2020—2021年河南省濮阳市基地高一（下）开学考语文试卷

    一、默写题

    1. 补写出下列句子中的空缺部分。 

    （1）《蜀道难》侧面描写表现蜀道的雄奇险峻的句子：_______________，_______________。

    （2）《琵琶行》中琵琶女年轻时人们对她的态度是：_______________，_______________。而当她年老色衰之后则“门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇”。

    （3）《锦瑟》中表达“聆听锦瑟之繁弦，勾起对华年往事之追思，音繁而绪乱，怅惘以难言”的诗句是：_______________，_______________。

    二、填空题

    在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。

    完整的审美现代性需要大众审美文化与精英审美文化的共建，它们之间虽然存在着巨大的差异，_______________。所谓相容性，是指大众审美文化与精英审美文化都有助于人的价值的提高，大众审美文化与现代性的契合，有利于增进人的现实幸福；而精英审美文化对现代性的抗争，有利于恢复精神的自由。_______________，是指大众审美文化与精英审美文化的长处与短处可以互相弥补，大众审美文化可以弥补精英审美文化的贵族化、远离现实生活的偏向；而精英审美文化则可以弥补大众审美文化的感性化、低俗化的偏向。二者必须相容互补，_______________。

    三、综合读写

    请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过70个字。

    2020年11月18日，第六届中国国际“互联网+”大学生创新创业大赛总决赛冠军争夺赛拉开帷幕。大赛以“我敢闯、我会创”为主题，充分发扬“更国际、更教育、更全面、更创新、更中国”的办赛目标，吸引了来自全球117个国家和地区、4186所学校的147万个项目、621万名学生报名参赛。六支入围决赛的团队通过线上线下的互联竞技，碰撞全球青年创新创业的火花。经过激烈角逐，北京理工大学的“星网测通”项目赢得本次大赛冠军。

    阅读下面文本，完成下列各题。

    “无论时代如何发展，我们都要_______________不畏强暴、反抗强权的民族风骨。”“无论时代如何发展，我们都要_______________万众一心、勠力同心的民族力量。”“无论时代如何发展，我们都要_______________舍生忘死、向死而生的民族血性。”“无论时代如何发展，我们都要激发守正创新、奋勇向前的民族智慧。”在纪念中国人民志愿军抗美援朝出国作战70周年大会上，习近平总书记的讲话，用四个“无论”为新时代传扬抗美援朝精神指明了方向。70年过去了，抗美援朝战争的硝烟早已消散，但志愿军压倒一切困难的高贵精神依然存留在很多人的心里。（        ）。

    对当时年轻的新中国来说，抗美援朝战争是一场伟大的立国之战。今天接受人们致敬的老将军、老战士，当年都处在_______________的年纪。更有19万7千多名英雄儿女把年轻的生命永远留在了朝鲜战场上。他们崇高的爱国主义精神和理想主义信念，那种不达目标不放弃的昂扬斗志，那种无畏生死、不计得失的高尚情怀，为当代青年树立了永恒的价值坐标。

    （1）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（        ）

    A.雕刻    锻造    会聚    壮志凌云

    B.雕刻    造就    会聚    风华正茂

    C.砥砺    锻造    汇聚    风华正茂

    D.砥砺    造就    汇聚    壮志凌云

    （2）下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（        ）

    A.伟大的抗美援朝精神跨越时空、历久弥新，必须永续传承、世代发扬。

    B.伟大的抗美援朝精神必须永续传承、世代发扬，因其跨越时空、历久弥新。

    C.必须永续传承、世代发扬跨越时空、历久弥新的伟大的抗美援朝精神。

    D.必须永续传承、世代发扬伟大的跨越时空、历久弥新的抗美援朝精神。

    （3）下列各句中的引号，和文中画线处引号作用相同的一组是（        ）

    A.好个“友邦人士”！日本帝国主义的军队强占了辽吉，炮轰机关，他们不惊诧；阻断铁路，捕禁官吏，枪毙人民，他们不惊诧。在学生的请愿中有一点纷扰，他们就惊诧了！

    B.著名画家徐悲鸿笔下的马，正如有的评论家所说的那样，“形神兼备，充满生机”。

    C.做好机制衔接，做好产业衔接，做好项目衔接，做好政策衔接，做好规划衔接，这是从脱贫攻坚到乡村振兴应做好的五个“衔接”。

    D.父亲的话让我意识到，要打破我们父子之间这层令人悲哀的“厚壁障”太难了。

    四、写作

    阅读下面的材料，根据要求写作。

    “人之初，性本善”，善良是人的天性。“上善若水，水善利万物而不争”，心地善良，与人为善是中华民族的传统美德。可如今有些人不大认可这些传统观念。有人说：“过分的善良，只会让自己吃亏。”有人说：“毫无保留的善良，只会让人得寸进尺。”也有人说：“你小心翼翼维护的善良，最终却变成你最大的懦弱。”

