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福州八中2009—2010学年高二语文第二学期期末考试 考试时间：150分钟 试卷满分：150分 一、古代诗文阅读(27分) (一)默写常见的名句名篇。(6分) 1.补写出下列名句名篇中的空缺部分。(6分) (1)岂无山歌与村笛， 。(白居易《琵琶行》) (2) ，最难将息。 (李清照《声声慢》) (3)过蒙拔擢， ，岂敢盘桓，有所希冀。(李密《陈情表》) (4)仰观宇宙之大， 。 (王羲之《兰亭集序》) (5)鹤汀凫渚， 。(王勃《滕王阁序》) (6)彼童子之师， ，非吾所谓传其道解其惑者也。(韩愈《师说》) (二)文言文阅读(15分) 阅读下面的文言文，完成2—5题。 秦琼字叔宝，齐州历城人，始为隋将来护儿帐内，母丧，护儿遣使襚吊之。 俄从通守张须陀击贼卢明月下邳，贼众十余万，须陀所统十之一，坚壁未敢进，粮尽，欲引去。须陀曰：“贼见兵却，必悉众迫我，得锐士袭其营，且有利，谁为吾行者?”众莫对。惟叔宝与罗士信奋行。乃分劲兵千人伏莽间，须陀委营遁，明月悉兵追蹑。叔宝等驰叩贼营，门闭不得入，乃升楼拔贼旗帜，杀数十人，营中乱，即斩关纳外兵，纵火焚三十余屯。明月奔还，须陀回击，大破之。又与孙宣雅战海曲，先登。以前后功擢建节尉。 从须陀击李密荥阳。须陀死，率残兵附裴仁基。仁基降密，密得叔宝大喜，以为帐内骠骑，待之甚厚。密与宇文化及战黎阳，中矢堕马，濒死，追兵至，独叔宝捍卫得免。 后归王世充，署龙骧大将军。与程咬金计曰：“世充多诈，数与下咒誓，乃巫妪，非拨乱主也!”因约俱西走，策其马谢世充曰：“自顾不能奉事，请从此辞。”贼不敢逼，于是来降。 高祖俾事秦王府，从镇长春宫，拜马军总管。战美良川，破尉迟敬德，功多，帝赐以黄金瓶，劳曰：“卿不恤妻子而来归我，且又立功，使朕肉可食，当割以啖尔，况玉帛乎!”寻授秦王右三统军，走宋金刚于介休，拜上柱国。从讨世充、建德、黑闼三盗，未尝不身先锋鏖阵，前无坚对。进封翼国公。每敌有骁将锐士震耀出入以夸众者，秦王辄命叔宝往取之，跃马挺枪刺于万众中，莫不如志，以是颇自负。及平隐、巢，功拜左武卫大将军 后上书称疾，尝曰：“吾少长戎马间，历二百余战，数重创，出血且数斛，安得不病乎?”卒，赠徐州都督，陪葬昭陵。 (选自《新唐书•秦琼传》，有删改) 【注】①襚：向死者赠衣被。 2.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )(3分) A.须陀委营遁，明月悉兵追蹑 遁：撤军 B.即斩关纳外兵 纳：容纳 C.策其马谢世充 谢：告别 D.走宋金刚于介休 走：使……走，击退 3.以下句子中，全部表现秦琼勇武过人、战功赫赫的一组是( )(3分) ①杀数十人，营中乱，即斩关纳外兵，纵火焚三十余屯。 ②密得叔宝大喜，以为帐内骠骑，待之甚厚 ③濒死，追兵至，独叔宝捍卫得免 ④从镇长春宫，拜马军总管 ⑤战美良川，破尉迟敬德 ⑥跃马挺枪刺于万众中，莫不如志 A.①④⑤ B.②④⑥C.①③⑤ D.②③⑥ 4.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )(3分) A.在攻打卢明月时，须陀要派人去偷袭，众人没有愿意去的，只有秦琼和罗士信自告奋勇前往。他们奋勇杀敌，最终大败卢明月 B.几经辗转，秦琼被李密任命为帐内骠骑。有一次李密在作战中中箭，坠于马下，这时追兵又到了，幸亏秦琼保护他，他才免于一死。 C.秦琼英勇善战，战功赫赫，他所侍奉的主子如来护儿、李密、唐高祖、秦王均十分看重他。但王世充却不重用他，因此他才改投在唐高祖门下。 D.秦琼在军队中长大，经历了两百多次战争，累官进爵，多次受封赏。后来秦琼上书称病，要求隐退，去世后他的灵柩葬在皇帝的陵墓旁。 5.把文段中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分) (1)使朕肉可食，当割以啖尔，况玉帛乎! (3分) 译： (2)每敌有骁将锐士震耀出入以夸众者，秦王辄命叔宝往取之。(3分) 译： (三)古代诗歌阅读(6分) 6.阅读下面这首诗歌，回答问题。(6分) 幽居初夏 陆游 湖山胜处放翁家，槐柳阴中野径斜。 水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。 