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16.傅雷身上体现着中国千百年来被推崇的“士可杀不可辱”的品格，你怎样评价这一品格?请结合文体和现实分析说明。(4分) 14.参考答案：傅雷在政治上是清白的，没有变天思想;傅雷在经济上是清白的，仔细处理好大小财产问题;傅雷的文章是干净的，翻译作品精益求精。作者对傅雷干净的一生进行高度赞扬并表达了敬佩之情。 解析：主要从三、四、五段中提取信息，这三段分别从政治、经济、文章来阐述傅雷的“干净”。 15.参考答案：这句话用了比喻的修辞手法，把傅雷夫妇比作露珠，形象生动地突出了他们纯洁高尚的人格，与“干干净净”呼应，突出傅雷夫妇的崇高人格对文人产生了巨大的影响。 解析：露珠是晶莹剔透的，用它来比喻傅雷的纯洁的人格，非常得体、准确。 16.(1)赞成。傅雷坚持正义，保持了人格的纯洁、高尚，对非正义作了决绝的抗争。(2)反对。虽然令人敬佩，将自身名声看得甚至超过生命，因而当声誉和生命发生冲突时，他们往往不愿苟且偷生。但在现实生活中人生不如意事常十有八九，当我们面对挫折时，不应逃避，要能屈能伸，因为生命不会再生，机会可以再来。正如霍金所说：无论命运有多坏，有生命就有希望。 (三)阅读下面的文字，完成17～20题。(15分) 布衣学者张中行 张昌华 世人称张中行为“布衣学者”，是再贴切不过的。清光绪三十四年，他生于河北香河县一农家，祖上三代都是不通文墨的农夫。1936年北大毕业，一直吃笔墨饭，曾在中、小学教过书;建国后在人民教育出版社当编辑，编教科书，偷闲写点文章贴补家用，数十年如一日在煮字疗饥中度过。1956年，他所在的出版社评级，六级以上为高级知识分子，张中行是七级，属低级。直到耄耋之年，才获赠一顶“特约编审”的桂冠。称其“布衣”，是当之又当。 张中行在北大读的是中文，但涉猎的范围包括国学、哲学、禅学和文学，不仅思考老庄、孔孟，而且研究罗素、培根，著述宏富。谓其“学者”，名副其实。季羡林评论他“学富五车，腹笥丰盈”，是“高人、逸人、至人、超人”。启功说他“既是哲人又是痴人”。一后辈学人说得更酷：“不读张先生的书，不知道他的学问有多大，读了他的书，更不知道他的学问有多大!” 张中行是一匹老黑马，没有伯乐发现他。80岁时，适逢天时地利人和，他独自闯了出来，获得了“文学家”“哲学家”“杂家”“教育家”等多项桂冠。其哲学著作《顺生论》引人关注，被称为“当代中国的《论语》”，启功誉其为“整个一部《春秋繁露》”。 张中行从80年代初开始陆续写了“负暄三种”、《顺生论》等。铁树开花，竟然枝繁叶茂。他的“负暄三种”自1986年始每隔4年出一本。《顺生论》等面世，一时洛阳纸贵，张中行遂“暴得大名”。时年张已八十，于是有“老旋风”之说。 张中行是从燕赵大地走出来的学人，世事沧桑却丝毫未能改变他敦厚、淳朴的本色。在做学问、待人、处事以至生活细节上，他都是古韵犹存。 张中行虽埋身市井，却“道通天地”，虽侧身陋巷，而能“思入风云”。他讲“顺生”，但“不偏不党，不依不傍，不卑更不亢”。他的言行自有准则：“心里有所疑就说，是自由;听者不以为忤，是容忍。”“对不同意见，我一是尊重，二是欢迎，三是未必接受，四是决不争论。” 张中行一介寒士，半生坎坷，晚景见晴。到85岁时才分到一套普通的三居室，自称“都市柴门”。他的“柴门”没做任何装修，小客厅兼通道里还放着书架，是平常人家六、七十年代的居住水平，其俭朴给人的印象十分强烈。书房也不甚雅致，书橱里放着一些古玩，多为石头，像仓库。一把破藤椅的扶手用塑料绳绑扎着。老式书案上备有文房四宝，书卷气袭人。他的卧室更为简陋，被子是五六十年代农家常用的大花被，连叠法也是老式的，床边墙上还糊着报纸。 他对生活的要求很低，有时在外面吃饭，一根豆腐丝掉在桌上，他都要捡起来吃，席毕若有剩莱，他也很从容地打包带回去。布衣的他，深知一粥一饭来之不易。 张中行为人古朴，尚古风。文亦如其人。从行文上说，他的文章开头喜欢旁征博引，下笔千言如行云流水。不似今人“开门见山”“直奔主题”。他的行文过程就是“思”的过程，他长于将自己的喜怒哀乐化为一缕缕哲思，融入他对人生的体察观照之中。 启功说张氏的“散文杂文，不衫不履，如独树出林，俯视风云”。也有人说张氏散文“少张扬蹈厉之辞，也似乎缺少至大至刚的伟岸气象，但从他那清新自然如数家珍般的娓娓叙述中，从那貌似拉杂的谈古论今、引经据典中，我们可体察到他对摄生治世之道、国家民族命运的热切关注”。斯言诚哉。 对他的文，周汝昌先生也有贴切的评论：“你从他的文笔看得出，像他论砚一样，那是外有柔美，内有刚德。其用笔，看上去没有什么‘花哨’，而实际上绝非平铺板叙，那笔一点儿也不是漫然苟下的。”“读他的文字，像一颗橄榄，入口清淡，回味则甘馨邈然有余。