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④智则不可测，严则不可犯 ⑤怀其欲而不尽 ⑥用人不尽其所欲为 A.③⑤⑥ B.②④⑥ C.①②④ D.①③⑤ 解析：选A。①是为将应有的心态。④是为将应具备的两种素质。排除这两项即可。 8.下列有关文章内容的理解，不正确的一项是( ) A.作为将领，应该有临危不惧、处变不惊的良好素质。惟其如此，才可以统率军队，谋求胜利。 B.调动士兵最好的方法是告诉他们正义，用正义激发他们，士兵就会一往直前，无畏无惧。 C.对待战争，战前要积蓄财力;战时要鼓励士气;战后要修养心性。要让士兵怀有不可满足的愿望。 D.摸清敌情才能出动军队，要了解敌方的君主，了解敌方的将领，唯此才能够出兵于危险的地方。 解析：选C。C项，“要让士兵怀有不可满足的愿望”应为“要让士兵怀有没有实现的愿望”。 (二)阅读下面的文字，完成9～12题。 广 士① 苏 洵 古之取士，取于盗贼，取于夷狄;古之人非以盗贼、夷狄之事可为也，以贤之所在而已矣。夫贤之所在，贵而贵取焉，贱而贱取焉。是以盗贼下人，夷狄异类，虽奴隶之所耻，而往往登之朝廷，坐之郡国，而不以为怍。而绳趋尺步，华言华服者，往往反摈弃不用。何则?天下之能绳趋而尺步，华言而华服者众也，朝廷之政，郡国之事，非特如此而可治也。彼虽不能绳趋而尺步，华言而华服，然而其才果可用于此，则居此位可也。古者，天下之国大而多士大夫者，不过曰齐与秦也。而管夷吾相齐，贤也，而举二盗焉;穆公霸秦，贤也，而举由余焉。是其能果于是非而不牵于众人之议也，未闻有以用盗贼、夷狄而鄙之者也。今有人非盗贼、非夷狄，而犹不获用，吾不知其何故也。 夫古之用人，无择于势，布衣寒士而贤则用之，公卿之子弟而贤则用之，武夫健卒而贤则用之，巫医方技而贤则用之，胥史贱吏而贤则用之。今也，布衣寒士持方尺之纸，书声病剽窃之文，而至享万钟之禄;卿大夫之子弟饱食于家，一出而驱高车，驾大马，以为民上;武夫健卒有洒扫之力，奔走之旧，久乃领藩郡，执兵柄;巫医方技一言之中，大臣且举以为吏。若此者，皆非贤也，皆非功也，是今之所以进之之途多于古也。而胥史贱吏，独弃而不录，使老死于敲榜趋走，而贤与功者不获一施，吾甚惑也。不知胥吏之贤，优而养之，则儒生武士或所不若。 昔者汉有天下，平津侯、乐安侯辈皆号为儒宗，而卒不能为汉立不世大功。而其卓绝隽伟震耀四海者，乃其贤人之出于吏胥中者耳。夫赵广汉，河间之郡吏也;尹翁归，河东之狱吏也;张敞，太守之卒史也;王尊，涿郡之书佐也。是皆雄隽明博，出之可以为将，而内之可以为相者也，而皆出于吏胥中者，有以也。夫吏胥之人，少而习法律，长而习狱讼，老奸大豪畏惮慑伏，吏之情状、变化、出入无不谙究，因而官之，则豪民猾吏之弊，表里毫末毕见于外，无所逃遁。而又上之人择之以才，遇之以礼，而其志复自知得自奋于公卿，故终不肯自弃于恶以贾罪戾，而败其终身之利。故当此时，士君子皆优为之，而其间自纵于大恶者，大约亦不过几人，而其尤贤者，乃至成功如是。今之吏胥则不然，始而入之不择也，终而遇之以犬彘也。长吏一怒，不问罪否，袒而笞之;喜而接之，乃反与交手为市。其人常曰：长吏待我以犬彘，我何望而不为犬彘哉?是以平民不能自弃为犬彘之行，不肯为吏矣，况士君子而肯俯首为之乎!然欲使之谨饰可用如两汉，亦不过择之以才，待之以礼，恕其小过，而弃绝其大恶之不可贳②忍者，而后察其贤有功而爵之、禄之、贵之，勿弃之于冗流之间。则彼有冀于功名，自尊其身，不敢匄③夺，而奇才绝智出矣。 夫人固有才智奇绝而不能为章句名数声律之学者，又有不幸而不为者。苟一之以进士、制策，是使奇才绝智有时而穷也。使吏胥之人得出为长吏是使一介之才无所逃也进士制策网之于上此又网之于下而曰天下有遗才者吾不信也。 【注】 ①本文是苏洵主张广召士人的一篇论文。文中苏洵主张用人应不拘一格，选拔官吏应注重真才实学，任人唯贤，并对科举制度进行了指责。②贳(shì)：赦免，宽大。③ 匄(ɡài)：同“丐”，乞求。 9.下列语句中加点的词，解释不当的一项是( ) A.登之朝廷，坐之郡国，而不以为怍 怍：羞愧 B.未闻有以用盗贼、夷狄而鄙之者也 鄙：卑鄙 C.