    这段话引起了你怎样的思考与感悟？请结合材料，发表你的观点和看法。

    要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

    五、现代文阅读

    阅读下面文本，完成下列各题。

    “义利相兼，以义为先”的价值理念起源于中国古代的“义利之辩”。在历代先贤的多次辩论和阐述中，古人在关于“利益”和“道义”的价值取向上达成了共识。“义利相兼，以义为先”成为中国传统文化鲜明而独特的价值准则和精神标识。

    在《论语·里仁篇》中，孔子强调“君子喻于义，小人喻于利”，并紧接着提出“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，从而对“义利”之分给出了明确的价值判断。孔子借此论述希望形成良好的价值取向，以引导社会风尚、弘扬天地间的正气，这一观点为后世儒家的“义利”思想确立了基本的价值准则。

    《孟子》开篇即详细记载了梁惠王与孟子见面时对“义”与“利”的探讨。梁惠王向孟子问道：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子回答道：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。”孟子的回答并非是说“利”不重要，而是强调“仁义”更加重要，仁义是利益的根本，正所谓“但得本，莫愁末”。可以说，重义轻利、先义后利，是中华民族数千年来一以贯之的价值准则和行为规范。

    但是，“轻利”并不是说我们不能追求自己的利益。儒家所谓的重义轻利，其核心要义在于反对“见利忘义”，而应该“见利思义”。在《论语·里仁篇》中孔子还指出“富与贵，是人之所欲也”，“贫与贱，是人之所恶也”。这些论述表明孔子并不反对人们求富逐利。或者说，民众通过努力获得自身的利益（包括富与贵）是人性之所在，也是人们的基本权利。

    先秦儒家的另一位代表人物荀子以孔子学说为基础，提出了“以义制利”的观点。《荀子·大略篇》提到：“义与利者，人之所两有也。虽尧舜不能去民之欲利，然而能使其欲利不克其好义也。虽桀纣亦不能去民之好义，然而能使其好义不胜其欲利也。故义胜利者为治世，利克义者为乱世。”荀子“以义制利”的义利观，“义利两有”的主张，既克服了片面追逐自身利益、见利忘义的错误，又避免了禁欲主义、片面推崇“存天理、灭人欲”的消极倾向。此即后世所谓“君子爱财，取之有道”。

    唐宋八大家之一的苏洵在《利者义之和论》中则干脆提出了“义利利义相为用”的观点。苏洵的观点与“义利相兼”的观点具有异曲同工之妙。南宋时期，朱熹与陈亮就“王霸、义利”等观点展开了数年的书信辩论。这些历代以来思想观点的精华，在中华民族源远流长的历史进程中，逐渐凝聚和升华为“大义为重”“见义勇为”的主流文化价值趋向。

    显而易见，中国先圣先贤“义利相兼，以义为先”的观点，在历史长河中不仅渐渐内化为中国人的价值取向和精神追求，而且具有十分明显的普世性意义。

    （摘编自冯峰《义利相兼，以义为先》）

    （1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（       ）

    A.历代先贤在“利益”和“道义”谁为先的看法上一直没有达成共识，于是多次进行了辩论和阐述。

    B.“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”这一观点为后世儒家的“义利”思想确立了基本的价值准则。