这里面也不时含有一点苦味。” 17.称张中行为“布衣学者”，理由不贴切的一项是(3分)( ) A.张中行祖上三代都是不通文墨的农夫。 B.张中行本人北大毕业后一直吃笔墨饭，评级仅属低级。 C.张中行读的是中文，但涉猎的范围极广，学问极深。 D.张中行对生活的要求很低，为人古朴，尚古风。 18.下列对张中行文章的评价，不符合文意的一项是(3分)( ) A.他的文章开头一般不“开门见山”“直奔主题”，而是在行文过程中逐步展现自己的思考，将哲思融入对人生的体察观照之中。 B.启功认为张氏的散文杂文，有隐逸之风、洒脱之姿、傲啸之态。其实，这正是张氏“布衣学者”的身份决定的。 C.张氏散文似乎缺少至大至刚的伟岸气象，但并不缺乏对摄生治世之道、国家民族命运的热切关注。 D.周汝昌先生评论张氏文笔，认为其外表平实，而实际上却蕴涵匠心，内藏深味，发人深省。 19.这篇传记的细节描写相当传神，请选择一处加以分析。(4分) 20.张中行八十岁终于成名，这给我们什么样的启发?请结合原文内容分条简述。(5分) 17.D 解析：“布衣”揭示其平民身份，“学者”表现其学问渊博。这与他的为人无关。 18.B 解析：“有隐逸之风”错。 19.参考答案：善于运用细节描写。如写张中行在外面吃饭，一根豆腐丝掉在桌上，他都要捡起来吃，席毕若有剩菜，他也很从容地打包带回去。生动具体地表现了张中行珍惜一粥一饭的优良品质，也更好地突出了他“布衣学者”的本色，使张中行的形象更加鲜活。 解析：此题考查细节描写的妙处。本文细节描写较多，选取典型的、能体现人物性格特点的细节，结合文本进行分析，同时分析细节描写的表达效果。 20.参考答案：(1)要有所成就必须扎扎实实，勤学善思。张中行晚年成名并非偶然，这与他平时广泛涉猎、善于思考有关。(2)要做事，先做人。张中行敦厚淳朴，在做学问、待人、处事以至生活细节上，他都是古韵犹存。(3)言行要有自己的准则。张中行讲“顺生”，但“不偏不党，不依不傍，不卑更不亢”。他的言行自有准则：“心里有所疑就说，是自由;听者不以为忤，是容忍。”“对不同意见，我一是尊重，二是欢迎，三是未必接受，四是决不争论。”张中行为人古朴，尚古风，文亦如其人。这样才能有坚定的信念，有所作为。(4)要自信。没有伯乐发现他，张中行就抓住天时地利人和的条件，独自闯了出来，人在失意的时候不能对自己丧失信心，要自信，坚持努力。(5)人在生活上不必一定是高要求，但思想上一定要高境界。张中行对生活的要求很低，但他讲“顺生”，追求精神上的高境界，虽为“布衣”，但拥有精神上的丰厚的财富。 解析：此题考查带有一定的综合性。要求答题过程中观点鲜明，理由充分，能结合文本适当分析。学生如从其他方面谈自己的见解，言之有理即可。 三、语言运用(12分) 21.红星中学高一(2)班将召开“纪念伟人毛泽东”的主题班会，下面是主持人开场白的开头和结尾，请你补出中间部分。要求紧扣主题，言简意赅，有文采。50字左右。(4分) 同学们!一百多年前，在湖南湘潭县的韶山冲诞生了一位伟人，________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 下面就让我们走近这位伟人! 答案示例：他就是我们最敬爱的领袖毛泽东同志，他带领全国人民浴血奋战，使革命赢得了胜利，使人民赢得了自由，使祖国赢得了新生。 解析：本题考查语言表达简明、连贯、得体的能力。要紧扣中心“纪念伟人毛泽东”，用精练的语言概括、评价伟人毛泽东一生对中国革命和全国人民的贡献。关键是抓住题干中心的要求来写。 22.(2009广东韶关高三调研，23)请欣赏下面这幅漫画，按要求回答问题。(5分) (1)写一段文字说明画面的内容。 (2)写出漫画的寓意。 参考答案：(1)画面左下方，一个孩子手拿着遥控器坐在沙发上看着被砸了一个洞的电视机，而电视机的旁边站着一位右手叉腰、左手抓着一把放在电视柜上的大锤子的父亲，他对着孩子大声训道：“你要是再看暴力节目，长大你就跟电视里那个人一样暴力!” (2)提醒人们注意家庭教育要讲究方法，用暴力去纠正孩子的不良爱好与习惯是不可取的。 解析：说明内容要有条理，应按照一定的顺序;要全面，内容包括画面中孩子、电视机、父亲及父亲说的话四个方面。回答“漫画的寓意”要注意父亲的语言。 23.下面这段话有三处错误，请指出来并加以改正。(3分) ①中华人民共和国第十一届运动会将于2009年10月隆重在山东济南开幕。②开幕式上将开展大型文体表演。③十一全运会提出了“和谐中国 全民全运”的主题口号。④本届全运会吉祥物为“泰山童子”。⑤本届运动会共有46个代表团的1 000余名运动员参加决赛阶段。