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江西省吉安市2010-2011学年第二学期期末考试 高二语文 (用时：150分钟 总分：150分) 第Ⅰ卷(选择题，共36分) 本卷共12小题，每小题3分，共36分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 一、(18分。每小题3分) 1.下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是 ( ) A.修葺(qì) 联袂(jué) 霰(xiàn)弹 踯躅(zhú)不前 B.妃嫔(pín) 渔父(fǔ) 剽(piāo)掠 一叶扁(piān)舟 C.军饷(xiǎng) 聒(guā)噪 戏谑(xuè) 莫不中(zhòng)音 D.机械(xiè) 渐(jiàn)染 创(chuāng)伤 审时度(duó)势 2.下列各组词语中，没有错别字的一组是 ( ) A.编纂 付讫 明信片 锱珠必较 B.陨落 装帧 主旋律 振聋发聩 C.福祉 辨别 白内瘴 色厉内荏 D.桎梏 株连 水龙头 候门如海 3.下面句子横线处应填入的词语，最恰当的一组是 ( ) (1)我每当读到李白的《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”心情异常激动，仰望故乡的明月，不禁潸然泪下，心中默念：“无论身在何地，我对你的__始终不变。” (2)今年5月12日，汶川大地震三周年纪念日来临之际，来自异地的汶川灾民来到映秀镇参加纪念活动，一见面，他们 问候，彼此拥抱，四目凝视。面对重建的美好家园，他们一定能感觉到 之间深切的鼓舞和期待。 (3)如果只为一点小小的成绩就 ，那你不但得不到别人的赞美，反而会让人嗤之以鼻。 A.情感 互相 互相 踌躇满志 B.感情 相互 相互 踌躇满志 C.感情 互相 相互 自鸣得意 D.情感 相互 互相 自鸣得意 4.下列各句中没有语病的一句是 ( ) A.今年7月1日是以实现共产主义为目标的、以马克思列宁主义为行动指南的中国共产党成立90周年。它的成立，使中国革命有了坚强的领导核心，使中国人民有了可依赖的组织者和领导者。 B.4月26日，在大连进行的2011年全国男子拳击锦标赛49公斤级决赛中，贵州队选手邹市明与其实力悬殊的江苏队选手蒋金永较量，最后以9：3击败对手，夺得冠军，载誉而归。 C.联合国安理会5月2日通过主席声明，认为本•拉丹被击毙是全球反恐斗争中取得的“决定性进展”，这表明，本•拉丹作为恐怖主义的一个符号已经消失，但国际社会合作打击恐怖主义仍然任重道远。 D.来自台湾的浙江爱心教育基金会理事长张君达先生，一贯热心支持教育事业。这次专程来到我市白鹭洲中学视察办学情况，并与部分实验班品学兼优的贫困生进行座谈，他语重心长地鼓励他们说：“贫困不是你们的责任，要有信心，不能悲观，未来定能掌握在自己手里。” 5.下面语段的横线处，选填句子使语段衔接最好的一项是 ( ) 中国古代散文伴随社会生活和历史的发展变化，不断演进。从散文到骈文;____;____;____，____。____，____，____。 ①从汉大赋到东汉魏晋抒情小赋，到南北朝骈赋、唐代律赋、宋代文赋 ②这些变化既是文学的演进，又总是与时代生活息息相关③从先秦诸子，到秦汉散文，到唐宋八大家，到晚明小品 ④时代政治、经济和思想文化背景，有时推动了散文的发展 ⑤有时则是正面和负面的作用兼而有之 ⑥有时对散文的发展起限制作用 ⑦中国散文和政教联系最为密切 A.