高中学习网-高中学习方法、解题技巧、知识点总结、学习计划、同步辅导资料!

高中学习网-人民教育出版社人教版部编同步解析与测评答案-电子课本资料下载-知识点学习方法与技巧补课解题技巧学习计划表总结-人教网-高中试卷网题库网-中学学科网

当前位置: 首页 > 高中历史 > 综合辅导 >

高二历史上册9月月考检测练习题

http://www.newdu.com 2020-05-16 新东方 佚名 参加讨论

    太原五中2010—2011学年度第一学期月考(9月高二历史(文)
    一.单项选择题:每小题2分,共50分。
    1.释奠礼古已有之,释奠诗遂应运而生,“敬逊三德。厥修六艺。师圣发蒙。尊儒启滞。若括资羽。如金待砺。雅道聿兴。教学无替。” 由这首隋代典型的释奠诗判断,释奠礼应主祭
    A.孔子 B.孟子 C.董仲舒 D.朱熹
    2.中共十七大报告提出,在经济发展的基础上,更加注重社会建设,着力保障和改善民生,努力使全体人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居,推动建设和谐社会。下列教育观念与“学有所教”这一提法相似的是
    A.因材施教 B. 有教无类 C. 学无常师 D. 术业专攻
    3.1936年12月,毛泽东在《中国革命战争的战略问题》中,在谈到战略退却时写道:“关于丧失土地的问题,常有这样的情形,就是只有丧失才能不丧失,……如果我们丧失的是土地,而取得的战胜敌人,加恢复土地,再扩大土地,还是赚钱生意的。”中间毛引用一位先秦哲人的观点支撑自己这种战争智慧,这位先哲最有可能是
    A. 老子 B. 孔子 C. 墨子 D. 荀子
    4.18世纪法国出现“孔子热” 。伏尔泰称孔子是真正的圣人,百科全书派领袖霍尔巴赫认为“在中国,理性对于君主的权力,发生了不可思议的效果,建立于真理之永久基础上的圣人孔子的道德,却能使中国的征服者,亦为其所征服”。他们极力推崇孔子,意在
    A.宣扬君权神授 B.巩固君主专制
    C.强化等级贵贱 D.弘扬民主政治
    5.明治维新时期,日本实业之父涩泽荣一倡导“论语加算盘”, 将讲求“仁义道德”的孔教与追求利润的资本主义嫁接在一起。强调道德经济缺一不可,关于这种思想解释错误的是
    A. 意在振兴传统文化,抵制西方利己主义冲击
    B. 强调义利合一、见利思义,健全完善商业道德
    C. 有利于破除“轻商贱利”习气,推动“殖产兴业”
    D. 表明儒学在现代管理中仍有一定借鉴作用与价值
    6.美国历史学家费正清说:“在证明了法家思想有效用的同时,秦王朝也从反面体现了孟子的一个正确思想——政府最终还是要依靠被统治者的默认”。这里孟子的思想具体是指
    A. 大行教化,使百姓懂得”孝悌忠信” B.劳心者治人,劳力者治于人
    C.民贵君轻,统治者要行仁政 D. “尊贤使能,俊杰在位”是富强根本
    7.“他们都是些注重实践的政治家,而不是哲学家;他们关心的是改革社会,以加强他们所奉事的诸侯的力量,使诸侯们能进行战争用武力统一国家,他们认为的贵族存在已不合时宜,要用国家的军事力量予以清除,而人民群众则被需要强迫从事生产劳动,他们把商人和学者看作是些可有可无或多余的人,因此不可宽容待之。”他们是
    A.儒家 B.法家 C.道家 D.墨家
    8.某小组同学做主题宣传,搜集了以下一些材料:
    鲜花在哪里;鲜花在姑娘的怀抱里。
    姑娘在哪里;姑娘在小伙子的怀抱里。
    小伙子在哪里;小伙子在战场上。
    战场在哪里;战场在坟墓中。
    坟墓在哪里;坟墓在鲜花的怀抱里。
    ------- 鲍勃.迪伦