箨龙已过头番笋，木笔犹开第一花。 叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶。 【注】箨龙，就是笋。木笔，又名辛夷花。两者都是初夏常见之物 (1)作者从哪几个方面突出表现居处之“幽”?(3分) (2)这首诗抒发了诗人哪些复杂的思想感情?(3分) 二、文学名著、文化经典阅读(16分) (一) 文化经典阅读(6分) 7.阅读下面的文化经典选段，回答问题。(6分) 子曰：“中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。”(《论语•雍也》) 公孙丑曰：“道则高矣，美矣!宜若登天然，似不可及也;何不使彼为可几及而日孳孳①也?”孟子曰：“大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率②。君子引而不发③，跃如也;中道而立，能者从之。”(《孟子•尽心》) 【注】①孳孳：同“孜孜”，勤勉。②彀率：拉开弓的标准。③引：张弓。发：发箭。 (1)下列各项是对上面选段内容的理解，不正确的一项是( )(3分) A.孔子认为，要根据受教育者才智的高低来传授不同程度的内容，比较高深的学问只能传授给中等以上才智的人 B.公孙丑认为“道”虽然至高至美，但会让人觉得难以企及，因此建议降低标准，以鼓励从学者不断地努力上进。 C.孟子以高明的工匠和神射手羿都不改变技术标准为喻，意在说明教学的标准定得高，才能提升笨拙的从学者的能力 D.善于教射箭的人，拉开弓只作跃跃欲射的姿态，而不把箭射出去，孟子以此为喻，意在说明教人学道要善于启发引导。 (2)从以上两个选段看，孔孟的教育方法怎样体现“中道而立”的思想? (3分) (二)文学名著阅读 (10分) 8.下列各项中，对作品故事情节的叙述不正确的两项是( )(5分) A.飞曰：“陛下今日为君，早忘了桃园之事，二兄之仇，如何不报。”先主曰：“多官谏阻，未敢轻举。”飞曰：“他人岂知昔日之盟，若陛下不去，臣舍此躯与二兄报仇。若不能报时，臣宁死不见陛下也。”先主曰：“朕与卿同往” 关羽死后，刘备倾全国之力兴师伐吴。以诸葛亮为首的群臣一再痛陈利害，刘备全然不听。学士秦宓因为强谏，险些丢了老命。仇恨的怒火已经烧得刘备失去了理智，他拒绝了东吴归还荆州，送还夫人的请求，一心只想灭吴复仇，结果夷陵一战，被陆逊火烧连营，大败而逃。(《三国演义》) B.曹植很喜欢杨修的才华，经常邀请杨修高谈阔论。曹操想立曹植为世子的消息被曹丕知道后，曹丕用大筐秘请吴质入府商议对策。杨修知道这件事后，报告曹操。曹丕在吴质授意下，第二天用大筐载绢入府。曹操派人搜查大筐。只发现绢匹，因而怀疑杨修陷害曹丕。杨修本想打击曹丕，没想到吴质比他更胜一筹。(《三国演义》) C.一天晚上，堂•吉诃德主仆二人找不到客店，正在路上茫然蹓跶着，迎面碰到一支送葬队伍，堂•吉诃德陡升精神，他一边高喊“我的事业就是走遍天下，为人除害。一边托起长枪，刺向送葬的僧侣们。可怜的僧侣无端挨刺.主仆二人却庆祝“除害”胜利。(《堂•吉诃德》) D.堂吉诃德第二次出游被打得满身是伤，爬不起来，被过路的邻居带回家。他的家人和朋友痛心他竟被骑士小说毒害到这等程度，就把他积存的骑士小说以及书房全部烧掉。但他还是顽固地认为“世上最迫切需要的是游侠骑士，而游侠骑士道的复兴全靠他一人”。 (《堂•吉诃德》) E.在任职期间，桑丘廉洁奉公，亲自制订法令，规定价格，不准贩卖粮食，严禁淫荡歌曲，把辖区治理得井井有条，无可挑剔，于是，他得到爵位。(《堂•吉诃德》) 9.简答题。(任选一题，每题l00字左右)(5分) (1)请简述《三国演义》中诸葛亮制造木牛流马后，利用木牛流马所取得的一次胜利。 (2)堂•吉诃德离开深山，借宿在一家旅店里。这时，桑丘忽然慌慌张张地从堂•吉诃德住的那个顶楼上跑了下来，大声喊道：“诸位，快来吧，来帮帮我的主人吧，他正在进行一场我从没见到的激烈战斗呢。”请你简要叙述上文所说的“激烈战斗”。 三、现代文阅读(24分) (一)论述类文本阅读(9分) 阅读下面的文字，完成10—12题。 中国人的思考方式 许倬云 人是能思考的动物，因此现代人类的动物学分类名称是“智人”。然而思考能力需经过训练始得发展。不同文化训练思考的方法各有所长，于是每一种文化都有其独特的思考方式。