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2、“金风/玉露/一相逢，便/胜却/人间/无数。” 这是情节的发展，写鹊桥相逢。“金风”就是秋风，“玉露”就是白露。这是秋日的特定景物。“金风玉露”暗示节令，“风”字前加一“金”字，“露”字前加一“玉”字，显示景物的优美。正所谓“金玉良缘”。在这样的良辰美景中，真诚相爱的情侣能得到一夕的相逢，也就胜过了人间无数次的团聚，而且胜过不知多少倍了。真正的爱情是天河也隔绝不了的。有了这种真正的爱情，即使一年一度相逢，也是美好的，可贵的;没有爱的结合，哪怕终生朝夕厮守在一起，也没有意味。从这里可以明显看出，作者对牛郎织女七夕相会的看法，对爱情的看法，和那些通常的观点是迥然不同的。在作者看来，牛郎织女是真正的高尚的爱的胜利者，并不是失败者。 (四)阅读下阕 3、“柔情/似水，佳期/如梦，忍顾/鹊桥/归路!” 这几句刻画了相逢后的情景。“柔情似水”，是说这织女会牛郎时的一片柔情，比眼前的银河水还清、还柔。以水比情，情深似水，水柔似情，含微波荡漾、长流不断之意。“佳期如梦”，写心态，一年一度相逢，相会之不易，不知有多少情怀要倾诉，既见而惊，惊而后喜，乍一相逢能没有如梦的感觉吗?这一夕相逢的佳期能不如梦境一般美好吗?晏几道有句云：“今宵剩把银照，犹恐相逢是梦中”，既点出了相会的短暂，又真实地揭示了他们久别重逢后那种如梦似幻的心境。 这样深情的一对，能够暗渡相逢，而且一年仅此一夕，他们能舍得分开吗?然而不愿意回去而又不得不回去，还得走鹊桥之路，一次短暂的相念却又是此后长久分离的开始，这就是恨之所在。这一夕的佳期竟然像梦幻一样倏然而逝，对于牛郎织女就更加感到割爱生分的痛苦。他们那种如泣如诉，流连顾盼，含情脉脉的惜别情状是多么令人感动而心碎啊!不仅如此，作者又以“忍顾鹊桥归路”将情感进一步深化。那借以相会的鹊桥，转瞬间却成了他们离别的归路，岂肯忍心回顾!一个“忍”字把他们那种悲痛欲绝的心情表现得淋漓尽致，写出了牛郎织女临别前的依恋与怅惘。作品中主人公的感情已经达到高潮，而作者对于主人公的同情、惋惜的情感也达到了无法遏止的地步。这一句极力渲染织女感情之深厚、真挚。联系着银河之水，联系着鹊桥之路，由情及景，由景及情，更由情景而深入到人物心理状态的揣摩刻画，委婉含蓄。这正是婉约派词人的特色。 4、“两情/若是/久长时，又/岂在/朝朝/暮暮。” 这是写两位主人公的心愿。只要两个人的爱情真正是海枯石烂，真正是地久天长，又何必要朝朝暮暮厮守在一起?意思是，尽管相会的时间极其短暂，但只要双方真挚地相爱，坚定不移，则年年必有此会，这是无尽期的爱，永恒的爱;而人间夫妻即使朝朝暮暮形影不离，也终有生离死别之日，以此永恒的爱与人间有尽期的爱相比，岂非“胜却无数”吗?这就是短暂和永恒的辩证法。至此，词的主旨就升华到了一个哲理的高度。 小结：这首词写了纤云、流星、金风、玉露、银河和银河上的鹊桥。它又写了织女的巧，织女的恨。她悄悄地渡过银河，步过鹊桥，去赴一年一度梦寐以求的佳期，心中充满柔情;她一往情深地只顾向鹊桥那边走去，一点也不考虑一夕过后，仍要从这桥上回来，还要去忍受那年复一年的隔绝分离之苦;她只感到两情的久长和这一夕相逢的珍贵和欢乐;她并不追求朝朝暮暮厮守在一起，觉得这美好的一夕，就胜过了人间的无数，就是永久。这就是七夕织女的情怀。作者处处巧妙地融情于景，在情景交融中去创造人物形象。这个人物形象是有血有肉的，是完整丰满的。织女牛郎七月七日晚上度过鹊桥相会的故事，是我国人民创造的一个优美的神话。一切神话，实质上都是人世生活的曲折反映。牛郎织女，男耕女织，夫妻相爱，反映了我国封建社会在自然经济条件下，劳动人民的善良美好的愿望。面对这种现实，可以有两种截然不同的态度：一种是消极悲哀，一种是积极追求。作者笔下的织女，始终是充满希望的，积极乐观的。这正是这首词在思想境界上，高出于同一题材的许多同类作品的地方。 (责任编辑：admin) |