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六、论述类文本阅读(15分) 阅读下面的文字，完成16—18题。 读经典可改变气质 ①现代社会是多元文化交错的社会，一个人不可能只接受单一的某一种文化，近百年来西方强势文化影响于东方，影响于中国，是不争的事实，我们也无须拒绝这种影响。只是当我们接受异质文化的时候，应该收拾好自己文化的主体，打点好自己的文化精神，把中国文化与西方文化融解在一起，那才意味着新的文化的诞生。 ②选择什么书来读，不是毫无讲究。就一个国家、一个民族的社会文化风气的养成而言，无论哪一行业的人，都有一些共同的书需要大家来读一读，这就是本民族的那些文化经典。 ③我国是世界上主要“文明体国家”之一，文化典籍多。但是作为一般阅读而不是从事专业研究，需要读、应该读、可能读的经典，并不如想象的那样多。哲学，无非是先秦时期的诸子，而且主要是孔子、孟子、老子和庄子，荀子、墨子、韩非子、公孙龙子等，都可以暂时不读，甚至孟子，也不一定全部都读。但汉代的《礼记》里有两篇著作，却不能不读：一是《中庸》，一是《大学》。当然宋明儒的书，还是要读一些的，特别是朱熹、王阳明的著作。朱熹把《大学》《中庸》和《论语》《孟子》合为“四子书”，并精心注释，成为传统社会流传最广的儒家经典。 ④史学方面，文史从业人员讲究“前四史”，即《史记》、前后《汉书》和《三国志》。一般阅读，光读《史记》就可以。如嫌篇幅大，可选取其中的《传》和《本纪》阅读。文学方面，《诗经》《楚辞》不可不选择一些来读。《楚辞》可选屈原的《离骚》，《诗经》不可忽略《小雅》。另外晋的陶渊明，唐的李白、杜甫的诗，韩愈、柳宗元的古文，宋的苏东坡、黄庭坚、李清照、陆游、辛弃疾，元的关汉卿、王实甫，明的汤显祖及《三国》《水浒》，清的《红楼梦》等，都是不能不读的。汉代王充写的《论衡》，是一部奇特的书，读起来会打开你的思想，而不会被传统所束缚。还有清末民初以来20世纪文史大家的著作，不少都堪称经典，如严复、章太炎、梁启超、蔡元培、王国维、陈寅恪、马一浮等人的书，如果不读，未免太可惜。20世纪学术大师的著作，实际上是通向中国古代经典的桥梁，由他们进入古代经典，也许是“终南捷径”。至于道家，老庄足矣。佛学可读《弘明集》《广弘明集》《出三藏记集》，获得佛学的可靠知识，《坛经》《金刚经》《心经》则能够引导进入佛理的信仰层面。 ⑤今天为什么还要读中国的这些经典，我想主要是为了文化传承的需要。然而其意义又不止于此。就个人的修养而言，阅读经典文本是使阅读者经历一番文化濡化的过程，它可以不知不觉地改变人的气质。朱熹就说过，读书的目的之一就是让人变化气质。很多人都发生气质的变化，一个时代的社会风气就会随之发生变化。所以阅读本民族的文化经典，在个人，可以变化气质;对社会而言，可以转移风气。 ⑥我们正在进行的现代化进程，同时有一个提高全民族的文化素质的任务，我可以肯定地说，要完成这个任务，必须造成全民族的阅读风气，首先是造成阅读经久不衰的本民族文化经典的风气。 16.下列有关阅读经典的说法，符合文意的一项是(3分) A.为了养成一个国家、一个民族的社会文化风气，各行各业都有一些书需要大家来读一读，这些书构成了中华民族的文化经典。 B.作为一般阅读，需要读、应该读、可能读的哲学，无非是先秦时期的孔子、老子和庄子等，而孟子、荀子、墨子等都可不读。 C.一般的人阅读史学作品，只读《史记》就可以了;文学方面，《诗经》中只要读《小雅》，《楚辞》中只要读屈原的《离骚》。 D.不少清末民初以来的20世纪学术大师们的著作是通向中国古代经典的桥梁，由他们进入古代经典，也许是一种便利的方法。 17.结合文本，谈谈现代社会中的人们应该如何对待多元文化?请作简要评述。(6分) 18.今天，我们为什么还要读中国的经典作品?请分条概述。