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(2)五四新文化运动“打倒孔家店”和“文革”期间砸孔庙的内涵的区别。 A、批判的程度和内涵不同。新文化运动中的代表人物并非无条件地否定孔子其人其说，而是在正面肯定其在历史上的地位的同时，又提出“打倒孔家店”的口 号。而“文革”中对于孔子及其思想持全盘否定的态度，实质也是否定中国传统文化中的优秀成分。 B、目的、作用不同。前者主要是为了反对当时的反动统治者的专制独裁，促使了人们摆脱传统思想的束缚，起到了思想启蒙和推动社会进步的作用。而“文革”中的破坏孔庙的行为是一场文化劫难，没有任何进步意义。 C、不同。 (3)东亚部分国家与地区的经济腾飞是否是中国儒家思想复兴的结果? 东亚部分地区的经济腾飞是诸多因素共同作用的结果。如便利的自然条件，重视人力资源的开发，发展战略的切实可行，二战后世界经济复苏并快速发展的推动。 同时，为应对工业文明的一些弊端，传统文化的优秀成分别挖掘出来并赋予新的意义，一定程度上为经济建设创造了良好的“软环境”。 (4)西方崇尚中国传统文化，是否意味着要皈依古老的中华文明? 否。现代的工业文明和现代的思想文化是现代社会发展的主导原因，传统的儒家思想的合理因素尽管在东西方不同程度地产生了一定的正面影响，但这并不意味着西方崇尚中国传统文化就是要皈依古老的中华文明 (5)中国古代文明成为唯一没有中断的文明的原因. ①统一而强有力中央集权的政治行政系统; ②古代历史上中国社会发展和经济文化的先进性; ③中国传统文化博大精深，是一个自足，完整的体系; ④中华民族强大的凝聚力。 4、怎样弘扬传统文化中的宝贵遗产? 二、社会主义新文化的历史渊源之二：外来文化。 1、外来文化的内涵。 2、古代吸收外来文化的历史及经验教训。 (1)汉唐。唐对外推行开放和兼收并蓄政策,成就了华夏文明的辉煌。 (2)明清。明清对外趋于保守，结果落后于世界潮流，成为近代中国备受屈辱的重要因素之一。 (3)认识。①对待外来文明的态度开放与否，与当时国家的先进、强大与否有关。②“欲求超胜，必须会通”，各种文化都有自身的长处和独特性，应该注意融通各种文化，不断发展自身文化。③坚持对外开放政策等等. 3、近代以来对待西学的不同派别,列表简要概括其主张及其影响.(1840—1949) (1)地主阶级抵抗派:林则徐、魏源为代表,主张”师夷长技以制夷”,学习西方的军事技术. (2)地主阶级洋务派:李鸿章,主张”中学为体,西学为用”,学习西方物质文化,兴办近代企业. (3)地主阶级顽固派:盲目抵制西学. (4)资产阶级维新派:康有为,梁启超,主张在中国进行制度改良,倡导兴民权和实行君主立宪. (5)资产阶级革命派:孙中山,提出三民主义,主张通过革命建立起资产阶级民主共和国. (6)资产阶级激进派，陈独秀、胡适等,新文化运动中宣传民主和科学,批判旧礼教、旧道德，进行思想革命。 (7)无产阶级，李大钊等人宣传马克思主义，毛泽东将马克思主义的普遍原理与中国革命的实际相结合。 4、现代以来对待西学的历史及经验教训(1949—当今) (1)1949年后的照搬苏联模式。 (2)毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想。 (责任编辑：admin) |