    C.后世的“君子爱财，取之有道”看法，与荀子“以义制利”的义利观、“义利两有”的主张相一致。

    D.朱熹与陈亮的“王霸、义利”观，逐渐成为中华民族“大义为重”“见义勇为”的主流文化价值趋向。

    （2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（       ）

    A.文章采用总分总的结构方式展开论证，本论部分按照从主到次的顺序论述。

    B.文章论述了“义利”观的发展过程，也指出了先贤主张对“义利”观形成的影响。

    C.文章引用孔子的《论语·里仁》内容，巧妙衔接了上下文，也有力支撑了论点。

    D.文章末段回扣了“义利相兼，以义为先”的中心观点，使文章结构圆合、紧凑。

    （3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是（        ）

    A.“但得本，莫愁末”概括了孟子的“利”重要，“仁义”更重要，仁义是利益的根本的主张。

    B.通过努力而获得自身的利益（包括富与贵）是人性之所在，是儒家“义利”观的核心要义。

    C.既不片面追逐自身利益又不片面推崇“存天理、灭人欲”的“义利”观，符合荀子的主张。

    D.中国人“义利相兼，以义为先”的观点是在中国先圣先贤“义利”观的基础上渐渐形成的。

    阅读下面文本，完成下列各题。

    材料一：

    数字人民币正式揭开神秘面纱，是从公测开始的。2020年10月，深圳市联合央行开展“礼享罗湖数字人民币红包”活动，约两个月后，苏州市联合央行开展了“双12苏州购物节”数字人民币消费红包试点。

    两轮公测共有超过260万人参与抽签，最终15万中签的幸运儿中，有14.42万人成功领取红包，占比均超过95%。消费金额上，两轮测试共消费红包金额2770余万元。深圳官方透露，有部分中签个人还对本人数字钱包进行充值，充值消费金额90.1万元。

    从两地公开试点看，目前主要落地于小额高频零售支付场景，如商场超市、日用零售、餐饮消费等。而数字人民币测试的场景不止于此，如此前苏州相城区部分公务员的部分福利，已通过数字人民币的形式发放，深圳部分银行也做过内测。

    （摘编自《消费超两千万！数字人民币两轮公测后：超14万人尝鲜，北京落地》）

    材料二：

    当前，全球各国央行和监管部门对于数字货币的关注度与日俱增。新型冠状病毒肺炎疫情在全球持续蔓延，进一步增加了无纸化交易需求，且数字货币可实现疫情期间纾困资金的精准投放，这成为各国央行加速研究数字货币的催化剂。

    数字货币具有诸多优点，有助于降低社会管理成本，降低传统纸币发行、流通的高昂成本，提升民众支付结算的便利性、安全性和交易效率，更好地支持经济和社会发展。各国加速数字货币研发与测试，本质上是一种科技领域话语权的争夺。先研发出来并且规范使用的，很有可能成为全球标准，这对于数字化领域标准权的争夺具有特殊意义。

    与传统纸币相比，央行数字货币好处众多，但是在研发与推进过程中，也具有潜在风险和挑战，许多国家都对数字货币采取了积极开发但谨慎使用的态度。专家认为，互联网时代信息技术可靠性及个人信息安全始终是痛点，而密码技术作为数字人民币关键核心技术和基础支撑，是维护数字人民币安全的重要保障。

    近期，有谣言称数字人民币不能兑换外币，不能购买黄金。对此，中国人民银行数字货币研究所所长穆长春回应称，数字人民币和纸钞、硬币等价，纸钞能买的东西，数字人民币都能买，纸钞能兑换的外币，数字人民币也能兑换。只要百姓有使用纸钞的需求，央行就不会停止纸钞的供应，数字人民币和纸钞将长期并存。

    （摘编自《数字人民币，越来越近了》）

    材料三：

    持有数字人民币，就等同于持有现钞。享有国家信用赋予的无限法偿权，任何机构和个人不能拒绝接受，对比现阶段大家将资金存放在各类第三方机构，在产生交易需求时需向机构请求“代付”的模式有着根本上的进步。

    数字人民币具备可控匿名的特性，生活中具备替代持有现金的需求的条件，不仅可为国家节约现金铸造、存储管理所需的大量资源，还携带方便、无卫生隐患（疫情期间意义重大），也杜绝了被物理行窃的可能。使用数字人民币的“碰一碰”功能有望实现离线转账，不愁付款时手机信号不好，让线下购物、转账等场景更加的便捷安全。

