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专题一中国传统文化主流思想的演变 一、百家争鸣 1、儒家学派的创始人是孔子，他提出了“仁”与“ 礼”的学说，儒家以《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》为基本文献，这六部书被称为“六经”。 2、孟子发挥了孔子的德治思想，提倡“仁政”学说提出了“民贵君轻”的思想，荀子提出了“制天命而用之”的重要思想。 3、道家学派的创始人是老子，他认为“道”是世界的根本，是永恒不变的。老子的思想蕴含着朴素的辩证法思想。庄子;主张天道和自然无为;齐物论;逍遥 4、奖励耕战，实施严刑峻法是战国时期法家思想的重要特点。李悝所著的《法经》是中国古代第一部较为完整的法典。 5、战国法家在政治实践中逐步形成重法、重术、重势的不同学派。战国末期的韩非将法、术、势三者糅合为一，又吸收道家思想将法家理论系统化。主张：主张中央集权;变法革新;严刑峻法，奖励耕战。 6、墨家的创始人是墨翟，墨家学说的主旨是“兼相爱交相利”墨子提出非攻、尚贤等一系列主张。这些主张贯穿着讲求实际功利的精神。墨家的贡献主要表现在认识论和逻辑学方面。 7、诸子百家的思想在今天大放异彩：儒家的“仁政”——“以德治国”;法家的法治思想——“以法治国”;孔子的教育思想——全民教育、素质教育、职业教育等;墨家的兼爱、非攻——反对战争;平等博爱、热爱和平 二、汉代儒学 1、秦的“焚书坑儒”使儒学的发展进入低潮，汉武帝采纳了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，使儒学思想逐渐被统治者确立为正统思想。 2、对“焚书坑儒”的评价：实质：是一种文化专制政策(1)积极作用：“焚书坑儒”有当时特定的历史背景;有利于巩固刚刚建立的政权。(2)消极影响(占主导地位)： “焚书坑儒”是对先秦思想文化成就的粗暴否定，是中国文化史上的一场浩劫。儒学发展因此走入低潮 3、罢黜百家的背景：大一统得到巩固;专制主义政体定型;以汉民族为主体的文化共同体基本形成;董仲舒对儒学的改造。 4、董仲舒的儒学思想：“君权神授” 、“天人感应” 、“大一统”、“罢黜百家，独尊儒术”. 5、太学的建立是儒学教育官方化和制度化的标志。 6、太学的影响：(1)对教育：太学的建立，是儒家教育官方化和制度化的标志;(2)对社会风气：太学的兴立，带动了民间积极向学的风气，对于文化的传播起了积极作用;(3)对统治基础：使大官僚和大地主子嗣垄断官位的情形得到改变，少数出身于社会中下层的人，也得到入仕的机会。(4)对政坛：东汉太学生的议政活动，迫使黑暗政治势力有所收敛。 7、罢黜百家独尊儒术的影响：积极方面：(1)确立了儒家思想的正统地位,达到了思想上的大一统，适应了汉武帝时加强中央集权的需要，为其提供理论依据。(2)加强了对思想、文化和教育的重视，促进思想文化教育的发展，对于民族历史文化进步有积极意义 消极方面：实质上也是一种文化专制政策，结束了各学派平等竞争的局面，扼制了学术思想的自由发展，对中国传统文化发展有消极影响。 8、科举制的文化影响：(1)确立：隋唐确立的选官制度。 (2)特点： A、以考试成绩为标准选定官员B、考试内容是儒学经典 (3)历史影响：积极：A、有益于专制主义政体的稳固;B、有益于社会重学风气的形成和体现公平公正原则; 消极：A、儒学因科举制而显荣，成为执政者奴化臣民的工具; B、导致从事科技研究的人才力量相对薄弱 9、总结儒学兴起的主要表现： ①西汉汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，儒学成为正统思想，儒学的地位上升。 ②汉武帝时期，太学的设立使儒学教育官方化和制度化 ，并进一步推动了儒学的传播与发展。 ③科举制度使儒学全面影响了社会政治和文化生活。 10、秦始皇和汉武帝对儒学的政策比较： “焚书坑儒”“罢黜百家” 不同点原因 秦刚刚统一; 秦统治受到儒士攻击 西汉国力强盛; 董仲舒发展儒学，适应了统治者的需要 态度 排斥、打击 尊崇 手段 简单粗暴 倡导、劝勉、教化 作用 儒学发展进入低潮 确立了儒学的正统地位 相 同 点目的 巩固专制主义中央集权制度，以思想统一巩固政治统一 实质 文化专制，思想控制 作用 有利国家统一，但钳制了人们的思想，不利于学术思想的自由发展 11、从秦始皇的“焚书坑儒”到汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”，你从中得到了哪些启示? ①解决思想意识形态问题，不能简单地依赖于行政强制，更不能依靠暴力。 ②社会存在决定社会意识。思想文化只有不断创新不断发展，才会具有强大的生命力。 ③我们应该善待我们的传统文化。因为文化的发展是连续的，是一个继承与发展的过程。 三、宋明理学 1、理学的发展过程：创立：北宋五子;成熟：南宋朱熹;发展：陆王心学;体现出从客观唯心主义到主观唯心主义的发展过程。 2、儒学复兴运动——奠定了理学兴起的基础。①韩愈和李翱的思想，成为北宋儒学复兴和理学创立的先声;②北宋大规模的儒学复兴运动。 3、理学的思想来源：儒学+佛教思想+道教思想 (责任编辑：admin) |