[明]高攀龙
    ①水居，一室耳，高其左偏为楼。楼可方丈，窗疏四辟。其南则湖山，北则田舍，东则九陆，西则九龙峙焉。楼成，高子登而望之曰：“可矣！吾于山有穆然之思焉，于水有悠然之旨焉，可以被风之爽，可以负日之暄，可以宾月之来而饯其往，优哉游哉，可以卒岁矣。”于是名之曰“可楼”，谓吾意之所可也。
    ②曩吾少时，慨然欲游五岳名山，思得丘壑之最奇如桃花源者，托而栖焉。北抵燕赵，南至闽粤，中逾齐鲁殷周之墟，目观所及，无足可吾意者。今乃可斯楼耶？噫，是予之惑矣！
    ③凡人之大患，生于有所不足；意所不足，生于有所不可。无所不可焉，斯无所不足矣，斯无所不乐矣。今人极力以营其口腹，而所得止于一饱；极力以营居处，而所安止几席之地。极力以营苑囿，而止于岁时十一之游观耳，将焉用之？
    ④且天下之佳山水多矣，吾不能日涉也，取其足以寄吾意而止。凡为山水者，一致也，则吾之于兹楼也，可矣。虽然，有所可，则有所不可，是犹与物为耦^②也。吾将由兹忘乎可，忘乎不可，则斯楼又其赘矣。
    [注释] ①高攀龙：明末“东林党”首领之一。为人正直，因揭发魏忠贤及其党羽，遭迫害而死。②与物为耦：如同事物都有正反两方面一样。
    21．标题中的“记”是古代的一种文体。在高中课本里，与本文文体相同的文言课文有《________》。
    22．对“可楼”命名的原因，最符合作者本意的一项是（   ）。
    A．可楼是一间让人产生幽远闲静之情的水上建筑
    B．可楼是一座如同“桃花源”一样的居所
    C．可楼适合作者的心意，使他在山水中忘怀得失
    D．在可楼上能看到世上许多美丽的景色
    23．第①段中，作者不厌其烦地述说可楼“南则湖山，北则田舍，东则九陆，西则九龙峙焉”，目的是_______；第②段中，作者详尽地述说自己年轻时曾经“北抵燕赵，南至闽粤，中逾齐鲁殷周之墟”，是为了强调________。
    24．第③段画线部分连用三个“极力……而……”，作用是________。
    25．作者在文末既说 “吾之于兹楼也，可矣”，又认为“斯楼又其赘矣”。请简略谈谈你对这两句话的理解。
    答案：
    21．《黄州快哉亭记》（《石钟山记》《游褒禅山记》《病梅馆记》任一篇均可）
    22．C
    23．    突出在可楼上能看到爽心悦目的景色    以前一直没有找到令自己满意“最奇如桃花源”的地方。    
    24．通过反复（或排比），强调现实生活中人们对物质利益的追求应该适可而止。
    25．（1）作者说“可矣”，是因为“可楼”能满足他寄情山水的士大夫情怀；（2）认为“赘矣”，则是因为作为“事事关心”、以天下兴亡为己任的东林党人，作者并不可能真正沉缅于山水，超脱于世事，就此来说，“可楼”自然是多余的了。
    【解析】
    【分析】
    21．
    本题考查理解古代文学体裁的能力。这道题重点考的是了解有关古代“记”这种文体的知识，
    “记”是古代的一种文体，可记叙、描写，也可议论、抒情，属于散文的范畴。通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解。
    高攀龙这篇《可楼记》异乎前人，名曰“记”，实则重在“议”，即只是平平略记其楼之建构和登望之乐，而把主旨和重心放在“可”与“不可”、“足”与“不足”的哲理与感叹上。在高中课本里，与本文文体相同的文言课文有《黄州快哉亭记》、《石钟山记》、《游褒禅山记》、《病梅馆记》等，回答时，从中任一篇填上均可。
    22．
    A项，只是说可楼是水上建筑，并没有抓住“可”的意思，所以不符合作者给“可楼”命名的本意。
    B项，只是说可楼是一座如同“桃花源”一样的居所，很美丽自由，但是并没有说出可楼命名的原因。 
    D项，“在可楼上能看到世上许多美丽的景色”固然没有错，但是没有说出可楼命名的原因。
    故选C。
    23．
    参考译文：
    有一间水上居室，，室内偏左往上搭一间小楼。楼大约一丈见方，四面开辟流通空气的窗户。它的南边是湖和山，北面是农田茅舍，西面是九龙山耸立在那里。小楼筑成后，我登临纵目四望，说道：“可以了！我对山有和顺舒畅的感觉，对水有悠远闲静的情意，可以享受清风的爽快，可以得到冬日的温暖，可以像对待宾客一样迎接皓月的来临，又欢送它的归去，多么悠闲，多么自在呀，可以终老此地了。”于是起名叫“可楼”，意即（它）是我心中认为很适宜的处所了。
    从前我年轻时，情绪激昂，想要游遍天下名山，想找到一个像桃花源那样最奇妙的处所，托身栖居在那里。北方我去了燕赵，南方我到过闽粤，中原跨越了齐鲁殷周的故地，观览所及的，没有足以使我心中满意的地方，何以现在对这间小楼却满意了呢？咦，这倒是我的疑惑了。
    大凡人的最大忧患，产生于有不满足的心意。心意（有）不满足，则产生于有不满足的事物；（反之）没有什么不满足的心理，这就没有什么事物不满足了，这就没有什么不（使你）快乐了。现在的人极力谋求山珍海味，得到的只不过享受一饱；极力建筑高楼大厦，安享的（起居活动的）只不过几席之地罢了；极力营造亭台花园，只不过一年中去游赏一两次罢了，这些都有何用呢！
    况且天下的好山好水很多，我不能每天去游玩，选取其中可以寄托我的志趣（的处所）就行了。凡成为山水景物的处所，都是一样的，我对于这座小楼，也可以了。虽然如此，有认为可以的，也就会有认为不可以的，这就好比事物都是有正有反的一样。我将由此忘掉可以，也忘掉不可以，这样说来这座“可楼”也许是多余的了。
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