    （摘编自《数字人民币，将如何改变生活？》）

    （1）下列对社会信用体系相关内容的理解和分析，不正确的一项是（        ）

    A.从两地公开试点看，数字人民币测试的场景很多，目前主要落地于小额高频零售支付场景，如商场超市、日用零售、餐饮消费等。

    B.密码技术是数字人民币的关键核心技术和基础支撑，这是因为在互联网时代，信息技术的可靠性及个人信息的安全始终是痛点。

    C.“数字人民币不能兑换外币，不能购买黄金”是谣言，因为数字人民币和纸钞、硬币等价，纸钞能够做到的，数字人民币同样也能。

    D.持有数字人民币，就等同于持有现钞。只要百姓有使用纸钞的需求，央行就不会停止纸钞的供应，数字人民币和纸钞将长期并存。

    （2）下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（        ）

    A.通过深圳和苏州的两轮公测，260万人中有15万人中签，有14.42万人成功领取红包，占比均超过95%，表明公测中数字人民币的使用率很高。

    B.数字人民币在苏州和深圳的公开试点，目前主要落地于小额高频零售支付场景，之后，试点的场景会不断增加，试点的范围也会不断扩大。

    C.与传统纸币相比，数字货币的好处众多，但也具有潜在风险和挑战，所以我们对数字货币要辩证看待，应采取积极开发但谨慎使用的态度。

    D.在日常生活消费时，我们可以使用数字人民币的“碰一碰”功能，不愁付款时手机信号不好，让线下购物、转账等场景更加的便捷安全。

    （3）数字货币带来的好处有哪些？请结合材料简要分析。

    阅读下面文本，完成下列各题。

    拣麦穗

    张洁

    当我刚刚能够歪歪趔趔地提着一个篮子跑路的时候，我就跟在大姐姐身后拣麦穗了。

    有一天，二姨看着我那盛着稀稀拉拉几个麦穗的篮子说：“看看，我家大雁也会拣麦穗了。”然后，她又戏谑地问我：“大雁，告诉二姨，你拣麦穗做哈？”我大言不惭地说：“我要备嫁妆哩！”二姨贼眉贼眼地笑了，还向围在我们周围的姑娘、婆姨们眨了眨她那双不大的眼睛：“你要嫁谁嘛！”

    是呀，我要嫁谁呢？我忽然想起那个卖灶糖的老汉。我说：“我要嫁那个卖灶糖的老汉！”

    她们全都放声大笑，像一群鸭子一样嘎嘎地叫着。

    笑啥嘛！我生气了。难道做我的男人，他有什么不体面的地方吗？

    卖灶糖的老汉有多大年纪了？我不知道。他脸上的皱纹一道挨着一道，顺着眉毛弯向两个太阳穴，又顺着腮帮弯向嘴角。那些皱纹，给他的脸上增添了许多慈祥的笑意。

    我的话，很快就传进了他的耳朵。那天，他挑着担子来到我们村，见到我就乐了。说：“娃呀，你要给我做媳妇吗？”“对呀！”他张着大嘴笑了，露出了一嘴的黄牙。他那长在半个葫芦样的头上的白发，也随着笑声一齐抖动着。

    “你为啥要给我做媳妇呢？”

    “我要天天吃灶糖哩！”

    他把旱烟锅子朝鞋底上磕着：“娃呀，你太小哩。”

    “你等我长大嘛！”

    他摸着我的头顶说：“不等你长大，我可该进土啦。”

    听了他的话，我着急了。他要是死了，那可咋办呢？我那淡淡的眉毛，在满是金黄色的茸毛的脑门上，拧成了疙瘩。我的脸也皱巴得像个核桃。他赶紧拿块灶糖塞进了我的手里。看着那块灶糖，我又咧着嘴笑了：“你别死啊，等着我长大。”

    他又乐了。答应着我：“我等你长大。”

    “你家住哪哒呢？”

    “这担子就是我的家，走到哪哒，就歇在哪哒！”

    我犯愁了：“等我长大，去哪哒寻你呀！”

    “你莫愁，等你长大，我来接你！”

    这以后，每逢经过我们村子，他总是带些小礼物给我，还乐呵呵地对我说：“看看我的小媳妇来呀！”我呢，也学着大姑娘的样子要我娘找块碎布，给我剪了个烟荷包，还让我娘在布上描了花。

    我缝呀，绣呀……烟荷包缝好了，我娘笑得个前仰后合，说那不是烟荷包，皱皱巴巴，倒像个猪肚子。我让我娘给我收了起来，我说了，等我出嫁的时候，我要送给我男人。

    我渐渐地长大了。到了知道认真地拣麦穗的年龄了。懂得了我说过的那些个话，都是让人害臊的话。卖灶糖的老汉也不再开那玩笑了。不过他还是常带些小礼物给我。我知道，他真疼我呢。

