|
2.思想主张 (1)政治主张： ①发挥孔子的“德治”思想，提倡“仁政”学说。 ②他说“民为贵，社稷次之，君为轻”;从而提出了“君轻民贵”的思想。 (2)伦理观：性善论，主张通过仁政来回复和扩充人的善性。 C.荀子——丰富完善 1.生平：名况，战国末期赵国人。是战国时期儒家学派的另一重要代表人物。他50岁到齐国游学 ，曾经三次在著名的“稷下学宫”担任“祭酒”。 2.主张： (1)天人关系：他一方面强调“天行有常”，另一方面又指出人道有为，提出了“制天命而用之 ”的重要思想。 (2)政治思想：学习的最高的目标是把握“礼” (3)伦理观：性恶论，认为可以通过“法治”和“礼义”使人变成君子，把普通人变成圣人。 3.评价： (1)荀子广泛吸收各家思想(法家和道家)的精华，丰富了早期儒家的思想内容，使其更能适应 社会的需要。战国时期成为“显学”。 (2)朴素的唯物主义为后人的认知产生一定影响。 阅读材料，比较孟子和荀子的思想 史料1：有关孟子的思想 孟子曰：“不以仁政，不能平治天下”。 孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。” 孟子曰：“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下 史料2：有关荀子的思想 荀子曰：“行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。” 荀子曰：“君者，舟也;庶人者，水也。水则载舟，水亦覆舟。” 荀子曰：“人之性恶，其善者伪也。” 思考： 1.苟子的“性恶论”及其与孟子“性善论”的比较 荀子提出“性恶论”，认为人的自然本性是好逸逐利，如果顺其发展，就会天下大乱，因而要 有道德和制度的约束。这种道德和制度的集中体现，就是“礼”。 孟子主张“性善”，主张通过修养和扩充，达到尧舜的境界;荀子主张“性恶”，但又认为通过 后天的学习和改造后，人仍然可以成为尧舜。二者在最终目标上，殊途同归。 (责任编辑：admin) |