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太原五中2010—2011学年度第一学期月考(9月高二历史(文) 一.单项选择题：每小题2分，共50分。 1.释奠礼古已有之，释奠诗遂应运而生，“敬逊三德。厥修六艺。师圣发蒙。尊儒启滞。若括资羽。如金待砺。雅道聿兴。教学无替。” 由这首隋代典型的释奠诗判断，释奠礼应主祭 A.孔子 B.孟子 C.董仲舒 D.朱熹 2.中共十七大报告提出，在经济发展的基础上，更加注重社会建设，着力保障和改善民生，努力使全体人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居，推动建设和谐社会。下列教育观念与“学有所教”这一提法相似的是 A.因材施教 B. 有教无类 C. 学无常师 D. 术业专攻 3.1936年12月，毛泽东在《中国革命战争的战略问题》中，在谈到战略退却时写道：“关于丧失土地的问题，常有这样的情形，就是只有丧失才能不丧失，……如果我们丧失的是土地，而取得的战胜敌人，加恢复土地，再扩大土地，还是赚钱生意的。”中间毛引用一位先秦哲人的观点支撑自己这种战争智慧，这位先哲最有可能是 A. 老子 B. 孔子 C. 墨子 D. 荀子 4.18世纪法国出现“孔子热” 。伏尔泰称孔子是真正的圣人，百科全书派领袖霍尔巴赫认为“在中国，理性对于君主的权力，发生了不可思议的效果，建立于真理之永久基础上的圣人孔子的道德，却能使中国的征服者，亦为其所征服”。他们极力推崇孔子，意在 A.宣扬君权神授 B.巩固君主专制 C.强化等级贵贱 D.弘扬民主政治 5.明治维新时期，日本实业之父涩泽荣一倡导“论语加算盘”， 将讲求“仁义道德”的孔教与追求利润的资本主义嫁接在一起。强调道德经济缺一不可，关于这种思想解释错误的是 A. 意在振兴传统文化，抵制西方利己主义冲击 B. 强调义利合一、见利思义，健全完善商业道德 C. 有利于破除“轻商贱利”习气，推动“殖产兴业” D. 表明儒学在现代管理中仍有一定借鉴作用与价值 6.美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想有效用的同时，秦王朝也从反面体现了孟子的一个正确思想——政府最终还是要依靠被统治者的默认”。这里孟子的思想具体是指 A. 大行教化，使百姓懂得”孝悌忠信” B.劳心者治人，劳力者治于人 C.民贵君轻，统治者要行仁政 D. “尊贤使能，俊杰在位”是富强根本 7.“他们都是些注重实践的政治家，而不是哲学家;他们关心的是改革社会，以加强他们所奉事的诸侯的力量，使诸侯们能进行战争用武力统一国家，他们认为的贵族存在已不合时宜，要用国家的军事力量予以清除，而人民群众则被需要强迫从事生产劳动，他们把商人和学者看作是些可有可无或多余的人，因此不可宽容待之。”他们是 A.儒家 B.法家 C.道家 D.墨家 8.某小组同学做主题宣传，搜集了以下一些材料： 鲜花在哪里;鲜花在姑娘的怀抱里。 姑娘在哪里;姑娘在小伙子的怀抱里。 小伙子在哪里;小伙子在战场上。 战场在哪里;战场在坟墓中。 坟墓在哪里;坟墓在鲜花的怀抱里。 ------- 鲍勃.迪伦 如继续从中国古代文化探源，最适合的素材还有 9.吕思勉曰：“先秦诸子之学，非至晚周之世，乃突焉兴起者也。其在前此，旁薄郁积，蓄之者既已久矣。至此又遭遇时势，乃如水焉，众派争流;如卉焉，奇花怒放耳。积之久，泄之烈者，其力必伟，而影响于人必深。”其言中“至此又遭遇”之“时势”当指 A.礼崩乐坏，威势下移 B.国家分裂，学术自由 C. 私学兴盛，文士崛起 D.各国改制，急需指导 10.萧何死，曹参为汉相国。一遵萧何约束，无所变更，天下俱称其美。时人颂曰：“萧何为法，顜若画一。曹参代之，守而勿失。载其清净，民以宁一。”可见曹参的治国理念是 A.儒家奉贤法圣思想 B.道家自然无为思想 C.墨家兼爱交利思想 D.法家以法治国思想 11.《三字经》有言“三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。”“曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。”三纲五常在旧中国 ①为政治统治、等级秩序辩护 ②始终是社会基本道德原则 ③起维护秩序、规范人际作用 ④是阻碍社会进步的巨大障碍 A.①②③ B.①② C.①③④ D.①③ 12. 梁启超说中国知识线和外国知识线相接触，晋唐间的佛学是第一次，明末的历算学便是第二次。佛教华严宗有“一一事中，理皆全遍，非是分遍。何以故?彼真理不可分故。是故一一纤尘，皆摄无边真理，无不圆足。”的说法，其与中国知识线接触的哲学文化生成应是 A.魏晋玄学 B.程朱理学 C.陆王心学 D.船山理气论 13.朱熹强调“虽未有物而已有物之理”，“今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。” “一事不穷，则阙了一事道理;一物不格，则阙了一物道理”，被当时另一儒派斥为“支离”，此派提出了与朱熹对立的认识途径 A.格物致知 B.发明本心 C.知行合一 D.坐而论道 14.在中国，名字不仅为指代符号，还承载父辈愿望，甚至社会、政治意义，体现时代特征。《宋史》中的这些人名：焦守节(卷261)、李克让(卷270)、陈从信(卷277)、赵安仁(卷287)、钱端礼(卷385)、张忠恕(卷409) 等，其命名应主要受 A.孔子仁礼观的影响 B.董仲舒纲常观的影响 C.程朱理学的影响 D.陆王心学的影响 15.正史中各代烈女的数字：《唐书》54人;《宋史》55人;《元史》l87人;《明史》“不下万余人”。 从《中国婚姻家庭史》这几组数据反映的信息有 ①宋以后我国婚姻观渐趋保守 ②政府重视纲常教化 ③元明妇女追求个性与气节 ④儒家以“理”杀人 A.①②③ B.①③④ C.①②④ D.①②③④ 16.儒学是孔子创立的，但在中国，也几经变迁，一变为汉代经学，再变为宋明理学，三变为经世致用之学。宋明理学发展相对与汉代经学最主要的变化是 A.研究天人关系为核心内容 B.维护封建统治为己任 C.认识自然发展规律为导向 D.伦理道德为核心内容 17.北宋经学家石介在《中国论》中说：“乃有巨人名曰佛,自西来入我中国;有庞眉名曰聃，自胡来入我中国，各以其人易中国之人，以其道易中国之道……”老聃本是中国人，石介连他也说成“自胡来入我中国”意图是 A.宣传文化兼容，促进文化融合 B.佛道夷狄化，以抵制其传播 C.削弱佛道冲击，重建儒家独尊 D.激发民族复仇，服务开疆拓土 (责任编辑：admin) |