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劝学 1.给下列加点的字注音。 靛青( ) 蓼蓝( ) 木直中绳( ) 参省( ) 须臾( ) 以为轮( ) 跬步( ) 生非异( ) 槁暴( ) 骐骥( ) 驽马( ) 跂而望矣( ) 二螯( ) 锲而不舍( ) 金石可镂( ) 2.解释下列句中加点的词。 (1)劝学( ) (2)君子博学而日参省乎己( ) (3)吾尝跂而望矣( ) (4)假舆马者( ) (5)而绝江河( ) (6)风雨兴焉( ) (7)积善成德，而神明自得( ) (8)不积跬步，无以至千里( ) (9)驽马十驾( ) (10)用心躁也( ) 3.文学常识填空。 荀子(约前313～前238)，名______，______期______家，是儒家的最后一位代表人物。作品有______，现存______篇。 4.名句填空。 (1)(2009江苏高考，10)______________，不如登高之博见也。 (2)(2009福建高考，1)故木受绳则直，______________。 (3)(2009天津高考，14)______________，不如须臾之所学也。 (4)(2009全国高考Ⅱ，13)______________，______________;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，______________。 (5)____________，不复挺者，____________。 (6)____________，非利足也，____________;假舟楫者，______________，______________。 (7)______________，朽木不折;____________，______________。蚓无爪牙之利，筋骨之强，____________，____________，用心一也。 (8)《劝学》的中心论点是：________________________________________________。 答案：1.diàn liǎo zhònɡ xǐnɡ yú róu kuǐ xìnɡ ɡǎo pù jì nú qì áo qiè lòu 2.(1)鼓励 (2)检查，省察 (3)提起脚后跟 (4)借助，利用 (5)横渡 (6)在这里兴起 (7)指人的智慧 (8)没有用来……的(办法) (9)马拉车十天所走的路程 (10)浮躁，不专心 3.况 战国末 思想 《荀子》 32 4.(1)吾尝跂而望矣 (2)金就砺则利 (3)吾尝终日而思矣 (4)故不积跬步 无以至千里 功在不舍 (5)虽有槁暴 使之然也 (6)假舆马者 而致千里 非能水也 而绝江河 (7)锲而舍之 锲而不舍 金石可镂 上食埃土 下饮黄泉 (8)学不可以已 阅读下面的文字，完成5～9题。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 5.下列句中加点词语解释不正确的一项是( ) A.声非加疾也(强，这里指声音宏大) B.而闻者彰(清楚) C.不如须臾之所学也(少许，少量，少部分) D.而绝江河(横渡) 6.下列句中加点的词与“假舟楫者，非能水也”中“水”的用法相同的一项是( ) A.上食埃土，下饮黄泉 B.君子博学而日参省乎己 C.用心一也 D.范增数目项王 7.下列句中“焉”字的用法与其他三项不同的一项是( ) A.积土成山，风雨兴焉 B.夫大国，难测也，惧有伏焉 C.积水成渊，蛟龙生焉 D.积善成德，而神明自得，圣心备焉 8.下列叙述不符合文意的一项是( ) A.在这段文字中，作者用了十个比喻论证学习要逐步积累，要坚持不懈，要专心致志。 B.人们掌握知识、培养品德的过程，也是一个逐步积累、逐步发展、由不知到知、由量变到质变的过程。 C.朽木与金石对比，说明“不折”与“可镂”的关键在于“不舍”与“舍”。 D.用蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”对比论证，意在说明学习必须专心致志，用心专一。 9.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。 (2)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 答案：5.C 解析：“须臾”为“片刻”的意思。 6.D 解析：D项与例句都是名词用作动词。A、B两项为名词作状语;C项，数词活用作动词。 7.D 解析：A、B、C三项中的“焉”均为兼词，是“于之，在这(那)里”的意思;D项中的“焉”是语气助词。 8.C 解析：原文“朽木不折”是说“舍”，“金石可镂”是说“不舍”，C项正好说反了。 9.参考答案：(1)所以，不积累半步一步，就无法到达千里之外的地方;不积累涓涓细流，就无法形成江海。(2)蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，却能向上吃泥土，向下喝地下泉水，这是因为用心专一的缘故呀。 解析：(1)关键词是“无以”，相当于“没有用来……的(办法)”。(2)关键点：“爪牙之利”“筋骨之强”是定语后置句，“……，用心一也”是判断句。 一、基础积累 1.下列句中不含通假字的一项是( ) A.君子非生异也 B.木直中绳， 以为轮 C.驽马十驾，功在不舍 D.