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湖南省双峰县第一中学 谢立凡 1．对下列语句中加点字注音、释义全对的一组是（ ） ①老身且不索钱去，专在家中等候，这早晚窦秀才敢待（也许、大概）来也。 ②幼习儒业，饱有文章；争奈(差一点儿)时运不通，功名未遂。 ③留下女孩儿在此，只望婆婆看觑则个（句尾助词，一般表示祈求、希望的语气）。 ④待我嘱咐他几句话咱（咱们、自己）。 ⑤我窦娥向哥哥行（xínɡ,这里、那里）有句言。 ⑥莫不是前世里烧香不到头，今也波生（今生。也波，元曲中的句中衬字，无意义）招祸尤？ ⑦劝普天下前婚后嫁婆娘每，都看取我这般傍州例（榜样、例子）。 ⑧官吏每（每每、常常）无心正法。 ⑨枉将他气杀也么哥（语助词，无义，表示感叹的语气词，也写作“也波哥”、“也末哥”）。 ⑩天那，兀的（代词，这，与“兀那”意同）不痛杀我也！ A．①③⑤⑦ B．②④⑥⑧ C．①③⑥⑩ D．⑦⑧⑨⑩ 2．填空： ①关汉卿，（ ）末（ ）初大都人。与（ ）、白朴、（ ）齐名，并称为“元曲四大家”。1956年被列入“世界文化名人”之列。代表作除《窦娥冤》外，还有《望江亭》（《 》）《单刀会》等。 ②）元杂剧结构，一般为四折一楔子。（ ）是音乐组织单元，情节发展的自然段落。（ ）篇幅短，位置不定，一般放在第一折前对故事做简单介绍，类似序幕，或放在折与折之间类似过场戏，起衔接作用。 ③元杂剧角色，每本只一个主角。男女演员分别叫（ ）（ ），男女主角分别叫（ ）和（ ）。此外还有表现豪富、无赖等形象的净，表现刁钻、滑稽人物的丑。卜儿表（ ），外是（ ）的省略，表（ ），孤表（ ），它们是剧中的配角。 ④元杂剧音乐，每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子，只由主角独唱。（ ）即曲调，表声音的高低；“曲牌”即曲谱，韵律要求严格。例如【正宫•端正好】，“正宫”是（ ），“端正好”是（ ）。 ⑤元杂剧剧本，由（ ）（）（ ）三部分组成，（ ）是杂剧的主体，“宾白”含（ ）、独白和（ ）。规定角色的动作表情，称（ ）。 3．对下面语句中加点的词语解释全有误的一项是（ ） ①分外但得些少东西，勾小生应举之费，便也过望了。（格外） ②端云孩儿该打呵，看小生面则骂几句；当骂呵，则处分几句。（惩罚） ③空悲戚，没理会，人生死，是轮回。（领会、理解） ④你老人家放精细着，你挣扎着些儿。（精心仔细、小心） ⑤才吃的几口便死了，与小妇人并无干涉。（关系） ⑥你去那受刑法尸骸上烈些纸钱，只当把你亡化的孩儿荐。（推荐） ⑦美妇人我见过万千向外，不似这小妮子生得十分惫赖。（也写作“惫懒”，涎皮赖脸的意思） ⑧刽子磨旗、提刀，押正旦带枷上。（磨，系麾字之误。麾，通挥。） ⑨则被这枷纽的我左侧右偏，人拥的我前合后偃。（纽，通扭。偃，后仰。） ⑩有瀽不了的浆水饭，瀽半碗儿与我吃。（前一个释“吃”，后一个释“泼”。） A.①③④⑦⑨ B.③⑤⑧⑨⑩ C.②④⑤⑨⑩ D.①②④⑥⑦ 4．分析下面语句的含义和其在剧中的作用，其中有误或不全面的几项是（ ） ①怪不的“女大不中留”。你如今六旬左右，可不道到中年万事休！ 分析：常言说“人到中年万事休”，六旬老太婆有哪个还谈婚嫁。没想到你还是要出嫁，难怪人们说“女大不中留”啊！