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论述类文本阅读着重考查考生逻辑思维的准确性和严密性，对考生的阅读效率和信息把握能力具有很高的要求。今天给大家带来2021年高考语文一轮复习论述类文本阅读观点推断解题策略，一起来学习吧！   (2)条件关系复句。选项用条件复句(前一个分句提出一个条件，后一个分句说明这个条件一旦实现所要产生的结果)表述文本内容，判断这类选项的正误要从复句关系和文本内容的角度分析。①“只有……才……”表示必要条件，如果没有这一条件就不可能出现后面的结果。②“只要……就……”表示充分条件，它不排除其他条件也会引起同样的结果。③“无论……都……”表示排除一切条件，无论什么情况下都会产生同样的结果。 (3)目的关系复句。选项用目的复句(一个分句表述实现某种目的或避免某种结果，一个分句表示为此而采取的行为，常见的词语：为了、以便、以、用以、为的是、以免、省得)表述文本内容。 二看：作为推断依据与原文内容是否一致，即是否有据。 比对原文分析“条件”“原因”和“结论”“关系”是否成立。用“由此可见”“说明”“总之”等表述文本中的相关内容。判断这类选项要注重把握选项中的“条件”“原因”和“结果”之间的关系是否符合文本意思。 三看：推断隐含信息(结论)是否合理。 推断合理与否，一要靠对原文宏观大意和隐藏的细节的精准理解与把握，二要依据生活常识、常理。选项根据文本内容，用“启示是”“将会”等表示文本发展趋势的预测，判断这类选项要注重对文本相关内容的分析，尤其要关注由文本内容是否能够推断出选项预测的结果。  [典例剖析] [典例]阅读下面的文字，完成后面的题目。 “强化互联网思维，坚持传统媒体和新兴媒体优势互补、一体发展”，习近平总书记在中央全面深化改革领导小组第四次会议上，对主流媒体提出了新要求，也开启了中国“媒体融合元年”。 继“告别铅与火，迎来光与电”之后，“数与网”的技术革新，带来了信息传播更深刻的变革。移动互联犹如一个磁场，吸引着各式各样的信息。而智能手机的发展，又让每个人置身磁场中央，成为一个个网上小“通讯社”。失去了渠道优势，没有了时效亮点，何去何从成为传统媒体的“第一议案”。“百年老店”《落基山新闻报》停刊，《西雅图邮报》不再出版纸质报纸……对于传统媒体而言，变革图存，时不我待。 然而，将传统媒体转型为新兴媒体，就万事大吉了吗？不可否认，新兴媒体的确有着先天的优势。但是信息杂乱、谣言满天飞、同质化严重，这些问题也一直为人诟病。离开专业素养，新闻的价值从何谈起？不能保证真实性，公信力生长的土壤又在哪里？ 无论是传统媒体，还是新兴媒体，都有其长，亦有其短，关键是取长补短。正是在这个意义上，融合发展是媒体转型的不竭动力。人民日报组建“中央厨房”烹饪新闻美味，光明日报成立融媒体中心打造全新传播体系……无论是分拆“小灶”，组建“大灶”，打通编辑部门的界限，还是再造新闻生产流程，探索多媒体报道的各种可能，将融合的基因注入媒体发展的血液，已逐渐成为一种自觉。融合，没有边界。在中国越来越融入世界的过程中，中国需要进一步了解世界，世界也想听到中国的声音。以《人民日报》的一篇评论《新闻发布须懂公众心理》为例，其经过翻译推出后，仅4个小时，在一家国际社交媒体上的阅读量就达到近13万次，点赞人数达4600余人。 日新者日进，日进者日强。有的媒体热衷于做“增量”，却把“融合”放在一边，各自守着“自留地”；有的挂着“互联网＋”的旗号，却仍然沿袭传统媒体的那一套；还有的赶时髦，却不注重实际应用。融合的最大难点，在于如何打破、重组、融合传统的体制机制。 融合发展这项“转基因工程”，没有范本。怎样融合，也没有一揽子方案。但无论怎样，有一点是肯定的：假如说创新是媒体融合的“总开关”，那公信就是其“保险丝”。把住真实性、权威性这一生命线，用好互联网思维，在深度融合上下足功夫，何愁媒体转型没有新的蓝海？ (摘编自陈凌《让媒体在融合中变革》，有删改) 根据原文内容，下列说法不正确的一项是() A.创新和公信在媒体融合中扮演着十分重要的角色，真实性、权威性是融合发展的生命线。 B.融合发展是媒体转型的不竭动力，这种渐成自觉的融合实际上符合中国和世界的需要。 C.媒体若缺乏公信力，就难以保证信息的真实性，所以传统媒体向新兴媒体转型不能只做形式上的改变。 D.《人民日报》的一篇评论经过翻译推出后，能在国际社交媒体上引起巨大反响，可见媒体融合没有国界。 答案 见[技法运用]     [即学即练] 一、阅读下面的文字，完成1～3题。 大国气质指的是一个大国基于其文化传统和长期的行为特征而表现出来的相对稳定的个性、风范和气度。中国作为一个大国，它的气质是怎样的呢？ 中国的大国气质中沉淀着深厚的历史底蕴。