(6分) 第Ⅱ卷(60分) 七、作文(60分) 19.生活环境不同，人担当的角色就不同，承担的责任亦不同。不明了自己的角色及责任，其人生常常是灰暗的;担当好自己角色，承担责任，积极进取，追求卓越，必能书写人生精彩华章。 请以“角色”为题，写一篇不少于800字的文章。 要求：角度自选，立意自定，除诗歌外文体自选。 参考答案 一、基础知识应用 1.选A (B薄弱/日薄西山 bóC地壳/金蝉脱壳 qiào D商贾/余勇可贾gǔ) 2.选C(A 各行其是：按照各自认为对的去做，比喻各搞一套。应改为“各司其职”。B 不孚众望：不能使大家信服，未符合大家的期望。应改为“不负众望”。D戛然而止： 形容声音突然终止。) 3.选D(A.“参与”缺少宾语中心词，可以在“地震灾害”后加“救助”;B.句式杂 揉，把“有着”改为“具有的”即可C.一面和两面不对应，应删去“能否”;) 4.参考例句：我梦想，坐在平静的大海边，在柔和的月色中，观赏“海上生明月”的壮观。我梦想，走在满霜的木板桥上，在清冷的月光下，感受“鸡声茅店月”的孤寂。 5.航空公司 上调 燃油附加费 二、文言文阅读 参考译文：金安节，字彦亨，是歙州休宁县人。天资聪明有悟性，一日能记住千字文章，通晓经书史籍，尤其精通于《易经》。宣和六年，由太学提拔为进士及第，调任洪州新建县主簿。升殿中侍御史。韩世忠的儿子韩彦直将在直秘阁任职，安节说：“现在韩彦直又因父亲在任而授予官职，这是从韩彦直废弃法律啊。”不上报。任申先升任待制辞去原有官职，金安节弹劾他蛮横无理、动辄发怒，请求追究其责任削夺官职。秦桧的哥哥秦梓任台州知府，金安节弹劾他依附梁师成，秦梓于是被罢官，秦桧怨恨他。不久，金安节因母亲丧事辞去官职，于是不出任官职。秦桧死后，被起用为严州知府，任浙西提刑。 升为礼部侍郎。又升作侍讲、给事中。金国首领完颜亮进犯淮水流域，金安节陈述进攻夺取、招引接纳、备物防守三条策略，把备物防守作为进攻夺取、招引接纳的根本。杨存中议论放弃(除去、裁减)长江、淮水的一些州县，金安节说：“庐州的合肥，和州的濡须，都是古人控制把守的咽喉要道。魏明帝说：‘先帝在东面布置合肥，在南面把守襄阳，在西面巩固祁山，乱贼来进攻就在三城的下面击破他们’。孙权修筑濡须坞，魏军多次进攻久攻不下，守将象甘宁等人，常以少胜多。地形险要的地方，攻与守差异百倍，难道有古人得到这些作战能成功，今天有这些却反而要放弃它吗?况且濡须、巢湖的水，上边连接着店步，下边直通长江口，可以通行漕运船只，请求选择强将驻守防御(经营管理)。”杨存中的奏议于是被搁置。 宋孝宗继位，龙大渊、曾觌凭借皇帝即位前的住所原来的情谊，隆兴改元这一年，龙大渊、曾觌一道任命为知阁门事官职，当时台府谏官连续不断上书检举弹劾，奏章进入不发出来，皇上的意思没有表明，金安节与给事中周必大上奏说：“陛下即位，台谏有弹劾的的，即使是两府的大将，要罢免的就罢免，要贬谪的就贬谪，唯独在二位大臣身上却是调动官职、隐匿回避。我们如果遵奉公开的诏书，那么我们背负朝廷内外(中央和地方)的批评;大臣们如果不陈述，那么大臣背负朝廷内外(中央和地方)的批评;陛下如果不听从，那么朝廷内外(中央和地方)奏章纷纷不停止。”皇帝发怒，金安节于是自动请求放逐，皇帝怒意消除。皇帝即位前的住所之人李珂提拔为编修官，金安节又上奏罢免他，皇上口谕他说：“我知道你独立不结党营私。”张浚听说这件事，告诉别人说：“金给事真是心志坚定、忠贞的人啊。” 与秦桧违逆(不合作)，不出来做官的时间有十八年，等到再次被起用，议论事情始终不屈从别人(正直无私)，人们因为这佩服(服从)他。任兵部侍郎。过一年，任吏部尚书兼侍读。宋孝宗乾道六年死，年龄七十七岁。著有三十卷文集、《奏议表疏》、《周易解》。 6.选D(衔：心中怀恨) 7.选B(②在家服丧;③分析形势，只是间接的;⑤当皇帝发怒时金安杰的自救表现) 8.B(弹劾秦梓的原因是秦梓依附梁师成，而不是因为与秦桧不和) 9.