|
21、2008年12月10日，庆祝“马克思纪念图书馆”成立75周年的场面令众多媒体大为惊叹。舆论认为，在当前国际金融危机不断加深.实体经济危机初露端倪的情况下，西方“重新发现”马克思的激情耐人寻味。下列对此分析正确的是( ) A.金融危机的发生说明资本主义已经不适应生产力的发展 B.这种现象说明金融危机下的西方社会普遍向往社会主义 C.这种现象说明西方社会认为马克思主义可以阻止金融危机的出现 D.这种现象说明马克思主义在金融危机的形势下引起了人们的进一步关注 22、右图所示漫画《梅开三度》反映了( ) A.世界多极化格局基本确立 B.国际政治力量的对比发生变化 C.大国结盟成为国际交往的发展趋势 D.外交工作的开展离不开稳定的政治环境 23、一位德国人叙述自己的生活经历：“小时候，每天走过一个广场上学，可以看到马克思与列宁的铜像，后来铜像拆了，国歌换了，就连使用的钱也改了。原本哪里都不可以去，现在可以在世界各地旅行。”与之直接相关的历史背景可能是( ) A.德国分裂 B.东欧剧变 C.苏联解体 D.欧共体成立 24、某论文的中心词主要有“欧洲共同体的形成”、“日本成为世界经济大国”、“不结盟运动的兴起”和“苏联解体”。此论文研究的主题最有可能是( ) A.美国霸权地位的崩溃 B.世界经济全球化的趋势 C.世界格局多极化的趋势 D.世界多极化趋势的形成 25、班固《汉书•百官公卿表》载“县令、长，皆秦官，掌治其县。……大率十里一亭，亭有长，十亭一乡。以下解读正确的是( ) A.秦亡后，县令、长在汉初继续留任 B.秦朝每县掌治100个亭 C.汉朝县扩大辖区，掌治100个乡 D.汉代县制大体沿用秦制 26、“(楚庄王十六年)伐陈，杀夏征舒。……已破陈，即县之。”“(韩桓惠王十年)我上党郡守以上党郡降赵。”这说明春秋战国时期( ) A.楚国和赵国分别分封了陈国和韩国 B.出现了分封制与郡县制并存的局面 C.秦国在新征服的地方设立了郡县 D.楚庄王完成了对全国的统一 27、1975年湖北省云梦睡虎地11号秦墓出土《秦律十八种》，其中《工律》记载：“为器同物者，其小、大、短、长、广亦必等。”《金布律》要求：“买卖往来，商品各婴其贾(价格)。”对以上记录认识准确的是( ) A.秦朝的经济法规简略粗疏，轻罪重刑 B.秦朝政府控制了农副产品的市场交易 C.统一度最衡强化统治，加重百姓负担 D.秦朝重视运用法律管理社会经济生活 28、温家宝总理在一次答记者问时，引用了“一心中国梦，万古下泉诗”，“度尽劫波兄弟在相逢一笑泯恩仇”这几句诗。该提问涉及的是( ) A.中美关系问题 B.台湾问题 C.西藏问题 D.钓鱼岛问题 29、口号反映时代特色。“谁敢反对毛主席，就砸烂谁的狗头!打翻在地，再踏上一只脚，让他永世不得翻身”“打倒旧政府”“砸烂公检法”，这些“文革”期间的口号反映的本质问题( ) A.中国社会出现了严重混乱 B.人民的生命安全得不到保障 C.阶级斗争已发展到党内 D.民主与法制横遭践踏 30、有外国记者报道：“(中国)……有选举权的公民都集中在会场上，每一个人都可以投自己最信任的人一票，选出领导者。选举结果公布后，人们欢呼雀跃，燃放鞭炮，场面让人仿佛回到了古代雅典”这个 “场面”的出现是因为实施了( ) A.《中国人民政治协商会议共同纲领》 B.《中华人民共和国民族区域自治法》 C.《中华人民共和国村民委员会组织法》 D.《中华人民共和国行政诉讼法》 二、非选择题(本大题共有四小题，31题13分，32题10分，33题9分，34题8分，共40分) 31、阅读下列材料，回答问题。 材料一 我们的传教士告诉我们，那个幅员广漠的中华帝国的政体是可称赞的，它的政体的原则是畏惧、荣誉和品德兼而有之……但是我不晓得，一个国家只有使用棍棒才能让人民做些事情，还能有什么荣誉可说呢。加之，我们的商人从没有告诉我们教士们所谈的这种品德;我们可以参考一下商人们所说的关于那里的官吏们的掠夺行为……在那个地方的一切历史里，是连一段表现自由精神的记录都不可能找到的。那里除了极端的奴役之外，我们将永远看不见任何其他东西……因此，中国是一个专制的国家。它的原则是恐怖。 ——孟德斯鸠《论法的精神》 材料二 旅行者们，尤其是传教士们，都认为到处看到的是专制制度。这些人从表面判断一切：看到一些人跪拜，便认为他们是奴隶，而接受人们跪拜的那个人必定是1.5亿人生命财产的绝对主宰，他一人的圣意便是法律。可实际情况并非如此……在帝国(指中国)最早时代，便允许人们在皇宫中一张长桌上写下他们认为朝政中应当受谴责之事，这个规定在公元前2世纪汉文帝时已经实行……这一重要事实推翻了《论法的精神》中对世界上这个最古老的国家提出笼统含混的责难……他(中国皇帝)可能是全国首屈一指的哲学家，最有权威的预言者;皇帝的御旨几乎从来都是关于道德的指示和圣训……人类智慧不能想出比中国政治还要优良的政治组织。 ——伏尔泰《风俗论》 材料三 伏尔泰和其他启蒙思想家视中国为开明君主制的榜样，因为中国皇帝运用儒家的理性价值来治理国家。对一个被启蒙思想鼓励过的理想的开明君主来说，与绅士阶层一起商议国事是一个本质特征。伏尔泰相信中国儒家士大夫的文化精神可以作为欧洲社会伦理和政治的榜样……通过伏尔泰和其他启蒙思想家的努力，中国的道德和政治取代语言和历史，开始对欧洲社会产生重大影响。 (责任编辑：admin) |