在世界上有文字记载的历史中，中国是所有国家中有最长的连续历史的国家。而且，中华文明的悠久历史与其他文明有很大的不同，这就是：中华文明的发展过程，就是一场不曾停息的长跑；而其他的文明，有的消失了，比较好的也只是接力赛。欧洲文明的发展就像是接力赛，第一棒是希腊文明，第二棒是罗马文明，第三棒是中世纪基督教文明，接着是近现代欧洲文明。可以说，中国的大国气质中沉淀的历史底蕴之深厚，是其他大国不能比拟的。这也使中国的大国气质更稳定，更具有持续性。 中国的大国气质包含着中国人特有的思维特点。中国古代辩证法思想极其丰富，中国哲学非常关注变易发展、对立统一、相反相成、物极必反、整体联系等问题。中庸是中国传统中最典型的思维方式。“中庸”最早是孔子在《论语》中提出来的范畴。《论语》中说：“中庸之为德，其至矣乎1它主要体现在以下五个方面：一是执两用中，不走极端；二是无过无不及，避免偏执，追求平和；三是得时勿失，时不我待，追求时中；四是允执其中，保持平衡；五是有原则地折中。中庸的思维方式至今对中国人都有重要影响。有序性与整体性密切联系是中国哲学思维的基本特性之一。顺序而生、循序而动是天人共有的规律，只有因循于此，才能有天地万物的和谐生成。所以，有序性的发展趋向是与和谐性的价值理想相协调的。中国人特有的思维特点是塑造其大国气质的重要因素。 中国的大国气质隐含着中国人鲜明的行为方式。中华文明绵延数千年，有其独特的价值体系，它植根在中国人的内心深处，潜移默化影响着中国人的行为方式。中国人强调“天行健，君子以自强不息”“大道之行也，天下为公”；强调“天下兴亡，匹夫有责”“义，志以天下为芬”；强调“君子喻于义”“君子坦荡荡”“君子和而不同，小人同而不和”；强调“失信不立”“一诺千金”；强调“仁者爱人”“与人为善”“己所不欲，勿施于人”“穷则独善其身，达则兼济天下”；强调“穷则变，变则通，通则久”“苟日新，日日新，又日新”等。这对中国的大国气质形成都有重要影响，并体现在中国的大国气质中。 从总体上看，中国所表现出来的大国气质是：以和为贵而不愿树敌，求稳而非激进，顺势而变而非逆势而行。 (摘编自熊光清《中国大国气质的基本禀赋》) 1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是() A.一个大国的气质必然有其悠久的历史传统，有其相对稳定的个性、风范和气度。 B.中国是所有国家中历史最长的国家，因此，中国的大国气质中沉淀着深厚的历史底蕴。 C.中国人特有的思维特点和传统中庸的思维方式联系紧密，是塑造中国大国气质的重要因素。 D.中国人独特的行为方式催生出独特的价值体系，这对中国的大国气质形成具有重要影响。 解析 A项，“必然有其悠久的历史传统”说法绝对。一个大国的气质基于其文化传统，但并非所有大国都有“悠久的历史传统”。B项，“中国是所有国家中历史最长的国家”错误。第二段说的是“中国是所有国家中有最长的连续历史的国家”。D项，“中国人独特的行为方式催生出独特的价值体系”错误。从第四段“中华文明绵延数千年，有其独特的价值体系，它植根在中国人的内心深处，潜移默化影响着中国人的行为方式”可以看出，是独特的价值体系影响着中国人的行为方式。 答案 C 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是() A.文章由“大国气质”这一概念说起，从而引出后文对“中国的大国气质”的分析论述。 B.文章用比喻、对比的论证方法，阐述了其他大国不能比拟的中国大国气质的独特性。 C.文章分别从历史底蕴、思维特点、行为方式等三个方面逐层深入地论述了中心论点。 D.文章善用引证，大量的经典名言警句，为作者论证其观点提供了充实而有力的论据。 解析 C项，“逐层深入地论述”错误。历史底蕴、思维特点、行为方式三者之间是并列关系，不能说“逐层深入”。 答案 C ★3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是() A.如果一个大国没有其文化传统和长期的行为特征，那么它就谈不上有什么大国气质。 B.如果没有深厚的历史底蕴，就无法形成中国的大国气质，更谈不上形成持续稳定的大国气质。 C.只有遵循顺序而生、循序而动这一天人共有的规律，才能有天地万物的和谐生成。 D.中国所表现出来的“以和为贵”的大国气质，源于“天行健，君子以自强不息”等行为方式。 解析 D项，“以和为贵”“自强不息”都是中国人行为方式的表现，它们都影响着中国的大国气质，但直接说“‘以和为贵’的大国气质”，属于以偏概全。 答案 D 二、阅读下面的文字，完成4～6题。 道德理想是指道德高于现实的未来性因素，包括以下内容：一定社会阶级及成员对未来社会道德关系和道德风尚的向往，一定社会阶级的道德体系的理想道德标准或称道德规范体系中较高的、还不能为当代社会大多数成员所奉行的要求。 