(1)安节说：“现在韩彦直又凭借父亲的官位而被授予官职，这是从韩彦直废弃法律啊。” (2)金安节又上奏罢免他，皇上口谕他说：“我知道你独立不结党营私。” (3) 地形险要(有利)的地方，攻与守差异百倍，难道有古人得到这些作战能成功，今天有这些却反而要放弃它吗? 三、古诗词鉴赏 10. (1)急切盼好友到来的期待之情;久候好友不至的怅惘之情。 (2)①一大早打开重门等待储光羲的来到，诗人坐立不宁，一会儿站起来，一会坐下去，来倾听友人来到时的车马声。②好像听到友人身上佩戴的玉石撞击的清脆之声，正要出门去迎接，谁知这是一种错觉。③朋友不至，天色已晚，且下起了雨，面对着厅堂，只好自嘲来自我安慰的情景。 (3)内容上(1)叙写了天色已晚，钟声已经响起且下起了细雨，表明朋友不再来看望自己;(2)表现了诗人内心的失落与怅惘之情;结构上自然引出下文的“临堂空复情”的抒情(或为下文“临堂空复情”的直抒胸臆作铺垫) 三、名篇名句默写 11.(1)月涌大江流 (2)明月隐高树 (3)海上明月共潮生 (4) 竹喧归浣女 (5)天生我材必有用 (6)古来白骨无人收。 (7)安能摧眉折腰事权贵 (8) 浮云游子意 (9)好之者不如乐之者 四、文学类文本阅读 12.(6分)(1)第一次，写深秋的雁门关，其寂寥落寞给自己的莫名感动;⑵第二次，写初秋的雁门关，其曾经的战争的悲壮惨烈带给了作者深深的历史反思;⑶第三次，写盛夏的雁门关，其祥和、平静以及对民族融合和南北通衢的历史作用，作者给与了热情地肯定。(每点2分，意思对即可) 13.(6分)第一处：运用叠词渲染了勾注山的萧瑟、寒冷的气氛，为下文写深秋雁门关的肃杀、苍老、空旷作映衬。(手法1分，效果2分) 第二处：运用拟人手法渲染了祥和、宁静的气氛，表现了作者不同于前两次游历雁门关的安宁、愉悦之情。(手法1分，效果2分) 14.(5分)(1)运用比喻的修辞手法，表现了作者对战争已然远逝的庆幸，同时也告诉人们：只要我们用超越军事的正确心态拭去雁门关的战争尘埃，雁门关必将展示它更伟大的历史价值。(3分。说出“表现了作者对战争已然远逝的庆幸”，1分;“只要我们用超越军事的正确心态拭去雁门关的战争尘埃，雁门关必将展示它更伟大的历史价值”，2分)(2)这句话在文章结构上承上启下：一方面，它承接上文，对第二次游览雁门关所表现的军事要塞壮美与惨烈进行归结;另一方面它开启下文，自然转入第三次游览雁门关，表现其辉煌成就。(2分。能指出“承上启下”给1分) 15.(6分)(1)前两次回望，雁门关给作者的是许多未尽之意和因战争印迹带来的强烈的悲悯与反思;第三次回望，作者终于认识到了雁门关正确的历史发展定位，交流沟通替代了战争，开放替代了封锁，民族融合和南北通衢终于称为了民族发展的主旋律，作者心里的沉重终于释然。(4分) (2)前两次在雁门关，寒冷寂寥的环境和了解的战争惨烈无法让作者心情平静，而第三次雁门关的平静和祥和给作者的平静心里提供了外部基础。(2分) 六、论述类文本阅读 16.D(A.原文是“无论哪一行业的人，都有一些共同的书需要大家来读一读”，这些书构成了“本民族”的文化经典。B.原文是“主要是孔子、孟子、老子和庄子”，“荀子、墨子、韩非子、公孙龙子等，都可以暂时不读”，“甚至孟子，也不一定全部都读”。C.“《诗经》中只要读《小雅》，《楚辞》中只要读屈原的《离骚》”不对。) 17.(1)现代社会多元文化交错，一个人不可能只接受单一的某一种文化，(2)无须拒绝外来文化的影响(接受异质文化)，(3)收拾好自己文化的主体，打点好自己的文化精神，把中国文化与西方文化融解在一起。(3点，每点2分。共6分) 18.(1)文化传承的需要，(2)变化个人的气质，(3)转移社会的风气(或提高全民文化素质，或养成社会文化风气)。(3点，每点2分。共6分) (责任编辑：admin) |