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(4)岁暮阴阳催短景，______________________。 (5)____________________，只是朱颜改. (6)鼎铛玉石，金块珠砾，_____________，秦人视之，亦不甚惜。 五、(18分) 阅读下面的文字，完成17—19题。 红叶归处是秋风 查 干 ①自古至今，红叶有着无尽的话题。每每读到有关红叶的文字，我便心动，不由自已地沉浸于哲理的思考，这一思考也带一些禅的意味。 ②有一年在京郊红螺寺，我真真切切地读到了一片元宝枫叶内心的独白。那正是十月末的一天，天空一片高蓝，远山近岭到处是燃烧的红叶在秋风中静默，使人不由想起禅气这个词。我仰头去读高岩上的一树红叶，猛然，其中一片硕大的从高处安然飘落，不带一丝忧伤，仿佛是一位远游的行僧，在欣欣然归来。枫叶红透，似一袭袈裟，在秋阳下闪着奇异的光芒。我想到了去西天取经的那位高僧和他的白马。这样的时刻，恰有一声声晚钟从红螺寺高墙里传了出来，像是迎宾曲。叶落归根，就该是这样的氛围，叶落，是一种美好庄严的过程，是一种天律，不可违背，也不可抵触。 ③有时，人不如红叶。对于自然规律，人总是明知故违，不去顺从。古代帝王去炼长生不老丹就是典型。而植物则不，尤其红叶。它们那种面对凛冽秋风时的坦然和睿智，不能不叫人深思。 ④在岁月漫漫中，甚至连小小动物都去勇敢地面对生与死。我不是动物学家，不谙鸟类的生死规律，但我观察多年，从来没有见到一只自然死亡的鸟。我说的是自然死亡、弃身明眼处。连麻雀都如是，我甚疑惑，它们是怎样处理自己后事的呢?或者说生死更替的呢? ⑤而人类就有些不同，首先想的是长命百岁，甚或万岁。就是到了百年之后，也要讲阔气讲排场。我每到兵马俑发掘处，就感到浑身不自在，替那些帝王将相脸红。他们活着时作威作福，死后也不叫百姓安宁。人是万物之灵，却不知顺从自然规律，一见死神就乱了方寸，这是一种很是可悲的心态。 ⑥有一年深秋，我们到二郎山深处的喇叭河风景区采风游览，这里还没有柏油路，天然小路曲曲弯弯，一直沿着山下的河流，伸向旷野和原始。河水清澈，似一条玉液在静静地流。作家毕淑敏动情地对我说，她从未见到如此美妙的河水，这哪里是什么河水，简直就是流动中的碧玉。 ⑦爬上一处高地，远眺近目，夕阳依依，诸峰相衔，山上山下都是斑斓的梦境。金黄和火红，已是这里的主色调，尤其变红的槭树漫山遍野地灿烂在那里，使人目不暇接神魂颠倒。是夜，山月当空，金黄和火红都退到了一山的朦胧里。一阵山风拂过，树木花草夺人魂魄的清香，不但醉倒了山客，也引来了一大群高大的水鹿，它们如约而至，来舔喇叭河宾馆为它们准备的硝，离我们只有百米之距，它们仍有些许警觉，但很安静，以它们发蓝的眸子，看着我们。我一时兴起，给这些不速之客唱起一首又一首的蒙古民歌，其中一只，顾不得舔硝，竖耳聆听，同游者笑着说，你终于在这蛮野之地遇上知音了。没错，它一定听懂了我的歌声，并且体会了其中的内涵。天人合一，绝非仅仅是理想，只要人类怀有一腔慈悲之心。 ⑧不料，这一天的后半夜猛然间刮起了山风，气势逼人，似排山倒海。我心中起忧，担心红叶的命运，久久不能入睡。晨五时，梦中有了幻听，听到了钟声由远而近，轰然而优雅。我披衣而起，抓起相机便匆匆出得门去，山风有些冷，但安静了许多，俯仰之间，满眼都是落叶，像一地微微挪动的落霞。它们落得安然飘得富有诗意，竟无半点忧伤，躺成了一山的哲思，忧郁的我，却成了多余。惊愕之余，我终于有了一些禅悟。自然万物，原本没有高低优劣之分，只是人类给自己戴上了一副有色眼镜，读不到事物的本色罢了。 ⑨淡淡的山雾中，我站在秋风中的山野，终于明白，人，或者说我自己是弱智者，而非万物之灵。眼下，躺了一山的红红落叶，正在完成一种交接仪式，生与死，在这里只是一个概念而非实质。我有幸列席这样的一次仪式，不知不觉中提升了自己的一点点高度，并且读到自己灵魂的色泽，也正在由灰变红。 ⑩红叶归处是秋风，拥有秋风的万物有福了。 (选自《中国作家网》，有删改) 17.