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高二语文上册第一次月考检测试题 语文试卷 说明：试卷总分150分，考试时间150分钟。 一、语言文字运用(18分) 1、下列各组词语中，加点字的读音正确的一项是(3分) A、缧绁 xiè 槛阱 jiàn 剌缪 là 创痕 chuàng B、祚薄zuò 先妣 bǐ 象笏 hù 挣揣 chuǎi C、玉醅 pēi 谂知shěn 玉骢 cōng 迍迍 zhūn D、栏楯dùn 扃牖 yǒu 乳媪 ǎo 羑里 yǒu 2、下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是(3分) A、王刚考取了北大，李阳考取了上海交大，一对非常要好的同学就这样劳燕分飞了。 B、日本帝国主义的侵华罪行真是罄竹难书。 C、在那些困难的日子里，她们互相鼓励，举案齐眉。在她的文章中说：“她不仅分担了我的痛苦，还给了我不少安慰和鼓励。” D、近年来，“东突”恐怖势力通过暗杀、爆炸等手段，在新疆、甘肃等地进行恐怖活动，制造一系列耸人听闻的恶性事件，严重扰乱了社会秩序。 3、下列各句没有语病的一句(3分) A、近日法院审结了这起案件，违约经营的小张被判赔偿原告经济损失和诉讼费三千多余元。 B、社会交往的大忌是不要自视清高，见人板着面孔。 C、选择最恰当、最可靠的材料，对文章的成败，常常有重要的作用。 D、“神舟”六号载人航天飞船发射取得圆满成功，表明我国已经具 备独立建成以研制、发射、跟踪、测控、回收为主的航天工程体系 的能力。 4 、提取下面一段话的主要信息，写出四个关键词语。(4分) 亚健康是介于健康与疾病之间的一种状态，亚健康如不加重视，就会发展成疾病。预防和消除亚健康，是世界卫生组织21世纪一项预防性的健康策略。中学生正处在身心发展的关键时期，一方面因身体迅速发育，对因此而引起的形态和机能变化不了解，产生疑惑和恐惧;另一方面，长期处于满负荷、持续不断的学习状态，学习负担过重，睡眠不足，过度疲劳，营养不当，造成亚健康状况。每位教育工作者都应采取适当的对策，帮助学生从亚健康状况转向健康状态。 答： 5、某班同学曾以“不想当元帅的士兵是否是好士兵”为题展开过一场辩论，下面是双方主辩人的一次发言。请各用一句话概括出正方主辩人和反方主辩人的观点。(5分) 正方主辩人：一个人，从小立志，有着远大的目标和追求，想当元帅，或者想当总理和主席，想干一番轰轰烈烈的事业，这有什么不好?“志当存高远”，目标远大，追求越高，就越能充分发挥自己的聪明才智，越有可能达到自己的光辉顶点。 正方的观点是： 反方主辩人：但是，我要请正方的同学注意问题的另一面。现实是严峻的。元帅的位置是有限的，而各方面的好兵却很多，不可能都当元帅。因此，许多人想当元帅的理想实际上是实现不了的。那么怎么办呢?是非当元帅不可呢，还是当一个“好兵”也可以? 反方的观点是： 二、文言文阅读(18分) 阅读下面的文言文，完成6-9题。 李牧者，赵之北边良将也。常居代雁门，备匈奴。以便宜置吏，市租皆输入莫府，为士卒费。日击数牛飨士，习射骑，谨烽火，多间谍，厚遇战士。为约曰：“匈奴即入盗，急入收保，有敢捕虏者斩。”匈奴每入，烽火谨，辄入收保，不敢战。如是数岁，亦不亡失。然匈奴以李牧为怯，虽赵边兵亦以为吾将怯。赵王让李牧，李牧如故。赵王怒，召之，使他人代将。 岁余，匈奴每来，出战。出战，数不利，失亡多，边不得田畜。复请李牧。牧杜门不出，固称疾。赵王乃复强起使将兵。牧曰：“王必用臣，臣如前，乃敢奉令。”王许之。 李牧至，如故约。匈奴数岁无所得。终以为怯。