⑥本届全运会适逢共和国成立60周年、全运会创办50周年，是2008年北京奥运会后对我国竞技体育和群众体育的大检阅，是一次具有特殊重大意义的体育盛会。 (1)第________处(序号)，修改：_______________________________________ (2)第________处(序号)，修改：_______________________________________ (3)第________处(序号)，修改：_______________________________________ ① (“隆重”的位置不对，)“隆重”调到“济南”后。② (“开展”与“表演”不搭配，)“开展”改为“进行”。⑤ (“参加”缺宾语，)“阶段”后加上“的比赛”，或者“参加”改成“进入”。 四、写作(50分) 24.阅读下面的材料，根据后面的要求作文。 担当是“接受并负起责任”。担当是一种态度，也是一种行动。担当可以为自己、他人，也可以为国家、民族…… 你对“担当”有着怎样的体验或感悟，请以“担当”为题，写一篇文章。 要求：①除诗歌外，文体不限;②全文不少于800字。 写作提示：题目力图引领学生正视自己，思考人生，关注生活，引导学生思考对自己、对他人的职责，考虑对国家、对民族的使命，思考对社会、时代的责任。 中华民族具有勇于担当的优良传统，许多仁人志士“常以天下为己任”，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，明朝忠臣杨继盛“铁肩担道义”，顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”，林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，鲁迅“我以我血荐轩辕”……当今社会，责任是道德建设的基本元素。敢于担当的人，才能使自己的潜在能力得到充分的挖掘和发挥，才能创造人生的精彩，作出应有的贡献，赢得人们的尊敬。 人们都应担负起自己的责任。就高中生而言，认认真真，踏踏实实，勤奋努力，拼搏进取，勇往直前，不断进步，提升自己，超越自己，就是对自己负责，也就是一种担当。只有努力学习，“以天下为己任”才不会是一句空话。 当然，写“担当”不一定非要写为国家、为民族而担当的英雄豪杰，我们的亲人，我们身边的朋友，普普通通的人，他们的担当也是很感人的，关键是我们要有善于发现的眼睛。取自生活，发自真情，文章才能清新、自然、真切。 选择自己擅长的文体，精心构思，可以写出精彩的文章。无论选什么文体，一定要有明确而集中的主旨。 参考例文： 担 当 “一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”名唤昭君的绝代女子，放弃了绿柳夹河而列、长风携云朵翩跹而来的长安，放弃了歌舞升平的华丽后宫，担负起维系和平安定的重任，用一生的流年换取了大汉百姓的安定，撑起了大汉王朝的半边天。同样是女子，担当民族使命的女子会迸发出无比顽强的精魂。 “云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。”朔北的环境严酷，大漠的狂风凛冽，血色残阳勾勒出一个伟岸的剪影——苏武，那个用忠贞大义担当起国家使命的英臣，在富华豪奢与民族大义之间选择担当起国家的重任。即使历经千磨百炼，担着责任的他，步履越发坚实沉稳，在驼铃凄怆的歌声中，呼啸——“威武不能屈，富贵不能淫!”担当着国家大义，人的精神会变得无比坚韧强大。 担起国家大义，林则徐高呼“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”;担起民族使命，岳武穆沉吟“待重头，收拾旧山河，朝天阙”。那些为民族为国家担当起重任的人们，让我们仰止。 “穷则独善其身，达则兼济天下。”而杜甫穷也兼济天下的胸怀多么感人：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。” 那些身处苦难而勇于担当的人们让我们钦佩：海伦•凯勒双目失明，却用坚韧书写光明;史铁生双腿瘫痪，却走出了一条闪光的人生之路…… “花开花谢飞满天，红消香断有谁怜?”林黛玉这如水的女子，在贾府的深深楼榭中，在封建大家族“风刀霜剑严相逼”之中，承担了莫大的压力。“游丝软系飘香榭”的繁华溢美，在她这“半是主子半为客”的冷眼中也只是些披了华裳的腐朽。当宝玉离去，悲恨嫉妒纷涌而来，在绝望中，她无力自助，没有勇气担当，水做的女子啊，何必让这浮华纷乱的种种矛盾吹散你那一缕香魂? 我们生逢斯世，也要勇于担当，为自己，为亲人，为他人，为国家，为民族，勇敢地担负起自己应尽的责任，创造人生的精彩，书写生命的辉煌。 (责任编辑：admin) |