而其卓绝隽伟震耀四海者 隽：才智出众 D.吏之情状、变化、出入无不谙究 谙：熟悉 解析：选B。鄙：被鄙视。 10.下列语句中加点的词，意义和用法相同的一项是( ) A.①以贤之所在而已矣 ②择之以才，遇之以礼 B.①天下之国大而多士大夫者 ②而曰天下有遗才者，吾不信也 C.①吾不知其何故也 ②而败其终身之利 D.①胥史贱吏而贤则用之 ②然而其才果可用于此，则居此位可也 解析：选D。A项，“以”①因为;②用。B项，“而”①表并列;②表转折，却。C项，“其”①代词，这;②代词，他的。D项，“则”都是顺承连词，就。 11.下列语句分别编为四组，全都是作者主张“广士”理由的一项是( ) ①巫医方技一言之中，大臣且举以为吏 ②夫古之用人，无择于势 ③吏之情状、变化、出入无不谙究 ④择之以才，待之以礼，恕其小过 ⑤彼有冀于功名，自尊其身，不敢匄夺 ⑥使一介之才无所逃也 A.①④⑤ B.②③⑥ C.①③⑤ D.②④⑥ 解析：选B。①不是广士的理由，是说当时的情况。④是对待士人的方法。排除即可。 12.断句与翻译。 (1)用“/”给文中画波浪线的语句断句。 使吏胥之人得出为长吏是使一介之才无所逃也进士制策网之于上此又网之于下而曰天下有遗才者吾不信也。 (2)将文言文中画横线的语句翻译成现代汉语。 ①夫古之用人，无择于势，布衣寒士而贤则用之，公卿之子弟而贤则用之。 译文：_______________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ②则彼有冀于功名，自尊其身，不敢匄夺，而奇才绝智出矣。 译文：_______________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：(1)使吏胥之人/得出为长吏/是使一介之才无所逃也/进士/制策网之于上/此又网之于下/而曰天下有遗才者/吾不信也。 (2)①古代选用人才，不会受到门第高低、势力大小的影响。平民百姓贫穷的读书人，如果贤明就起用他们;有权势的人的子弟，如果贤明就起用他们。②那么，那些希望建立功业名声的，就会自尊自爱，不敢奢求和豪夺，这样具备奇特才能和绝顶智慧的人就会出现了。 参考译文： 古代选拔人才，有的从盗贼中选取，有的从夷狄中选取。古代的人并非认为盗贼、夷狄的事是可以干的，是因为他们中间有贤明的人罢了。贤明的人生活在高贵的人当中，就从高贵的人中选取他们;生活在贫贱的人当中，就从贫贱的人中选取他们。因此，像盗贼这样的下等人、夷狄这样的外族人，就是奴隶也会耻笑他们，可是掌权的人往往把他们提升到朝廷里，让他们坐在州郡的公厅上，都不当做是羞愧的事。但是那些循规蹈矩、言辞堂皇、衣着华丽的人往往被摈弃不用。为什么会这样呢?天下能够循规蹈矩、言辞堂皇、衣着华丽的人太多了。朝廷的政务、郡国的事情，并不是靠这些人就能够办好的。他们虽然不会循规蹈矩、言辞堂皇、衣着华丽，然而他们的才能恰好可以用来处理这些事情。那么他们担任这样的官职是可以的。古时候，天下的诸侯国既大又多读书人的，不过是秦国和齐国。管夷吾担任齐相，很有贤才，可他荐举了两个盗贼出身的人。秦穆公称霸诸侯时，也很有贤才，可他选用了西戎的由余。这说明他们在是非问题上勇于决断，没有受到众人议论的牵制。也从来没听说过他们由于起用盗贼、夷狄而被鄙视。现在有的人既不是盗贼，也不是夷狄，而没受到重用，我不知道这是什么原因。 古代选用人才，不会受到门第高低、势力大小的影响。平民百姓贫穷的读书人，如果贤明就起用他们;有权势的人的子弟，如果贤明就起用他们;武夫士卒，如果贤明就起用他们;巫师、医生、打卦的、相面的，如果贤明就起用他们;地位卑下的书吏衙役，如果贤明就起用他们。现在，平民百姓、贫贱的读书人拿着几尺见方的纸片，写上有声病、剽窃的文章就可以享受万钟的俸禄;卿大夫的子弟在家里饱食终日，一出来就可以乘高大的车、驾高大的马，去作为民众的长官;武夫士卒拥有为达官贵人洒扫的力气，奔走效劳的旧情，干得久了就可以做藩郡的长官、执掌兵权;巫师、医生、打卦的、相面的，凭借几句中听的花言巧语，就受到大臣们的推举，任为官吏。