边士日得赏赐而不用，皆愿一战。于是乃具选车得千三百乘，选骑得万三千匹，百金之士五万人，彀者十万人，悉勒习战。大纵畜牧，人民满野。匈奴小入，详北不胜，以数千人委之。单于闻之，大率众来入。李牧多为奇陈，张左右翼击之，大破杀匈奴十余万骑。灭襜褴，破东胡，降林胡，单于奔走。其后十余岁，匈奴不敢近赵边城。 赵悼襄王元年，廉颇既亡入魏，赵使李牧攻燕，拔武遂、方城。居二年，庞煖破燕军，杀剧辛。后七年，秦破杀赵将扈辄于武遂，斩首十万。赵乃以李牧为大将军，击秦军于宜安，大破秦军，走秦将桓齮。封李牧为武安君。居三年，秦攻番吾，李牧击破秦军，南距韩、魏。 赵王迁七年，秦使王翦攻赵，赵使李牧、司马尚御之。秦多与赵王宠臣郭开金，为反间，言李牧、司马尚欲反。赵王乃使赵葱及齐将颜聚代李牧。李牧不受命，赵使人微捕得李牧，斩之。废司马尚。后三月，王翦因急击赵，大破杀赵葱，虏赵王迁及其将颜聚，遂灭赵。 (《李牧传》) 6、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(3分) A、赵王乃复强起使将兵 今少卿乃教以推贤进士 B、赵乃以李牧为大将军 但以刘日薄西山 C、封李牧为武安君 自令放为 D、王翦因急击赵 不如因而厚遇之 7、以下句子分别编为四组，全都正面表现李牧善于用兵的一组是 (3分) ①为约曰：“匈奴即入盗，急入收保，有敢捕虏者斩。” ②牧曰：“王必用臣，臣如前，乃敢奉令。”王许之 ③边士日得赏赐而不用，皆愿一战 ④匈奴小入，详北不胜，以数千人委之 ⑤廉颇既亡入魏，赵使李牧攻燕，拔武遂、方城 ⑥王翦因急击赵，大破杀赵葱，虏赵王迁及其将颜聚 A、②③④ B、①③⑥ C、①④⑤ D、③④⑥ 8、下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是(3分) A、李牧是赵国防御匈奴的优秀将领，为了官吏管理的便利，他把士卒的粮食都运到将军的幕府里贮存。 B、李牧非常爱护士兵，但胆略不够，每当匈奴入侵，他都要求战士们立即进入营垒，不敢与匈奴作战。 C、由于赵王的误解，李牧被革职，后来赵王醒悟了，又再次起用李牧，李牧在赵王答应了自己的要求后，才就任。 D、李牧被二次起用后，虽用兵有方，多次击退敌人，但由于他仍不听从王命，惹怒赵王，因而遭秦反间而死。 9、将下列出自课本中的句子翻译成现代汉语(9分) (1)轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。(3分) (2)亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。(3分) (3)吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。(3分) 三、古诗鉴赏(8分) 10、阅读下面这首元曲，然后回答问题。 【端正好】碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉?总是离人泪。 (《长亭送别》) (1)选取了哪些意象?这些意象有什么特征?(3分) (2)本曲运用了哪些修辞方法?(选写三个)你认为“晓来谁染霜 林醉”这一句中哪个字用得最好，为什么?(5分) 四、名句名篇默写(10分) 11、补写出下列名句名篇中的空缺部分。 (1) ，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。 (李密《陈情表》) (2)人固有一死，或重于泰山， ， 。 (司马迁《报任安书》) (3)左丘失明， ; ，《兵法》修列。 (司马迁《报任安书》) (4) ，恨不倩疏林挂住斜晖。(王实甫《长亭送别》) (5)外无期功强近之亲， 。(李密《陈情表》) (6)今臣亡国贱俘，至微至陋， ， ，岂敢盘桓，有所希冀!(李密《陈情表》) (7)安能以皓皓之白， 。(《渔父》) 五、现代文阅读 (一)文学类文本阅读(20分) 阅读下面散文，完成12～15题。 大义 生 死 妥功林 读屈原和司马迁的故事，是在儿时。儿时读历史，不知“史是史，我是我”，总把自己比将进去;遇此情境我当如何?但正是这种类比，却凝睇着一种世界观的奠基。这种思考，一直没有离开过我。它令我出入古今，给我一生的精神滋养。 我深信，这种思考并非我一人独有。某种程度上，历史是为这种思考存在的。中华民族世世代代地活在那些杰出的生里，亦活在那些杰出的死里。五千年积淀的，绝非只是出土的竹简，而是这中国式的生命。 同是中华“留取丹心照汗青”的杰出人物，为什么屈原与司马迁，一个要死，一个却不惜带辱而活?这个问题从儿时就萦绕着我。 后世一直将屈原定位为“爱国诗人”。我以为，这忽视了他作为“政治家”的一面。后人出于不平，以为楚国那样的昏君，不值得屈原去尽忠和报效，焉知“政治”也是一种“理想”。政治家与政客的不同，正是由于前者是别无选择地献身，后者却是投机的。身为“楚臣”，他不能承受楚国亡国的事实。 仅作为一个“诗人”，即令“国破山河在”，亦不必去死。诗人以“诗”爱国和救国。他可以行吟，可以留作“薪火传人”。但三闾大夫必须沉江。屈原的这种“相始终”的精神，是他作为政治家面对失败时唯一的选择。他把政治的责任放在“诗人”之上。 这才是屈原对自己的定位。 冯友兰先生说过，中国文化中有一种西方没有的精神，这就是当一个人认为他不能拯救国家时，为了不在内疚中偷生，便选择赴死。这就是为什么在抗日战争中，在寡不敌众的时刻，会有那么多的中国将士“以卵击石”的壮烈行为。 屈原是不会等到敌国军队侵入受辱而死的。羞辱他就是羞辱楚国。他要选择死，一种自由的高尚的独立的死。“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”，他悲吟着，高歌着，在汨罗江畔饱览他所挚爱的山河大地，从容如归地赴死。 我们何不理解为：屈原是在他的政治理想破灭后，紧紧地拥抱着诗的理想而去的。 这死，亦是一种决裂，与以往从事的“政治”决裂，与终生所爱的诗章同归。这是历代美的理想之追求者的最好结局。 中国古人发明了一个伟大的词——视死如归。“浩气还太虚”，回归自然。中国人承认自己是从自然中来的。精、气、神为天地所化。死，是将这从大地而来的浩然之气归于造化它、养育它的泥土和流水。 死，可以明志;生，却可以践志。当死临到司马迁的头上时，他选择生。一种令肉体与精神，令自己与亲友都极度痛苦的生——接受宫刑。司马迁身为史官，只因他出于公正之心，为李陵辩护，开罪于皇帝。假如就为此而死，亦不失为一位直谏烈臣。 但司马迁为自己规定的人生使命却不是仅此而已。他要完成千古史记。司马迁此举引起了当朝的监视与怀恨。这明明是一种冲破思想牢笼与真相禁锢的叛逆之举! 《史记》，“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。它是以正义与善恶观来创作的，充满人性及文化激情的作品。因而能超越政治变迁，虽物换星移，却与天地同在，与日月同光。《史记》之功，可谓“再造”了中华民族。 祖宗给了我们一个清明节。清明时的中国，生人走到死界边，冥冥之中的灵魂也来与生人相逢。中国人，不只是活在自己不到百年的小生里，还要活进五千年的历史里，活进无尽的未来中，这使得中国人 (责任编辑：admin) |