，破坏了这无边的黑夜。(2分) ⑵ 自然界有黑夜，正是给我们休息、梦想的美好时机。(2分) 15.因为黑夜干干净净，不被人为的光明破坏，黎明才会清清爽爽，(2分)否则，因为灯火辉煌，黎明来临也会混混沌沌，难以引人重视。(2分) 16.没有被蜇疼痛难忍，就不会在子夜时分一个人静静地去欣赏黑夜了。(2分)所以，写疼痛，是为写对黑暗产生柔情、为表现文章主旨作铺垫。(2分) 17.沉沉的无边的黑夜让人感动;黑夜是洁净的;没有黑夜，世界就是单色调的。(三点各2分) 18.⑤，③，①(3分) 19.曹禺的一生就像一个戏剧舞台，他以他的人格演绎了变幻莫测的世态。 (2分) 【参考译文】 清河王刘承的太傅辕固生，是齐国人。因为研究《诗经》，孝景帝时做了博士。他和黄生在景帝面前争论。黄生说：“汤王、武王并不是秉承天命继位天子，而是弑君篡位。”辕固生反驳说：“不对。夏桀、殷纣暴虐昏乱，天下人的心都归顺商汤、周武王，商汤、周武王赞同天下人的心愿而杀死夏桀、商纣，夏桀、商纣的百姓不肯为他们效命而心向商汤、周武王，商汤、周武王迫不得已才立为天子，这不是秉承天命又是什么?”黄生说：“帽子虽然破旧，但是一定戴在头上;鞋虽然新，但是必定穿在脚下。为什么呢?这正是上下有别的道理。夏桀、商纣虽然无道，但是身为君主而在上位;商汤、周武王虽然圣明，却是身为臣子而居下位。君主有了过错，臣子不能直言劝谏纠正它来保持天子的尊严，反而借其有过而诛杀君主，取代他自登南面称王之位，这不是弑君篡位又是什么?”辕固生答道：“如果非按你的说法来断是非，那么这高皇帝取代秦朝即天子之位，也不对吗?”于是景帝说：“吃肉不吃马肝，不算不知肉的美味;谈学问的人不谈商汤、周武王是否受天命继位，不算愚笨。”于是争论停止。此后学者再无人胆敢争辩商汤、周武王是受天命而立还是放逐桀纣篡夺君权的问题了。 窦太后喜欢《老子》这本书，召来辕固生问他读此书的体会。辕固生说：“这不过是普通人的言论罢了。”窦太后恼怒道：“它怎么能比得上管制犯人似的儒家诗书呢!”于是让辕固入兽圈刺杀野猪。景帝知道太后发怒了而辕固直言并无罪过，就借给他锋利的兵器。他下到兽圈内去刺杀野猪，正中其心，一刺，野猪便应手倒地。太后无语，没理由再治他的罪，只得作罢。过了不久，景帝认为辕固廉洁正直，拜他为清河王刘承的太傅。很久之后，他因病免官。当今皇上刚即位，又以品德贤良征召辕固入朝。那些喜好阿谀逢迎的儒生们多有嫉妒诋毁辕固之语，说：“辕固老了。”于是他被罢官遣归。这时辕固已经九十多岁了。他被征召时，薛邑人公孙弘也被征召，却不敢正视辕固。辕固对他说：“公孙先生，务必以正直的学问论事，不要用邪曲之说去迎合世俗。”自此之后，齐人讲《诗》都依据辕固生的见解。一些齐人因研究《诗经》有成绩而仕途显贵，他们都是辕固的弟子。 20.【例文】 个性中的韵味 棱角分明，血性方刚，是山石的个性;体肤平滑，肌理莹润，是卵石的个性。因为有了个性，世界才会多彩。 山间小溪，叮叮咚咚，涓涓潺潺。他不恋百鸟的妩媚，不贪山谷的清幽，不怕山石的阻拦，毅然向大海昼夜奔腾。他，纤细中不乏刚毅，柔韧中颇具信念。坚毅执着是小溪的个性。 春日小雨，淅淅沥沥，朦朦胧胧。她没有暴雨的洒脱，没有秋雨的威力，她以细腻的柔情滋润万物，以母爱的温馨奏响生命的乐章。她缠绵中充满力量，含蓄中孕育生机。