文章开头说：“每每读到有关红叶的文字，我便心动，不由自已地沉浸于哲理的思考，这一思考也带一些禅的意味。”结合全文，作者有哪些“禅的意味”的“思考”?请分条简要概括。(6分) 18.根据要求，回答下面问题。(6分) (1)文章描写红叶，作者为什么在⑥段写到小河，在⑦段写到水鹿?(3分) (2)在⑨段文章说：“读到自己灵魂的色泽，也正在由灰变红。”“灰”和“红”表达了作者怎样的情感变化过程?(3分) 19.文章②段和⑧段都写到了钟声，两者在写法上有什么不同?在内容的表达上各有什么作用?(6分) 六、 (13分) 19.选出下列名著情节叙述不正确的两项(4分) ( ) A.佗曰：“某有一法：先饮麻肺汤，然后用利斧砍开脑袋，取出风涎，方可除根。”操大怒曰：“汝要杀孤耶!”曹操的头疼病复发，华佗提出了要想根治就要打开头颅的治病方案。曹操担心他是要谋害自己而不同意，华佗以关羽刮骨疗毒为例劝说曹操，曹操认定华佗是来为关羽报仇的,于是杀了他。(《三国演义》) B.《红楼梦》中在宝玉身上最突出的闪光点是他的叛逆性格，在红楼梦第三十二回中，薛宝钗劝他：“也该常常的会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好将来应酬世务。”宝玉听了十分逆耳，忙说：“姑娘请别的妹妹屋里坐坐，我这里仔细污了你知经济学问的。”(《红楼梦》) C.“绞刑架让我厌恶的程度还远远不如你呢。”当克洛德最后一次在绞刑架前让爱斯美拉达选择时，虽然爱斯美拉达非常想活下去，但面对克洛德的求爱，她作了上述回答。(《巴黎圣母院》) D.堂•吉诃德说：“在征险方面你还是外行。他们是巨人。如果你害怕了，就靠边站，我去同他们展开殊死的搏斗。”堂吉诃德第一次出游，遇到的第一件事，就是把郊野里的三四十架风车当作一群巨人。他不顾桑丘的劝阻，向第一架风车扑去，用长枪刺进了风车的翅翼，刚好这时起了一阵风，那风车将他连人带马都摔了出去。(《堂吉诃德》) E.《家》中的觉新因为与同学们一道向督军请愿，被高老太爷训斥了一顿，不许再出门……觉慧常常吹箫，那种声音，似乎是直接从心灵深处发出来的婉转的哀诉，使得空气里充满了悲哀。原来他得知梅从宜宾回省城来了。(《家》) 20.阅读《论语》中的两则文字，然后回答问题。(5分) 子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。” 或曰：“以德报怨，何如?”子曰：“何以报德?以直报怨，以德报德。” (1)请用一个熟语概括“躬自厚而薄责于人”的意思。(2分) 答： (2)孔子提倡仁爱，却不同意“以德报怨”而主张“以直报怨”，谈谈你对这一主张的理解和看法。(3分) 答： 21. 阅读下面材料，用一个单句概括出主要信息。(不超过15字)(4分) 语文教育有三重境界：“人技教育”、“人格教育”和“人生教育”。“人技教育”侧重于给学生以生活技能，“人格教育”注重将语文养料内化为学生自己的精神，“人生教育”则引导学生最终把“语文素质”(包括知识、技能、思想、精神、人格、信念等等)与自己的人生融为一体。如果说“人技语文”给学生以“真”，“人格语文”给学生以“善”，那么，“人生语文”则将学生引向生命之“美”。 答：________________________________ 七、(60分) 22. 阅读下面的文字，根据要求作文。 小小介词“被”，伴随着一个个看似荒谬的搭配，不经意间，迅速蹿红网络与主流媒体，并日渐铺陈至人们的日常生活。“被”现象的共同点是：当事人并非按自己意愿去履行或完成某事，而是被别人强加造成了某种事实。放在“被”字后面的行为或状态，有的是人们情愿的，比如很多人都希望“被爱”、“被关心”;有的是人们不情愿的，比如家长无视子女的兴趣爱好，休息日强迫子女参加各种培训班，人们将其戏称为“被学习”;有的是人们难以接受的“被自愿”、“被捐款”…… ——细想想，连“被爱”“被关心”有时候也会变得很辛苦…… “被××”，昨天有，今天有，明天一定还会有。