|
一.《论善功》 信仰得救;廉洁教会 二.《致德意志基督教贵族公开书》 王权高于教权;自由读《圣经》 师：如果你是生活在宗教改革时期的一个普通人，你发现生活有哪些变化? 生答(农民、商人等) 师：以前想都不敢想的事情，现在居然真的发生了!真是：“不怕做不到，只怕想不到!”老百姓终于发现，思想一旦解放，人会有这么大的力量。 (板书：宗教改革 教义——解放人的思想) 师：就像教皇说的那样，马丁•路德这个“闯入葡萄园的野猪”，在欧洲引起了连锁反应——瑞士、英国纷纷展开宗教改革，天主教一统天下的局面一去不复返了。 (幻灯 回到知识结构) 师：从人的肉体到精神，从天上的神到世俗的人，14—17世纪的人文主义进行了如此全面的人性解放。它使欧洲度过了漫长的冰河世纪，又呈现出一派生机盎然的人间景象。人再次成为世界的中心，欧洲人把对神的敬畏转为对人的敬畏，神性至上变成了人性至上。 (板书：→人性至上) (幻灯 回到人性之旅) 师：今天的旅行就先告一段落了。让我们来总结一下这次旅行的收获吧!在三站旅行中，我们的问题得到了三个答案：古希腊时以人为中心，以感觉或者道德为标准;中世纪以神为中心，人是微不足道的;14—17世纪，人再次成为世界的中心，当然这里的人不是对古希腊的简单重复，他的身上有着时代的烙印，复苏的人性已经换了一颗资产阶级勇敢的心。 不知道你对哪一个答案感到满意，毕竟“萝卜白菜，各有所爱”。但是，今天我们的主题是复苏的人性——14—17世纪的人文主义。请问，你对它有何看法呢? 生谈看法。 师：谢谢各位同学的独到见解。我把同学们的观点归纳一下： 积极：是一场思想解放运动，从根本上改变了人的价值观念。唤醒了人们积极进取和勇于创造的精神，推动了近代自然科学的兴起和启蒙运动的开展，从而在精神方面为资本主义胜利开辟了道路。 消极：此时的人文主义过于强调个人，容易形成个人主义。后来成为了殖民扩张和种族屠杀的理论依据。宗教改革打击了天主教一统天下的局面，但宗教的排他性使各教派之间矛盾重重，甚至爆发战争，生灵涂炭。 师：既有优点，又有缺点，这才是一个真实的人。唐太宗说过：“以人为鉴，可以知得失。”那么从14—17世纪的人身上， 我们用“人”的眼光看出了这些得失之后，你会怎样去做呢?说出来，大家一起分享好吗? 生答 师：谢谢各位同学。我想把我的感悟也同大家一起分享。 (幻灯 音乐 雨果的名言) 大文豪雨果说过：世界上最宽广的是海洋，比海洋更宽广的是天空，比天空更宽广的是人的心。 人心的宽广并不在于可以占有一切，而在于可以包容一切。人性中最宝贵的不是理性、更不是本能，而是爱。每个人都生活在爱的包围之中，大爱无言，你感觉不到并不是因为它不存在，而是你没有用心去体会。我就是一个被爱包围的人，每当工作到深夜的时候，家人都会给我加件外套;看到我工作太忙脸色不好，妈妈想着法子给我做好吃的;听说我要来泰州参赛，我的学生写了贺卡给我加油……有一首老歌是这样唱的：“我们要在爱心中大声的歌唱，再把爱的幸福带进每个人的身上。爱会带给你无限温暖，也会带给你快乐和健康。”感谢大家! (责任编辑：admin) |