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A.裴秀 B.郦道元 C.徐弘祖 D.桑钦 11.有一副对联，上联是“气备四时，与天地日月鬼神合其德”;下联是“教垂万世，继尧舜禹汤文武人之师。”该对联所写的历史人物是 ( ) A.孔子 B.老子 C.庄子 D.韩非子 12.马克思说印度创造了繁荣的文明，但印度却没有历史。中国一个历史人物亲历印度110国，听闻28国，对印度社会和历史做了详尽记载，为重建印度历史做出了巨大贡献。这位中印文化交流的使者可能是 ( ) A.鉴真 B.玄奘 C.晁衡 D.张骞 13.词起源于唐代，到了宋代成为文学的主流形式。词成为宋代文学主流形式的社会基础是( ) A.士人群体的形成 B.市民阶层的壮大 C.资产阶级的产生 D.农民文化需求的增加 14.说到人生追求，我们也许会吟诵“会当凌绝顶，一览众山小”、“独上高楼，望尽天涯 路”、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。上述词句所代表的相应文学形式分别是 ( ) A.楚辞、汉赋、唐诗 B.楚辞、唐诗、宋词 C.唐诗、宋词、元曲 D.唐诗、宋词、楚辞 15.从唐诗、宋词到元代的杂剧再到明清的小说，说明我国古代文学 ( ) A.反映了教育的普及 B.逐渐通俗化 C.有利于白话文的推广 D.在发展中，高雅文化消失 16.春秋战国时期诸子百家的世界观人生观，为中华民族的民族性格奠定了基础。与儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相对应的排列组合是 ( ) A.君子、侠客、隐士、英雄 B.英雄、侠客、隐士、君子 C.君子、侠客、英雄、隐士 D.英雄、隐士、侠客、君子 17.明清之际是一个“天崩地裂”的时代，“一些最敏锐的心灵”进行了一场痛定思痛的反思。下列哪项属于其反思后的主张 ( ) A.“天人感应” B.“工、商皆民生之本” C.“存天理，灭人欲” D.“以法为本”、“法不阿贵” 18.2010年春晚歌曲《龙文》描绘了一种传统艺术：“一弹戏牡丹，一挥万重山;一横长城长，一竖字铿锵;一画蝶成双，一撇鹊桥上;一勾游江南，一点茉莉香”。这种艺术形式是 ( ) A.绘画艺术 B.戏剧表演 C.篆刻艺术 D.书法艺术 19.在敦煌艺术中，魏晋南北朝时期的壁画大多宣传佛教悲惨牺牲的善行和现实的悲苦无奈;隋唐壁画则更多的宣传享受和娱乐，表现幸福与祥和;宋朝壁画中，世俗场景大量渗入佛界。这种变化说明了 ( ) A.佛教文化的中国化 B.中外文化的交融性 C.艺术形式的多样化 D.艺术内容的时代性 20.2010年4月青海玉树发生地震后，中央政府高度重视，当年就拨款20亿人民币以重建玉树。下列医学巨著中，最能体现政府对疾病防治高度重视的是 ( ) (责任编辑：admin) |