    如继续从中国古代文化探源,最适合的素材还有
    9.吕思勉曰:“先秦诸子之学,非至晚周之世,乃突焉兴起者也。其在前此,旁薄郁积,蓄之者既已久矣。至此又遭遇时势,乃如水焉,众派争流;如卉焉,奇花怒放耳。积之久,泄之烈者,其力必伟,而影响于人必深。”其言中“至此又遭遇”之“时势”当指
    A.礼崩乐坏,威势下移 B.国家分裂,学术自由
    C. 私学兴盛,文士崛起 D.各国改制,急需指导
    10.萧何死,曹参为汉相国。一遵萧何约束,无所变更,天下俱称其美。时人颂曰:“萧何为法,顜若画一。曹参代之,守而勿失。载其清净,民以宁一。”可见曹参的治国理念是
    A.儒家奉贤法圣思想 B.道家自然无为思想
    C.墨家兼爱交利思想 D.法家以法治国思想
    11.《三字经》有言“三纲者,君臣义,父子亲,夫妇顺。”“曰仁义,礼智信,此五常,不容紊。”三纲五常在旧中国
    ①为政治统治、等级秩序辩护 ②始终是社会基本道德原则
    ③起维护秩序、规范人际作用 ④是阻碍社会进步的巨大障碍
    A.①②③ B.①② C.①③④ D.①③
    12. 梁启超说中国知识线和外国知识线相接触,晋唐间的佛学是第一次,明末的历算学便是第二次。佛教华严宗有“一一事中,理皆全遍,非是分遍。何以故?彼真理不可分故。是故一一纤尘,皆摄无边真理,无不圆足。”的说法,其与中国知识线接触的哲学文化生成应是
    A.魏晋玄学 B.程朱理学 C.陆王心学 D.船山理气论
    13.朱熹强调“虽未有物而已有物之理”,“今日格一件,明日格一件,积习既多,然后脱然自有贯通处。” “一事不穷,则阙了一事道理;一物不格,则阙了一物道理”,被当时另一儒派斥为“支离”,此派提出了与朱熹对立的认识途径
    A.格物致知 B.发明本心 C.知行合一 D.坐而论道
    14.在中国,名字不仅为指代符号,还承载父辈愿望,甚至社会、政治意义,体现时代特征。《宋史》中的这些人名:焦守节(卷261)、李克让(卷270)、陈从信(卷277)、赵安仁(卷287)、钱端礼(卷385)、张忠恕(卷409) 等,其命名应主要受
    A.孔子仁礼观的影响 B.董仲舒纲常观的影响
    C.程朱理学的影响 D.陆王心学的影响
    15.正史中各代烈女的数字:《唐书》54人;《宋史》55人;《元史》l87人;《明史》“不下万余人”。 从《中国婚姻家庭史》这几组数据反映的信息有
    ①宋以后我国婚姻观渐趋保守 ②政府重视纲常教化
    ③元明妇女追求个性与气节 ④儒家以“理”杀人
    A.①②③ B.①③④ C.①②④ D.①②③④
    16.儒学是孔子创立的,但在中国,也几经变迁,一变为汉代经学,再变为宋明理学,三变为经世致用之学。宋明理学发展相对与汉代经学最主要的变化是
    A.研究天人关系为核心内容 B.维护封建统治为己任
    C.认识自然发展规律为导向 D.伦理道德为核心内容
    17.北宋经学家石介在《中国论》中说:“乃有巨人名曰佛,自西来入我中国;有庞眉名曰聃,自胡来入我中国,各以其人易中国之人,以其道易中国之道……”老聃本是中国人,石介连他也说成“自胡来入我中国”意图是
    A.宣传文化兼容,促进文化融合 B.佛道夷狄化,以抵制其传播
    C.削弱佛道冲击,重建儒家独尊 D.激发民族复仇,服务开疆拓土 
    

(责任编辑:admin)

织梦二维码生成器
顶一下
(0)
0%
踩一下
(0)
0%
------分隔线----------------------------
高中语文
高中数学A版
高中数学B版
高中英语
高中物理
高中化学
高中生物
高中历史
高中政治
高中地理
高中日语、俄语
学习方法
高中竞赛