在“被”的作用下，我们常常不由自主地扮演着各种角色，感受着生活的甜蜜、酸楚、痛苦，当然还有激励、振奋、希望…… 请围绕生活中的“被”现象，写一篇不少于800字的议论文。 萍乡市高二语文期末考试答案 一、1.C(A诡谲(jué) 桎梏(gù) B布衾(qīn)深中肯綮(qìng) D风靡(mǐ) 戏谑(xuè)) 2.B(A精粹 B修葺 聒噪 D言讫 罄竹难书) 3.C 4.D(A搭配不当“建设”改为“建立”。B项句式杂糅，应去掉“为目的”或把“旨在”改为“以”。 C项不合逻辑。“男女项目”“团体项目”“各单项”概念交叉，不能并列，改为“再一次说明中国队不论是男子抑或是女子，团体还是单项都有长足的进步。) 5.A 二6. C(非“降低”，而是“提高”;“绿色新政”与“减排额度”政策也非等同。) 7.C(无中生有) 8.D(A项应为“金融危机之后”;另“形成了”应为“正在逐步形成”，已然未然错位。B项偷换概念。C项扩大概念，非“新能源”而是“太阳能”，后两个分句条件错误。) 三、9.D(“属”通“嘱”，托付。) 10.C 11.B 12.A 四、13.⑴敌寇来了由我负责，不必劳苦你们。(宾语前置1分，大意1分。) ⑵于是上司就用对待盗贼的心意去对待他们，用处置盗贼的刑法去处置他们。(状语后置1分;省略句1分;绳：处置1分;大意1分。) ⑶至于说到超出法律之外任意胡来，用权势胁迫平民百姓，我不忍心做。(若夫：至于说到1分;劫：胁迫1分;为：做1分。) 14. ⑴写梧桐不甘凋谢，在秋风中振作精神，表达了作者面对秋天不伤感，自勉自励的情怀。(2分)使用了托物言志的手法。(1分) ⑵通常表达落寞、寂寥、孤独、凄婉的悲愁情怀，对生命凋谢的伤感。(2分)“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”、“寂寞梧桐深院，锁清秋”、“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时”、“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。”等。(2分，一句即可) 15.(6分)(1)目眇眇兮愁予(2)忽到庞公栖隐处(3)迷花倚石忽已暝 (4)天涯霜雪霁寒宥(5)雕栏玉砌应犹在(6)弃掷逦迤 五、16.①叶落，是一种美好庄严的过程，是一种天律，不可违背，也不可抵触。②只要人类怀有一腔慈悲之心，就能天人合一。③自然万物，没有高低优劣之分。④人非万物之灵，人要顺从生与死的自然规律。(答一点1分，两点3分，答3点即可给6分) 17.(1)作者写到小河，衬托二郎山环境的优美，为后文进一步描写红叶作铺垫。作者写到小鹿，突出树木花草的清香，表现人与自然的和谐共处。(“衬托”“铺垫”“突出”“表现”等各1分，共3分，答对三点即可)(2)“灰”是指山风刮起后，作者对红叶的命运的担忧和忧郁。“红”是指意识到躺了一山的落叶完成的是生命的仪式的交接，作者心中的坦然和释然。(能答出“担忧和忧郁”到“坦然和释然”的感情变化过程即可得分，共3分) 18.(1)②段的钟声是红螺寺里传出的钟声，是实写;⑧段的钟声是作者的幻觉，是虚写。(3分)(2)②段的钟声是以实写实，主要是衬托京郊的静默和红叶飘落过程中的庄严的场面，⑧段的钟声是以虚写虚，借梦中的幻觉虚写红叶在山风中的飘落过程。(3分) 六、19.选BE(B“薛宝钗”应是“史湘云”，E觉新与觉慧两者位置应互换。) 20.(1)严于律己，宽以待人(1分，仅答“严于律己”不给分。) (2)赞同孔子的观点。用恩德来回报仇怨是一种美德，但不应当用丧失原则的仁爱之心去宽宥别人的过失，而应该以公正、正直的原则正确对待有负于你的人和事。 不赞同孔子的观点。善良的人，我以善意对待他，不善良的人我也以善意对待他，结果就会使他也变得善良。“以德报怨”，在某种程度上表明了人们向“善”的心理。 [可以赞同(以“原则”为关键点)，也可以不赞同(以“感化”为关键点)，言之成理即可给3分。] 21.语文教给学生真善美 七、22.参照省高考作文评分标准 (责任编辑：admin) |