中国人的思考方式也许有下列几项特色，而这些特色也影响着我们对人、对事、对物的视野与角度 相对于希腊文化与印度文化的缜密逻辑，中国人比较取径于直观和体会。中国人日常语言中，成语特多;中国文学中，用典是其特色。两者都采用一连串的模拟，提供一些相近的印象，然后重叠这些印象，抽绎建立起一个新的印象。这一过程只能意会，不易言宣。中国人擅长此道，找出一个“悟”字，代表直观体会。印度佛教传入中国，在中国经过华化终于成为发扬光大的宗派，不是理论严谨的唯识宗，而是直指心境的禅宗与诚心念佛的净土宗。在中国人的日常经验中，“悟”是时时出现的思考方式。 中国人观察事物，往往重视统摄全面，而不喜欢局部的分析。以中医理论为例，经脉遍布一身。气血周流顺畅，则身体康健。若有病痛，中医不愿头痛医头，脚痛医脚，而从全身整治调理下手。中国的绘画，以气韵生动为上，也是看一幅画的全面性;为此，中国画家一落笔就定了全局，不能中途修改。这些例证，不胜枚举，说明中国人不注重局部分析的思考方式。 中国人习惯于从有机的变化中看世界。中国人的诗词中最多的是对时节变化的感慨，中国人的宇宙感处处都是活泼的生命，而且生命本身就是值得尊重的价值。鸟飞鱼跃，是一个境界，绿荫窗前，是一个境界。有机的宇宙观与上述全面的考察又是互相联系、难以区分的。因此，研究中国科技史的李约瑟博士曾经指出，中国人的有机宇宙观是中国文明的特征，截然不同于牛顿力学的机械宇宙观。 中国人还有对于“动态”的注意。如《易经》一书全是讨论变易的过程;五行相生相克，也是不断变化的动态。“文化”一词语根是“人文化成”，本身即是变化，而不是形态。如太极图代表着进行中的变化。变化即是常态，这一命题，又与上述有机的宇宙观互为表里，陈述了中国人思考方式的特色。 以上这些思考方式，其实也是彼此相关，互相加强的。全面、有机与动态几项，只是从不同角度陈述相同的现象，而直观的悟性则以非分析的思考统摄上述几个思考的角度。这些思考方式落实在中国人的人生态度中，即是认识世事多变化，也准备面对变化。“三十年河东，三十年河西”，“天下无不散的宴席”，“日中则仄，月盈则亏”“盛极则衰，否极泰来”……有了这些对变化形势的理解，中国人不是坐待命运降临的宿命论者，而是随时准备面对变化的命运调整自已的反应。这是一种乐观的命运观，正如海边冲浪的弄潮儿，随时抓住变化的潮头，调整自己的动作。在满潮时，为即将开始退潮而警惕;在谷底时，准备抓住再次上升的契机。这种智慧不能全由直觉获得，必须有一定深度的哲学探讨，始能浓缩为日常生活中的人生智慧 (选自《观世变》，有改动) 10.下列对文章的理解和概括不准确的一项是 ( ) (3分) A.文化环境和背景会对一个民族的思考方式产生重大影响。 B.印度佛教经过华化后，成了直指心境的禅宗与诚心念佛的净土宗，代表了中国人注重直观思维的特点。 C.太极图与有机的宇宙观互为表里，显示出中国人的思考方式的特点。 D.中国人的直观悟性以非分析的思考统辖中国人的全面、有机、动态的思考方式和习惯。 11.下列说法不正确的一项( ) (3分) A.有机的宇宙观强调万物有灵，众生平等，皆有价值。 B.世界是一个有机的不可分割的整体，所有事物相互统一和相互联系在一起。 C.中国人的思考方式强调对于“动态”的注意。 D.中国人的思考方式全由直觉获得，没有有深度的哲学探讨。 12.下列各项判断，不能代表中国人的思考方式特点的一项是( ) (3分) A.中国人“天圆地方”的宇宙观。 B.天不变，道亦不变。 C.一花一世界，一树一菩提。 D.中国古代诗人特别重视诗歌的意境和神韵 (二)文学类、实用类文本阅读(15分) 本大题为选考题。请从甲、乙两类文本中选定一类作答。不能全选。 (甲)文学类文本阅读 (15分) 阅读下面的文字.完成13-l5题。 年轻时应该去远方漂泊 肖复兴 寒假的时候，儿子从美国发来一封E—mail，告诉我他要利用这个假期，开车从他所在的北方出发到南方去，并画出了一共要穿越11个州的路线图。刚刚出发的第三天，他在德克萨斯州的首府奥斯汀打来电话，兴奋地对我说这里有写过《最后一片叶子》的作家欧•亨利博物馆，而在昨天经过孟菲斯城时，他参谒了摇滚歌星猫王的故居。 我羡慕他，也支持他，年轻时就应该去远方漂泊。漂泊，会让他见识到他没有见到过的东西，让他的人生半径像水一样蔓延得更宽更远。 (责任编辑：admin) |