像他们这样的人，都不是贤明的人，也都不是有功劳的人。所以现在升官晋级的途径超过古代。但是忽视了书吏衙役，没有录用他们，使他们老死在鞭打罪犯、奉命奔走的小事上。可是他们的贤才和功夫从没得到施用，我感到很疑惑。人们不了解贤明的文书小吏，如果用优厚的待遇来供养他们，那么读书人武夫有的也比不上他们。 汉代占有天下的时候，平津侯、乐安侯等人都号称为一代儒宗，然而最终没有给汉朝建立不可一世的大功。而那些才能卓绝、奇伟俊秀、威震四海的人，是从地位卑下有才能的胥吏中间脱颖而出的。赵广汉，是河间的郡吏;尹翁归，是河东郡的狱吏;张敞，是太守的卒史;王尊，是涿郡的书佐。这些人都是雄隽明博之才，在外，可以作将，在朝廷上，可以作相。而这些人都出自吏胥中，是有原因的。这些曾经做过吏胥的人，年轻时学过法律，长大后熟悉狱讼，老奸巨猾的豪猾之人都畏惧佩服他们，官吏的情况、变化、出入没有他们不知道的。利用他们做官，那些豪民猾吏的伎俩，里里外外、一星一点都显露得非常清楚，不能逃过他们的眼睛。而这些人又是他们的上级官员凭才能选拔的，以礼对待的。他们也知道要靠自己的奋斗才能到达公卿的地位，所以最终也不肯自弃自己于罪恶之中以招来祸患，败坏自己终身的利益。所以在那个时期，士人君子都努力向善，这中间放纵自己酿成大罪的，大约也不超过几人，而其中特别有才能的，就达到了今天我们所知道的这样的成就。现在的吏胥却不是这样，一开始进入官场没有加以选拔，最终长官对待他们就像对待猪狗一样。长官一愤怒，不问是不是有罪，就对他们进行打骂;高兴了就提拔接引他们，有的竟然到了勾结起来作奸犯科牟取私利的地步。那些人常说：长官用对待猪狗的方式对待我，我为什么期望自己不像猪狗一样呢?因此平民百姓都不愿放弃自己美好的品行成为猪狗一类，也就不肯为吏了，更何况士君子俯首为吏呢!这样看来，想使胥吏严肃整饬，可以采用两汉的做法，也不过就是按照才能选拔他们，对他们以礼相待，宽恕他们小的过错，杜绝那些有极大过错又不能饶恕容忍的，而后观察他们的才能，有功的就封爵、赐禄，让他们富贵，不把他们放在平庸无能的人之间。那么，那些希望建立功业名声的，就会自尊自爱，不敢奢求和豪夺，这样具备奇特才能和绝顶智慧的人就会出现了。 人本来就有有聪明才智而不能写章句、名数、声律的，又有不愿意学习这些的。假使一切都用进士、制策来选拔人才，这样就会使一些具有奇才绝智的人有时遭到困厄。使吏胥之人能够成为长吏，这样就不会丢下一个有才能的人。进士、制策从上面网络人才，从胥吏中间再选拔人才，这样再说天下有遗漏的人才，我是不相信的。 三、语言表达 13.读下面的一则故事，谈谈自己的感受。 苏洵年轻时，有一天晚上，正在读书，一窃贼伏于窗外，准备等其熄灯入睡后，好入室行窃，左等右等，苏洵还在诵读同一篇文章，一遍一遍始终不能完全顺畅地背下来。窃贼伏于窗外，冷得厉害。见苏洵毫无睡意，大有不背下来誓不罢休的架势，不由怒火中烧，击窗厉呵：“你个笨蛋，如此愚钝，哪里还配读书?”说完琅琅然从头至尾、一字不落地将文章背了一遍，扬长而去。 这件事对苏洵震动很大，意识到自己确实很愚笨，于是加倍努力。然而那贼，在读书方面天赋固然很高，终其一生，也只能是贼。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：像那个贼，聪明者固然可以嘲笑愚钝者，然而结果呢，嘲笑者自己却受到了嘲笑。如此说来，那些自以为有很高天赋的人，却在自鸣得意中一生碌碌无为。 14.阅读下面文字，完成后面问题。 伫立望峰亭远眺，但见石峰石柱星罗棋布，千姿百态，有的像老僧漫步，有的如母子偕游，有的若鸣啭于杜诗里的“黄鹂”，有的似普希金笔下的“渔夫与金鱼”……无不惟妙惟肖。面对这大自然的杰作，让游客流连忘返，叹为观止。 (1)使用错误的成语是“________”，应改为“________”。 (2)画线的句子有语病，请写出修改意见。 答：________________________________________________________________________ 答案：(1)惟妙惟肖——栩栩如生。(2)删去“面对”(或删去“让”)。 (责任编辑：admin) |