    我不明白为什么，我倒真是越来越依恋他，每逢他经过我们村子，我都会送他好远。

    年复一年，我看得出来，他的背更弯了，步履也更加蹒跚了。这时，我真的担心了，担心他早晚有一天会死去。

    有一年，过腊八的前一天，我约摸着卖灶糖的老汉，那一天该会经过我们村。我站在村口上一棵已经落尽叶子的柿子树下，朝沟底下的那条大路上望着，等着。那棵柿子树的顶梢上，还挂着一个小火柿子。小火柿子让冬日的太阳一照，更是红得透亮。那个柿子多半是因为长在太高的树梢上，才没有让人摘下来。真怪，可它也没让风刮下来，雨打下来，雪压下来。

    路上来了一个挑担子的人。走近一看，担子上挑的也是灶糖，人可不是那个卖灶糖的老汉。我向他打听卖灶糖的老汉，他告诉我，卖灶糖的老汉老去了。

    我仍旧站在那棵柿子树下，望着树梢上的那个孤零零的小火柿子。它那红得透亮的色泽，依然给人一种喜盈盈的感觉。可是我却哭了，哭得很伤心。哭那陌生的但却疼爱我的卖灶糖的老汉。

    后来，我常想，他为什么疼爱我呢？无非因为我是一个贪吃的，而又生得极其丑陋没人疼爱的小女孩吧？

    等我长大以后，我总感到除了母亲以外，再也没有谁能够像他那样朴素地疼爱过我——没有任何希求，没有任何企望的。

    （1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（        ）

    A.文章通过“贼眉贼眼”“眨了眨她那双不大的眼睛”“像一群鸭子一样嘎嘎地叫”等语句，含蓄地嘲讽了好事、爱逗乐的二姨。

    B.小时候的“我”扬言要嫁给卖灶糖的老汉，只不过是想天天吃到美味的灶糖，令人捧腹的言行很符合孩子幼稚天真的特点。

    C.文章语言口语化，且具有鲜明的地域特色，如“你拣麦穗做哈”“婆姨”“你家住哪哒呢”等，亲切自然，鲜活真实。

    D.文章卒章显志，表达了作者对人世间温情的渴望，凸显了老人“朴素地疼爱”的珍贵价值，也隐含着生命孤独的淡淡哀愁。

    （2）文章两次描写柿子树上的小火柿子，有何用意？

    （3）文章主要讲述了“我”与“老汉”的故事，为什么却以“拣麦穗”为标题，请结合全文，谈谈你的认识。

    六、文言文阅读

    阅读下面文本，完成下列各题。

    冯勤字伟伯，魏郡繁阳人也。曾祖父扬，宣帝时为弘农太守。有八子，皆为二千石。赵魏间荣之，号曰“万石君”焉。兄弟形皆伟壮，唯勤祖父偃，长不满七尺，常自耻短陋，恐子孙之似也，乃为子伉娶长妻。伉生勤，长八尺三寸。八岁善计。初为太守铫期功曹，有高能称。期常从光武征伐，政事一以委勤。勤同县冯巡等举兵应光武，谋未成而为豪右焦廉等所反，勤乃率将老母、兄弟及宗亲归期，期悉以为腹心，荐于光武。初未被用，后乃除为郎中，给事尚书。以图议军粮，在事精勤，遂见亲识。每引进，帝谓左右曰：“佳乎吏也！”由是使典诸侯封事。勤差量功次轻重，国土远近，地势丰薄，不相逾越，莫不厌服焉。自是封爵之制，非勤不定。帝益以为能，尚书众事，皆令总录之。司徒侯霸荐前梁令阎杨。杨素有讥议，帝常嫌之，既见霸奏，疑其有奸，大怒，赐霸玺书曰：“崇山、幽都何可偶，黄钺一下无处所。欲以身试法邪？将杀身以成仁邪？”使勤奉策至司徒府。勤还，陈霸本意，申释事理，帝意稍解，拜勤尚书仆射。职事十五年，以勤劳赐爵关内侯。迁尚书令，拜大司农。三岁迁司徒。先是三公多见罪退，帝贤勤，欲令以善自终，乃因宴见从容戒之，曰：“朱浮上不忠于君，下陵轹同列，竟以中伤至今，死生吉凶未可知，岂不惜哉！人臣放逐受诛，虽复追加赏赐赙祭，不足以偿不訾之身。忠臣孝子，览照前世，以为镜诚。能尽忠于国，事君无二，则爵赏光乎当世，功名列于不朽，可不勉哉！”勤愈恭约尽忠，号称任职。勤母年八十每会见诏敕勿拜令御者扶上殿顾谓诸王主曰使勤贵宠者此母也其见亲重如此。中元元年，薨，帝悼惜之，使者吊祠，赐东园秘器，赠赠有加。