这是讽刺婆婆改嫁。 ②我做了个负冤含屈没头鬼，怎肯便放了你好色荒淫漏面贼。 分析：你这个漏面贼把我送上了断头台，我在生不能吃你的肉，死了也要剥你的皮。这句话表现了窦娥对张驴儿的极端仇恨和她至死不屈的反抗精神。 ③前街里去心怀恨，后街里去死无怨，休推辞路远。 分析：刽子手催促“快行动些，误了时辰也。”可是窦娥偏偏提出要绕远道而行，而且把它看得如此重要。这是为什么？剧本借此激起观众和读者的悬念。 ④可怜我孤身无亲戚，则落的吞声忍气空嗟怨。早已十多年不见爹爹面。 分析：窦娥在临死前思念父亲，表现了她极度孤独的悲哀。 ⑤婆婆也，再也不要啼啼哭哭，烦烦恼恼，怨气冲天。这都是我做窦娥的没时没运，不明不白，负屈含冤。 分析：窦娥临刑前宽慰婆婆，说明了她对婆婆的无限关切，表现了她的善良。 ⑥如今轮到你山阴县，这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。 分析：这个句子是全剧之眼，深刻揭示了剧本反对封建建制度、反对封建思想的主题，表现了窦娥强烈的反抗精神。 5．下面是剧本第二折开头的一段宾白，请你细细品读，然后回答问题： （赛卢医上，诗云）小子太医出身，也不知道医死多人。何尝怕人告发，关了一日店门？在城有个蔡家婆子，刚少的他二十两花银，屡屡亲来索取，争些①撚②断脊筋。也是我一时智短，将他赚③到荒村，撞见两个不识姓名男子，一声嚷道：“浪荡④乾坤，怎敢行凶撒泼，擅自勒死平民！”吓得我丢了绳索，放开脚步飞奔。虽然一夜无事，终觉失精落魂；方知人命关天关地，如何看做壁上灰尘？从今改过行业，要得灭罪修因4。将以前医死的性命，一个个都与他一卷超度的经文。小子赛卢医的便是。只为要赖蔡婆婆二十两银子，赚他到荒僻去处，正待勒死他，谁想遇见两个汉子，救了他去。若是再来讨债时节，教我怎生见他？常言道的好：“三十六计，走⑤为上计。”喜得我是孤身，又无家小连累，不若收拾了细软行李，打个包儿，悄悄的躲到别处，另做营生，岂不干净？（张驴儿上，云）自家张驴儿。可奈⑥那窦娥百般的不肯随顺我；如今那老婆子害病，我讨服毒药与他吃了，药死那老婆子，这小妮子好歹⑦做我的老婆。（做行科，云）且住，城里人耳目广，口舌多，倘见我讨毒药，可不嚷出事来？我前日看见南门外有个药铺，此处冷静，正好讨药。（做到科，叫云）太医哥哥，我来讨药的。（赛卢医云）你讨甚么药？（张驴儿云）我讨服毒药。（赛卢医云）谁敢合⑧毒药与你？这厮好大胆也。（张驴儿云）你真个不肯与我药么？（赛卢医云）我不与你，你就怎地我？（张驴儿做拖卢云）好呀，前日谋死蔡婆婆的不是你来！你说我不认的你哩，我拖你见官去！（赛卢医做慌科，云）大哥，你放我，有药有药。（做与药科，张驴儿云）既然有了药，且饶你罢。正是：“得放手时须放手，得饶人处且饶人。”（下）（赛卢医云）可不晦气！刚刚讨药的这人，就是救那婆子的。我今日与了他这服毒药去了，以后事发，越越要连累我。趁早儿关上药铺，到涿州卖老鼠药去也。（下） （1）说明加点词语在文中的意义： 答：①争些： ②撚： ③赚： ④浪荡： ⑤走； ⑥可奈： ⑦好歹： ⑧合： （2）这段宾白从结构上看，在剧中起了什么作用？ 答： （3）这段宾白通过描写赛卢医的思想变化，从一个侧面反映了元朝怎样的社会现实？ 答： 6．