道德理想内容的第一个方面，涉及了社会理想和道德理想的关系。社会理想和道德理想有联系的一面。社会理想主要是指一定阶级的政治理想，它包含着对社会制度和政治结构的性质、特征的要求和设想，广义上也包含着对即将到来的社会面貌的预见。以恩格斯的观点来看，社会理想和道德理想本来就是一回事，道德理想是社会理想的、也是那些与历史发展的根本要求相一致的未来社会观念的一个不可分割的方面。这也就是说，社会理想和道德理想必然有部分重合。比如，忠诚于共产主义事业，为在全世界实现共产主义的社会制度而奋斗，就不仅是共产主义的社会理想，而且是共产主义的道德理想。 当然，社会理想与道德理想之间也还存在着差异。其一是从内容上看，它们的着重点不同。如果说社会理想更加注重勾画未来社会的经济、政治制度的话，道德理想则注重勾画未来社会人与人之间的道德关系和道德风尚。其二，一定的社会政治理想最初往往是以道德理想的形式表现出来的，并不是一下子就成为对社会历史发展规律认识得很清楚的科学理想的。在一种社会理想形成的过程中，人们对社会制度未来的轮廓构想首先表现为一种道德预测或道德理想。虽然就准确性、严谨性、论证性而言，道德预测或道德理想不能和科学的社会理想相比，但它能动员广大群众主动热情地投入到变革社会的进步活动中。比如，社会主义理想就首先在空想社会主义者那里以道德预测和理想的形式得到了首次表现。作为精神力量，它对当时人民群众和早期无产阶级自发斗争起了感奋作用，给社会的发展从道德上指明了方向，从而使它自己成了 科学社会主义理想的直接源泉。其三，一定的社会理想产生之后，只有为实践的人们所理解、接受，成为他们的道德信念和行为习惯时，才会变成人们实践中的真实理想。如果一种社会理想没有转化为该阶级成员的道德理想，那么这种社会理想还停留在认识领域。道德理想使社会理想更接近于实践。正因为如此，人类历史上革命阶级在斗争中追求奋斗的社会理想，有浓厚的道德理想色彩和丰富的道德理想内容。 道德理想第二个方面的内容是理想道德标准或称道德规范体系中较高的、暂时还不能为社会大多数成员所奉行的要求。例如，社会主义社会的分配制度是“各尽所能，按劳分配……不劳动者不得食”，由此产生的普遍道德要求是否定剥削、否定不劳而获等。但是现实中还有更高的道德理想标准，如不计报酬、毫不利己、大公无私等。 道德规范准则具有规范的、现实的性质，是判断和评判人们行为善恶的标准；道德理想标准则具有崇高的、理想的性质，是判断和评判人们行为道德价值大小的标准。在实践中，人们只有自觉地遵循道德规范准则，才有可能进一步实现一定社会和阶级的道德理想标准。可以说，道德规范则是道德理想标准的前提和基础：道德理想标准则是在此基础上提出的更高要求，反映了道德行为的发展方向。 (摘编自肖群忠《道德理想新探》) 4.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是() A.道德高于现实的未来性因素，就是道德理想，它主要指还不能被当代社会大多数成员遵照实行的比较高的道德要求。 B.道德理想包含着一定社会阶级和它的成员对未来社会道德关系和道德风尚的向往，它与一定阶级的社会理想相联系。 C.一定阶级会有自己的政治理想，这个理想等同于社会理想，它包含着对未来的社会制度、政治结构的性质和特征的预见。 D.恩格斯认为，道德理想和社会理想是一回事，它是社会理想的、也是那些与历史发展的根本要求相一致的未来社会观念的一个不可分割的方面，和社会理想完全吻合。 解析 A项，从第一段看，道德理想还包括一定社会阶级及成员对未来社会道德关系和道德风尚的向往；C项，“等同于”表述错误，原文为“主要是指”；D项，“完全吻合”错，第二段说“社会理想和道德理想必然有部分重合”。 答案 B 5.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是() A.围绕道德理想的内涵，文章采用递进式结构论证了道德理想的两方面内容。 B.文章善用例证法来论证，把抽象的道理说得明白易懂，如以共产主义理想为例来阐述道德理想和社会理想的联系。 C.文章论述道德理想内容的第一方面时，辩证地分析了道德理想和社会理想之间的联系和差异。 D.道德理想标准高于道德规范准则，它具有超越现实的理想的性质，社会上多数人能接受“按劳取酬”却不能奉行“不计报酬”就证明了这点。 解析 A项，“递进式结构”错误，由第二段“道德理想内容的第一个方面，涉及了社会理想和道德理想的关系”和第四段“道德理想第二个方面的内容是理想道德标准或称道德规范体系中较高的、暂时还不能为社会大多数成员所奉行的要求”可知，文章运用的是并列式结构。 答案 A 声明： (责任编辑：admin) |