    （节选自《后汉书·冯勤传》

    （1）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（        ）

    A.勤母年八十/每会见/诏敕勿拜/令御者扶上殿/顾谓诸王主曰/使勤贵宠者/此母也/其见亲重如此

    B.勤母年八十/每会见/诏敕勿拜令/御者扶上殿/顾谓诸王主曰/使勤贵宠者/此母也/其见亲重如此

    C.勤母年八十/每会见/诏敕勿拜令/御者扶上殿/顾谓诸/王主曰/使勤贵宠者/此母也/其见亲重如此

    D.勤母年八十/每会见/诏敕勿拜/令御者扶上殿/顾谓诸/王主曰/使勤贵宠者/此母也/其见亲重如此

    （2）下列对文中画线的词语相关内容的解说，不正确的一项是（        ）

    A.曾祖父，爷爷的父亲。古代辈分常有：曾孙、孙子、儿子、父亲、祖父、曾祖父等。

    B.豪右，指封建社会的富豪大族、世家大户，古代曾以右为尊，故称“豪右”。

    C.奏，古代奏议体之一。臣属向帝王提交的用于陈述意见或说明事情的专用文体。

    D.薨，古时对“死”的一种称呼，一般称诸侯王公之死，也可称士大夫或士之死。

    （3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（        ）

    A.冯勤得到信任。铫期随皇上征战时，把魏郡政事全部交给冯勤处理；后来又把冯勒推荐给皇上。

    B.冯勤受到器重。冯勤被推荐给皇上后，马上得到皇上的器重，皇上对周围的人说冯勤是个好官。

    C.冯勤富有才谋。光武帝认为冯勤有才能，把尚书省事务都让他总管，人称冯勤能胜任三公的职务。

    D.冯勤功劳显著。冯勤任职十五年，因有功劳赐封为关内侯爵位，后升任尚书令等职，后又任司徒。

    （4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

    ①勤差量功次轻重，国土远近，地势丰薄，不相逾越，莫不厌服焉。

    ②先是三公多见罪退，帝贤勤，欲令以善自终，乃因宴见从容戒之。

    七、古诗词鉴赏

    阅读下面文本，完成下列各题。

    赠别前蔚州契苾使君

    李商隐

    何年部落到阴陵，奕世勤王国史称。

    夜卷牙旗千帐雪，朝飞羽骑一河冰。

    蕃儿襁负来青冢，狄女壶浆出白登。

    日晚䴙鹈泉畔猎，路人遥识郅都鹰。

    【注】①诗题下作者自注：“使君远祖，国初功臣也。”契苾通是铁勒族契苾部落人，贞观六年，契苾通五世祖契苾何力率部归顺唐王朝。②䴙鹈泉：在今内蒙古五原县。③郅都：西汉景帝时人，任雁门太守时，威震匈奴。

    （1）下列对这首诗歌的分析，不正确的一项是（        ）

    A.首联以反问起笔，总写铁勒部落归附唐王朝及为朝廷效力的历史，而整首诗则体现了诗人对民族战争的看法。

    B.颔联以景衬人，用一早一晚两个典型时间的行军作战场面叙写了当年契苾通“勤王”的事迹。

    C.颈联转写现实，诗人通过两幅画面表现了少数民族的广大群众对抵御外族入侵战争的态度。

    D.尾联明写打猎也隐指对敌作战，借傍晚的出猎暗写战争中的“使君”，叙写巧妙，含蓄深沉，举重若轻。

    （2）赵臣瑗于《山满楼笺注唐诗七言律》评价：“义山撰人，神采奕奕。”此诗为我们塑造怎样的使君形象？请结合诗句内容分析概括。 (责任编辑：admin)