请赏析【滚绣球】一曲，回答问题： 有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合①把清浊分辨，可怎生②糊突③了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。 （1）解释曲中加点的词语： 答：①合： ②怎生： ③糊突： （2）分析曲词的深刻含义。 答： （3）说明曲词的表现手法及其效果。 答： 7．请你从剧本中找出一些典型的语句，分析这些语句，说说窦娥的思想经历了一个怎样的变化过程，由此说明窦娥的悲剧意义在哪里？ 答： 8．《窦娥冤》和《孔雀东南飞》都运用了想象、夸张的浪漫主义艺术手法。试将两文进行对比赏析，回答下面问题： （1）两文浪漫主义表现手法的具体内容是什么？它们各自表现了怎样的主题？ 答： （2）从这两篇文章看出，浪漫主义的表现手法有什么特点和作用？ 答： （3）这两篇作品都是悲剧，但是结尾却有一个共同的特点，这个特点是什么？它说明了一个什么问题？ 答： 9．读了《窦娥冤》，你一定会有许多感想，请你把它整理出来，写一篇六七百字的短文。 解析与答案 1．解析：这里列出的都是元曲中常见词语，掌握了有助于正确理解曲词的意义。②争奈：怎奈、无奈。（争些：差一点儿）④“咱、着、者、则个”相近的语尾助词。者、着，音促，多带有命令的语气；咱、则个，音缓，多带有祈求希望的语气。⑤行，hánɡ。⑧相当“们”。 答案：C。 2．解析：这是一道文学常识题，对课文涉及的古代重要的文学常识必须熟悉乃至记住。 答案：①金、元；郑光祖、马致远；《救风尘》。②折、楔子 ③末、旦；正末、正旦。老年妇女；外末、老年男子；官场人物。④宫调；宫调、曲牌。⑤唱、白、科。唱；对白、背白。科范（介）。 3．解析：这里列出的多是古今同形义词，此类词最易犯用今义释古义的错误，一定要结合具体语境分析，切忌简单从事，望文生义。①本分以外。②数落、责备。④清醒。⑥同“奠”。⑦泼赖，凶狠泼辣（题中解释适用于《林黛玉进贾府》：“不知是怎生个惫懒人物，懵懂顽童？”）。 答案：D。 4．解析：对句子意义和作用的分析，准确是关键，既不能有错，又不能顾此失彼，这不仅要有较高的语言分析能力，而且要有严密的思维能力。④在结构上，还有前后照应的作用，为第四折窦天章平反冤案埋下伏笔。⑤更主要的是反映窦娥的思想升华到了一个新的高度，她由责怪婆婆转到完全宽恕婆婆，进而劝慰婆婆，把全部的仇恨集中在贪官污吏、黑暗社会上。（详见对【鲍老儿】的解读）⑥全剧之眼是在一个“冤”字，这个句子则是揭示了造成窦娥冤案的原因，矛头是指向“无心正法”的贪官污吏，并没有指向整个的封建制度。 答案：④⑤⑥。 5． （1）解析：这里8个词语可分两类：争些、可奈、好歹、合，是元杂曲中常见的特殊词语；撚、 赚、走、浪荡，要注意它们在文中的意义与一般意义的不同。 答案：①差点儿。②撚，通捻，揉搓。③骗。④本义“放浪游荡”，这里“浩荡”，引伸太平安定。⑤跑。⑥本义是“好坏”，这里是“无论如何、不管怎样”的意思。⑦怎奈。⑧配制。 （2）解析：本题旨在体会作品严谨的结构艺术。 答案：这段宾白类似于过场戏，在剧中起了过渡的作用，引出下面张驴儿毒死老子，进而反诬窦娥药死公公。所以这段宾白推动了剧情的发展。另外，赛卢医逃“到涿州卖老鼠药去也”，为第四折窦天章破案埋下伏笔。 （3）解析：此题形式上只有一问，实际上包含了两问，首先要分析赛卢医的思想发生了怎样的变化，然后才能据此分析反映了元朝怎样的社会现实，以体会作品以小见大的表现手法。 答案：“小子太医出身，也不知道医死多人。何尝怕人告发，关了一日店门？”说明赛卢医乃天下第一庸医，一向视人命如草芥。但在勒死蔡婆未遂之后，突然有点良心发现，“方知人命关天关地，如何看做壁上灰尘？”于是打算“改过行业，灭罪修因”，也就是想改恶从善，修身做好人。但就在此时，张驴儿出现了，他经不住张驴儿的威胁，于是又卖出了毒药，继续干出害人的勾当，最后只好一走了之。赛卢医的这段经历说明，在元朝这个豺狼当道、恶棍横行的黑暗时代，不仅窦娥这样正直的人没有容身之所，即便赛卢医这样良心还未完全泯灭的坏人，想要改恶从善、立地成佛，社会也是不能容允。 6．解析：此题旨在领会【滚绣球】一曲所表达的思想感情，了解关汉卿戏曲语言的特色，以及古代戏曲多用口语，曲词富于抒情性和音韵美的语言特点。 答案：（1）①应该。②怎么。③混淆。 （2）在【滚绣球】一曲中，窦娥因蒙冤赴刑而发出对天地的怨恨。她悲愤地质问：“天地也!只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？”她痛陈现实，指斥天地的不公、命运的不平，使“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延”。这不公平的事实，摧毁了她对天地的敬畏和幻想，使她得出结论：“天地也!做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船!”她大声呼告，向天地质问：“地也，你不分好歹何为地!天也，你错勘贤愚枉做天!”窦娥在绝望中愤而抗议，揭露人间普遍的不合理，否定掌握人间的贫贱富贵、生死寿命的天地鬼神的公正性。这里的天地是现实的象征，鬼神是人间统治者的象征。对天地鬼神的指斥，实际上是对当时黑暗社会的控诉、抗议，对封建法制、封建秩序的控诉和抗议。 （3）这段曲词直抒胸臆，高亢激越，酣畅淋漓地表达了主人公的满腔怨恨，体现了古代戏曲的曲词富于抒情性的特点。曲子运用呼告、对比以及对偶句、反问句、感叹句、词语反复等，不仅使主人公的满腔怨恨得到淋漓尽致的抒发，而且句式整齐，节奏鲜明，具有强烈的表达效果。 7．解析：这是一道综合分析题，难度大，但又是学了本文之后必须掌握的重点。先要从课文找出那些最能反映窦娥思想变化的语句，再从这些具体语句出发分析窦娥的思想，然后从前后照应中分析窦娥的思想有了怎样的变化，最后综合分析窦娥的悲剧意义。 答案：典型语句：①莫不是前世里烧香不到头，今也波生招祸尤？劝今人早将来世修。我将这婆伺养，我将这服孝守，我言词须应口。②婆婆，你要招你自招，我并然不要女婿。③可悲，可耻？妇人家直恁的无仁义。多淫奔，少志气；亏杀前人在那里，更休说本性难移。④我一马难将两鞍鞴。想男儿在日曾两年匹配，却教我改嫁别人，其实做不得。⑤大人你明如镜，清似水，照妾身肝胆虚实。⑥这无情棍棒教我捱不的。婆婆也，须是你自做下，怨他谁？⑦打的我肉都飞，血淋漓，腹中冤枉有谁知！则我这小妇人毒药来从何处也？天哪！怎么的覆盆不照太阳晖！⑧我做了个衔冤负屈没头鬼，怎肯便放了你好色荒淫漏面贼！⑨婆婆也，再也不要啼啼哭哭，烦烦恼恼，怨气冲天。这都是我做窦娥的没时没运，不明不暗，负屈衔冤。