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专题六 西方人文精神的起源与发展 第一节 人是万物的尺度 【本专题结构】 公元前5世纪——智者运动 人文精神产生 三次思想解放运动 14——17世纪——文艺复兴 人文精神复兴 17、18世纪启蒙运动 人文精神成熟 内容标准 了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵 教学要求 1.了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述。 2.理解“人是万物的尺度”是古希腊时期人文精神的基本内涵。 3.理解苏格拉底“知识即美德”这一观点，体会知识对于完善一个人美德的重要意义 考试说明 西方人文精神的起源:古希腊智者学派和苏格拉底关于人的价值的阐述 教学方法 讲练结合、问题探究 教学重点 理解“人是万物的尺度” “知识即美德”的观点 教学难点 如何理解苏格拉底和普罗塔戈拉二者在看待“人”自身这个问题上的差别 教学课时 1课时 【本节结构】 智者的启蒙——提出“人是万物的尺度” 人是万物的尺度 真理与自由的殉道者——苏格拉底“美德即知识” 人生而平等——斯多亚学派 【基础知识回顾】 一、西方人文主义思想的起源： 1、背景： (1)经济——古代希腊 经济发展 (2)政治—— 政治的繁荣 (3) 的地位提高 2、主要代表 A、智者学派：——代表人物： 。 (1)主要内容： ①智者学派以 和 为探索的主题，研究人类，反思人类自己。他们以 的眼光去考察和认识社会、政治和法律问题，关注 之间的关系、 、 和 等。 ② 智者学派特别强调 的价值。——普罗泰格拉提出“ ”，认为 是判定一切的准绳，否定神的意志是衡量一切的尺度，树立了人的尊严和权威。 (2)言论特点： ①言论从 角度和利益出发，倾向于 主义和 主义。 ②注重 。 ③怀疑 ，否认 。 (3)思想核心： 。 (4)智者运动的影响： 是西方人文精神的最初体现，有利于 ，推动雅典 的发展。 注意：如何评价人是万物的尺度 (1)进步性： 人是万物的尺度，否定了“神是万物的尺度”的可能性，从而 了人的存在价值， 了传统的人神关系的思想束缚，将人置于世界和社会的中心，这是在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第 次觉醒。 了希腊文化人文主义的本质。 (责任编辑：admin) |