虽有槁暴，不复挺者 答案：C 解析：A项，“生”通“性”;B项，“ ”通“煣”;D项，“有”通“又”。 2.下列句中加点词与例句中加点词的用法相同的一项是( ) 例句：不如登高之博见也 A.假舆马者，非利足也 B.积善成德，而神明自得 C.不积小流，无以成江海 D.假舟楫者，非能水也 答案：B 解析：B项与例句均为形容词活用作名词。A项为形容词的使动用法;C项为动词活用作名词;D项为名词活用作动词。 3.下列句子中加点的词，古今义不同的一项是( ) A.不如须臾之所学也 B.蚓无爪牙之利，筋骨之强 C.上食埃土，下饮黄泉 D.吾尝终日而思矣 答案：C 解析：“黄泉”古义为泉水;今义指人死后埋葬的地方，迷信的人指阴间。 4.对下列句子中加点词的意思的理解，正确的一项是( ) A.①与②相同，③与④相同。 B.①与②不同，③与④相同。 C.①与②不同，③与④不同。 D.①与②相同，③与④不同。 答案：C 解析：①连词，表修饰关系;②连词，表并列关系。③介词，从;④介词，比。 5.下列各句在句式方面判断不正确的一项是( ) A.青，取之于蓝，而青于蓝。(介宾短语后置) B.冰，水为之。(判断句) C.蚓无爪牙之利，筋骨之强。(宾语前置) D.骐骥一跃，不能十步。(省略句) 答案：C 解析：C项为定语后置句，“之”为定语后置的标志。 二、阅读鉴赏 (一)阅读下面三段节选自《荀子•劝学》的文字，按要求完成6～9题。 [甲]君子之学也，入乎耳，著乎心，布乎四体，形乎动静;端而言，蝡而动①，一可以为法则。小人之学也入乎耳出乎口口耳之间则四寸耳曷足以美七尺之躯哉?古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身;小人之学也，以为禽犊②。 [乙]蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑。兰槐③之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。 [丙]故不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。 注：①端而言，蝡而动：意思是说极细微的言行。端，微言;蝡，微动。②禽犊：小的禽兽，古人相见常以小禽兽做礼物。③兰槐：一种香料。 6.给[甲]文中画线部分的句子加上标点。 小 人 之 学 也 入 乎 耳 出 乎 口 口 耳 之 间 则 四 寸 耳 曷 足 以 美 七 尺 之 躯 哉? 7.下列各句中加点的词在文中的意思不正确的一项是( ) A.形乎动静 形：形状，形体。 B.其渐之滫 渐：浸泡。 C.游必就士 就：接近。 D.长而异俗 长：长大成人。 8.从“劝学”的目的出发，概括这三段文字的基本观点。 (1)[甲]文：________________________________________________ (2)[乙]文：__________________________________________________ (3)[丙]文：_____________________________________________________ 9.翻译下面句子。 (1)故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。 (2)生而同声，长而异俗，教使之然也。 6.参考答案：小人之学也，入乎耳，出乎口。口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉? 解析：理解了文意，加标点并不难，而理解文意的前提是正确断句。所以，这道题既是考查标点，更是考查对文意的理解。 7.A 解析：“形”应为动词“表现”。 8.参考答案：(1)学习的目的不是为了炫耀，而是为了加强自身的行为修养。(2)外在环境对人的影响很大，后天的学习也是这样。(3)后天的学习可以使人发生根本性的变化，必须给予重视。 解析：这里的几段文字与课文部分保持着基本相同的行文风格，即通过大量比喻和具体事例来论证观点。概括这几段文字的观点，务必要联系对课文部分的理解。 9.(1)所以君子居住要选择地方，交游必须要接近读书人，这是为了防止邪恶的影响而接近中正的方法。(2)出生时的哭声相同，长大之后的习俗却各不相同，这是教育使他们这样的。 参考译文：[甲]君子做学问，是把所学的听入耳中，记在心里，融会贯通到整个身心，表现在一举一动上，即使是极细小的言行，都可以作为别人效法的榜样。小人做学问，把学到的听入耳中，从嘴里说出来。嘴巴与耳朵间的距离不过四寸，怎么能使自己七尺之躯的美德得到修养而完美?古时候的学者，学习是为了进德修业;当今的学者，学习却是为了向人炫耀。君子做学问，为的是使自身完美;小人做学问，把学问当做和别人相见的小礼物。 [乙]蓬草生长在麻丛中间，不用扶持就是挺直的;白色的沙子混在黑泥里，就与黑泥是一样的颜色了。兰槐的根就是白芷，把它浸在臭水里，君子就不接近它，老百姓也不会佩带它。这并不是因为它的本质不好，而是因为浸在臭水里的缘故。所以君子居住要选择地方，交游必须要接近读书人，这是为了防止邪恶的影响而接近中正的方法。 [丙]所以不登上高山，就不知道天有多高;不下临深谷，就不知道地有多厚;不学习先王的遗言，就不知道学问的渊博。干国、越国、夷族、貉族的孩子，出生时的哭声相同，长大之后的习俗却各不相同，这是教育使他们这样的。 (责任编辑：admin) |