⑩天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！ 思想变化：①窦娥面对苦难的人生，决心做一个坚守贞节、孝顺婆婆的完全符合封建建礼教道德标准妇女。②③在婆婆对贞节动摇，打算招张驴儿父亲做接脚丈夫的情况下，窦娥坚守贞节的决心不动摇。④张驴儿用“药死公公”的罪名威胁，婆婆因胆小害怕苦劝的情况下，窦娥恪守“一夫而终”的封建理念，意志坚定不动摇。⑤说明窦娥对官府存在幻想，这是她敢于与张驴儿“官休”的原因。⑥窦娥埋怨婆婆，她把原因归在婆婆身上。⑦在无情的棍棒下，窦娥开始认识到官场的黑暗。⑧窦娥把全部仇恨发泄在张驴儿身上。⑨临刑前窦娥宽恕了婆婆，她已经认识到罪恶的根源不在婆婆，而在自己“没时没运”。⑩窦娥认识到全部罪恶的根源在助纣为虐的天，这时她不只是仇恨张驴儿，而是进一步把矛头指向了张驴儿的保护伞。 悲剧意义：从窦娥的思想变化过程看出，窦娥的人生经历了这样一个过程：信奉贞节──维护贞节──捍卫贞节──因贞节而毁。这就说明，是封建制度培育出了窦娥，却又是封建制度毁了窦娥，这就是窦娥的悲剧。这个悲剧启示人们，这样的社会还有它存在的价值和意义吗？ 8．解析：这是一道比较鉴赏题，而比较阅读、比较鉴赏是常见的学习方法，也是一种很重要的能力。浪漫主义是文学作品中非常重要的艺术手法。这道题目的训练旨在更好地掌握比较阅读的方法，理解浪漫主义的表现手法。 答案：（1）《窦娥冤》窦娥临刑发出三桩誓愿，她的冤屈和抗争感天动地。不仅表明窦娥的冤屈的深重、反抗的强烈，而且显示她的愤怒抗争的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了当时人民的反抗情绪和伸张正义、惩治邪恶的理想。 《孔雀东南飞》写刘兰芝和焦仲卿殉情后合葬，墓上梧桐“枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更”。他们的精魂化为鸳鸯，生时离散，死后团聚，朝夕相伴，情意缠绵。这里所显现的情形和所蕴含的感情很美，委婉地表达了对二人忠贞爱情的赞颂和对他们被迫害而死的无限同情，反映了人们追求婚姻自由和向往爱情幸福的美好愿望。 （2）特点：两篇作品浪漫主义表现手法反映的内容都是植根于现实生活的，但其中理想化的情节在现实生活中则是不可能出现的。作品通过想像、夸张，以超现实的情节，让美好的愿望在作品中得以实现，以寄寓作者的爱憎，反映人民的情绪和理想。 作用：两篇作品都运用了大胆的想象。这种想象可以使悲剧气氛更浓烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题思想更深刻，既洋溢着浓郁的生活气息，又充满奇异的浪漫色彩，具有震撼人心的艺术力量。 （3）窦娥的冤情最后得以昭雪，刘兰芝和焦仲卿死后魂化鸳鸯，朝夕相处，两篇作品的结尾都有一个“欢乐的尾巴”，这也反映了中华民族传统的喜爱“大团圆”结局的文化心理和审美习惯，以及传统的文学作品奖善惩恶的教化功能。 9．解析：这是一篇读后感，首先是“读”，从读课文中引出自己的感想，然后结合生活实际，分析并解决现实问题。下面题目可供参考：①从窦娥的悲剧看我国妇女的解放；②珍惜时代给予我们的幸福；③不能带着镣铐跳舞──也说观念的解放。 答案：略。 (责任编辑：admin) |