③①②⑦④⑥⑤ B.③①⑦②④⑥⑤ C.①③②⑤⑦⑥④ D.①③②⑦⑤④⑥ 6.下列各项中，对作品故事情节的叙述不正确的一项是 ( ) A.裴果提先生是个正直善良的渔民，住在雅茅斯海边一座用破船改成的小屋里，与收养的一对孤儿爱弥丽和汉姆相依为命，大卫和他们一起过着清苦和睦的生活。(《大卫• 科波菲尔》) B.高老太爷死后，陈姨太无端以“助产条件太差”为由，不许瑞珏在家里生小孩。觉新将瑞珏送到城外荒郊的茅屋中，结果瑞珏不幸死去。(《家》) C.加西奠多因劫持爱斯梅拉达被捉拿，要接受法庭的审判，预审官是一个瞎子，加西莫多是一个聋子，他们的审问，引来了满堂的哄笑，审判也草草收场。最后判决加西莫多在广场的刑台上接受鞭刑，示众一个钟头。(《巴黎圣母院》) D.黛玉性格忧郁，因晴雯不开门和宝玉送宝钗出门的误会触动寄人篱下的凄凉心境，于是伤心落花，将它们埋葬在沁芳桥畔，称为“花冢”，她由落花想到自己凄苦的命运，口吟《葬花辞》，令人想到一个闺中少女，高洁多情却又孤独绝望，宝玉听罢不觉痴倒。(《红楼梦》) 二、(9分。每小题3分) 阅读下面的文字，完成7—9题。 汉字曾经是亚细亚的孤儿。在过去百年间，从中国到日本到韩国到越南，都有一些改革派求成心切，把自己国家命途乖舛怪罪于方块字。他们觉得只有学习西方，改用拼音文字，才能进入现代化的行列，认为难写难认的汉字，只是国家现代化的绊脚石。 因而越南和韩国就挥别了汉字，改用拼音文字，日本则是汉字和拼音的平假名(日语中表音符号的一种)合一。而在中国，汉字就是一个“被鞭打的孩子”，有些人将中华民族的一切灾难都归咎于汉字。在台湾的六七十年代，当计算机的发展开始冒出苗头的时候，就有一些“学人”指出，只有使用英文才可以在计算机时代生存，预言中文将会成为活化石，在计算机世界里面临被淘汰的命运。 但历史的发展却是非常吊诡(奇怪)，恰恰是计算机的出现，焕发了汉字的新生命。由于各种汉字输入法软件的发明，那些笔画复杂、被认为难学的汉字，却一下子变得简单起来，可以以简驭繁。在香港流行、用字形输入的仓颉输入法，往往是字的笔画越多，打得更快。而汉语拼音的输入法推陈出新，加上很多智能的功能，只要能发音，就可以打出来，而打字的速度也越来越快，一分钟逾一百字不是问题，早已超过了英文打字的速度。 日本的经验也是如此，恰恰是在电子时代，消除了日本人的“汉字恐惧症”，只要输入发音，就可以打出日文中的汉字，让日本的新一代可以和过去距离很远的汉字突然亲近起来。他们在计算机和手机的荧屏上，打出了平常写不太出来的汉字，也写出了一度失去了的自信心。 计算机改变了汉字，汉字也改变了计算机。从中国到日本，汉字反而成为了刺激更多文字创意的载体。年轻一代也许不再是用毛笔来书写汉字，而是用他们的弹指神功，打出拥有几千年历史的美感和内涵。 这也导致了短信和电邮的盛行。在电视和音像泛滥的年代，反而在汉字世界中有更多的人回归文字，习惯打字来互传信息，写出在电话中说不出的话。这方面的极致是手机小说，在有限的空间中，写出无限的想像空间。 这也是传统的一种意外的、创造性的转化。仓颉当年造字的时候，不会想到这种文字系统会在计算机时代中更能“惊天地，泣鬼神”，也不会想到汉字会丰富了计算机应用，让百年前的亚细亚的孤儿，成为今日全球化的宠儿。 (选自邱立本《汉字从孤儿成为宠儿》，有删改。作者系《亚洲周刊》总编辑，曾任香港大学兼职教授) 7.下列表述中，不能支持“让百年前的亚细亚的孤儿，成为今日全球化的宠儿”这一观点的一项是 ( ) A.因为有由朱守涛、刘卫民、王永民等人发明的各种汉字输入法软件，在计算机上运用，那些被认为难写难认的汉字，却一下子变得简单起来，可以以简驭繁。 B.仓颉当年造字的时候，不会想到汉字这种文字系统会在计算机时代中更能“惊天地，泣鬼神”，也不会想到汉字会丰富计算机应用，只是由于汉字表意丰富，加上中国经济在全球的地位不断提升，才使汉字成为全球化的宠儿。 C.从中国到日本，汉字成为了刺激更多文字创意的载体，年轻一代用他们的弹指神功，在计算机上打出拥有几千年历史的美感和内涵，从而改变了计算机，丰富了计算机的应用。 D.在电视和音像泛滥的年代，反而在汉字世界中有更多的人回归文字，习惯打字来互传信息，写出在电话中难以表达的情感，如手机小说，在有限的空间中，写出无限的想像空间。 8.下列对本文有关内容的理解，正确的一项是 ( ) A.在中国，汉字就是一个“被鞭打的孩子”，有些人将中华民族的一切灾难都归咎于汉字;在台湾，有些“学人”预言中文将会成为活化石，在计算机时代里将面临被淘汰的命运。因而越南和韩国就挥别了汉字，改用拼音文字。 B.过去，有人认为难认难写的汉字，只是国家现代化的绊脚石，预言中文将会成为活化石，在计算机的时代里面临被淘汰的命运，只有改用拼音文字，国家才能进入现代化行列。 C.汉语拼音输入法不断推陈出新，只要能发音，就可以打出汉字来，其速度也越来越快，一分钟逾一百字不是问题，早已超过英文打字的速度。 D.日本之所以没有全部告别汉字而采用汉字和平假名合一的文字系统，是因为日本人预知汉字在计算机的时代里不会被淘汰，反而能焕发出新生命。 9.根据本文提供的信息，下列推断合理的一项是 ( ) A.使用仓颉输入法，往往是字的笔画越多，打得越快;而汉语拼音的输入法推陈出新，加上很多智能的功能，只要能发音，就可以打出汉字来，且其速度早已超过英文打字的速度。这说明汉语拼音输入法的打字速度远远超过仓颉输入法。 B.仓颉当年创造的汉字文字系统能在计算机时代“惊天地，泣鬼神”，这是传统的一种意外的、创造性的转化，它丰富了计算机的应用，这首先应归功于仓颉这位伟大的汉字创造者。 C.在日本的新一代，他们在计算机和手机上，只要输入发音，就能打出日文中的汉字，打出一度失去的自信心，打出拥有几千年历史的美感和内涵。日本东京大学教授阿哲次也说，现在的年轻人，为了写短信拼命学汉字。据此可以断定，汉语必将在日本新一代中普及。 D.正是计算机的出现，焕发了汉字的新生命，计算机改变了汉字，汉字也改变了计算机，这也导致了短信和电邮的盛行，丰富了计算机应用，才让百年前的亚细亚的孤儿，成为今日全球化的宠儿。 三、(9分。每小题3分) (一)阅读下面文言文，完成10题。 圣 人 以 治 天 下 为 事 者 也 必 知 乱 之 所 自 起 焉(意同“乃”) 能 治 之不 知 乱 之 所 自 起 则 不 能 治。(《墨子•兼爱上》) 10.给这段文言文断句最恰当的一项是 ( ) A.圣人以治天下为事者/也必知乱之/所自起焉/能治之不知乱之所自起/则不能治。 B.圣人以治天下为事者也/必知乱之所自起焉/能治之/不知乱之/所自起则不能治。 C.圣人以治天下为事者/也必知乱之所自起/焉能治之/不知乱之/所自起则不能治。 (责任编辑：admin) |