|
③ 评价：有利于缓和阶级矛盾，有进步性; 仁爱有等级 孔子提倡仁的目的是维护奴隶主贵族的统治于不坠。他把伦理规范的“仁”与政治范畴的“礼”结合，形成不可分割的统一体——中庸。 C、中庸(调整方法)——属于哲学概念 孔子提倡“仁”的终极目的还在于“克己复礼”。他要求克制自己，使自己的行为符合周礼的规范，这就算有了仁德。做到这一步，统治阶级的内部矛盾就可以得到缓和，人民也因受到恩惠而消除其反抗斗争。其目的在于维持奴隶主贵族的统治于不坠。他把伦理范畴的“仁”和政治范畴的“礼”密切结合在一起，形成了不可分割的统一体，这就是“中庸”。 “中庸”是强调“过犹不及”和“恰如其分”的思想论。要求在认识事物时，通过研究这个事务在可能的发展趋势中，就其不及和过头两个极端之间找出适中合宜的地方，如夫子所说：“叩其两端而竭焉”。这个“适中合宜的地方”不一定是两极端之中点，一旦把它机械地固定在中点处，就犯了“折中主义”的错误。 在处理问题时，“中庸”要求不要偏袒于某一种倾向，或与某一种人完全一致，而认为应该调和不同的倾向，在各种不同的人之间进行适当的调和。也即所谓“和而不同”。 孔子中庸思想所具有的灵活性，完全服从他所要达到的道义原则。其目的是维护不变的道的，这种思想带有形而上学的特点。 ①调整对象：礼和仁 礼仁关系： “礼中有仁，仁中有礼”，维护既贵贱分明又社会安定的统治秩序 礼：等级规范; 仁：人际关系 礼 √ 仁 Χ ——矛盾激化 礼 Χ 仁 √ ——模糊上下尊卑 ②协调礼和仁的方法：中庸 a、中庸的含义：处理任何事情都不偏不倚，恰到好处“恰如其分” b、达到中庸的做法：“和而不同” 礼、仁、中庸思想是孔子创立的儒家思想的核心内容。 3、影响： 孔子开创儒家思想，后来董仲舒改造了新儒学，西汉成正统思想，对于巩固封建国家大一统起积极作用;但发展至宋明阶段，阻碍社会进步。 三、古代大教育家 1、教育对象：——有教无类 关于教育的对象，可用孔子的一句名言“有教无类”来概括，即不分贵族与平民，不分华夏与夷狄都可以接受教育，在等级森严的奴隶社会末期和把夷狄看作非我族类的“豺狼”时代，孔子能对教育对象有如此认识，并能在实践中始终以此作为办学方针，这无疑表明孔子有极大的勇气与魄力。 孔子开创私学，让教育对象“有教无类”，并使教育从“学在官府”向“学在民间”转变，打破了贵族垄断教育的局面，推动古代文化教育的发展。 [探究问题3]“有教无类”是孔子重要的教育思想。它有什么意义?请列举孔子的教育理念。 意义：打破学在官府的局面，开创私人办学的先河;教育理念：“不愤不启，不悱不发”“因材施教” 2、教学目的：——使学生“成人”，言行合乎“忠”、“信”，终成“君子”。 孔子的理想是要实现人与人之间充满仁爱的大同世界。为了实现大同世界，关键是要把仁爱思想灌输到广大群众中去，为此需要培养一大批有志于弘扬和推行仁道的志士和君子。这类志士和君子既要有弘道的志向，又要有弘道和行道的德才。 志向是指：“笃信好学，守死善道”，“志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。” 德才是指：具有智、仁、勇、艺、礼、乐等六个方面的德行与才能。 可见培养具有上述弘道与行道志向与德才的君子或志士就是孔子教育的培养目标。 孔子“教学目的”注重培养学生高尚品德和服务社会意识，有利于社会发展;但重义轻利，不利物质经济的发展。 3、教学方法：——因材施教 ——言传身教(温故知新、举一反三等) 关于教学内容的实施(即教学过程)，孔子明确提出应划分为学、思、习、行等四个阶段。前两个阶段是学习知识的过程，后两个阶段则是知识外化的过程---要求学生将所学知识应用于实践，要“躬行践履”。孔子是第一个将学思结合、知行统一观点纳入教学过程的教育家。 关于教学方法，孔子更有诸多辉煌创造，如：循循善诱、因材施教，学思结合，知行统一，不愤不启、不悱不发、温故知新、循序渐进、叩其两端、举一反三等行之有效的方法，千古流传，至今仍在各级各类学校的教学中发挥作用。 (责任编辑：admin) |