温柔含蓄是小雨的个性。 个性拥有自己独立的品格，它有挑战的血性，叛逆的气质，奇异的风采。它有独特的视角，敏锐的才思，超凡的见识，它不趋同，不媚俗。 个性是一种力量，有了它就可以摧不跨，压不倒，追求不泯，意志不衰。是雄鹰总要高翔，是翠竹总要拔节，是种子总要破土，是金子总要发光。 个性是一种魅力。黄山以奇，华山以险，引人流连;洞庭以涌，钱塘以潮，逗人驻足。古往今来，许多仁人志士都具有独特的个性魅力，牵挂天下寒士的杜甫，不肯摧眉折腰的李白，俯首甘为孺子牛的鲁迅，他们的个性魅力让我们铭刻于心。 个性是一种财富，它不会被岁月带走，它不会因斗转星移而磨损其棱角，不会因晨钟暮鼓而剥蚀其光泽;它不会被潮流卷走，东施效颦将会亵渎个性，邯郸学步将会泯灭个性;不能因金钱而拍卖个性，不能因沽名而交易个性，不能因强权而包装个性。个性不可丢，不可辱。 个性既彰显异彩，又互为映衬。高山阳刚大气，流水阴柔秀美。水的环绕弥补了山的僵直呆板，刚柔相济才更有韵味。月亮皎洁明亮，浮云悠闲飘逸。云的衬托弥补了月的清冷孤寂。烘云托月，才更有意境;草原广袤无边，骏马嘶鸣奔腾。马的点缀弥补了草原的空旷单调。动静结合才更有生机。因此，挺拔的白杨无需蔑视岩松的倾斜，高洁的水莲无需羡慕牡丹的富贵。万物各具风采，世界才气象万千。 当历史的潮水褪去生命的色彩，当时间的风吹去生命的铅华，生活告诉我们：完善你的个性吧，为人生书写一段华章。 异也?同也! 山石，体肤糙砺，棱角分明，血性方刚，它是石;卵石，体肤平滑，肌理莹润，它也是石。或粗犷，或秀丽，都是石头的精彩。异也?同也! 牡丹，国色天香，绽放在御花园香草幽兰旁，她是花;水仙，清雅幽静，静立在溪水里乱石沙砾间，她也是花。异也?同也!或富贵，或乡野，都是花的美丽。 百灵，放声金喉，高歌于山林之间中;海燕，穿风破浪，高翔于大海上。各有各的风采，各有各的气质，然而，异也?同也! 仁者，著一竹靸，拄一木杖，几步一歇，放歌于深秀高峻之山中，人曰：“仁者乐山，仁者静。”智者，戴一簔笠，撑一竹篙，顺水而动，吟诵于清水徐徐之上，人曰：“智者乐水，智者动。”人们只看到了“智者”与“仁者”表面上的区别，却未曾看到，两者在实质上是息息相关的，即是“淡泊明志，宁静致远”的贤者气概。 红楼梦中，大观园里。她，琴棋书画，样样精通，天生清丽，傲然孤僻，“一年三百六十日，风霜刀剑严相逼”，却依旧在泪尽人逝之时，心中口中念着一个他;她，名门闺秀，花容月貌，亦是琴棋书画皆习之，时或冷嘴冷心，但志向高远，“好风凭借力，送我上青天”，或许功利，却也是世俗环境影响的必然，谁又能否认，她对宝玉的痴情和关爱?异也?同也!黛玉、宝钗，同为封建世俗所害，同为爱情痴心一生! 每个人在各自的人生路上都有自己的步伐，可以是默默无闻，也可以使家喻户晓，可以成为牛玉儒，也可以只是平凡岗位上的一个员工。只要你真心地为社会服务，在劳动和奉献中实现人生，没有人可以否认你的价值。 人生的道路向前铺展，我们这群高三的学子正在奋力奔向前方。也许通向高校的路并非一路平坦，也许我们中，会有人与理想失之交臂，曾经的汗与泪在失败的阴影中蒸发，但不论未来是异是同，我们都奋斗着，都在生命里拥抱了“高三”这一段不一样的人生，都释放青春了的奋发与灿烂! 佛曰：众生平等。默念这道禅语，我们无畏地迈向前方。 (责任编辑：admin) |