2022-2023学年度上学期10月月考

高二语文 答案

    1、B    2.C   3.A

    4.①五四时期，清政府倒台，旧的秩序土崩瓦解，北洋政府无法建立具有普遍约束力的新秩序，社会脱序，出现了“真空”的社会状态。②思想家们摆脱了束缚，反思本时代特点，对社会问题积极回应，畅所欲言，形成多种学说，宜传各自“主义”。

    5.B 6.D

    7.①青与黄、荣与枯的不断循环；②艰辛的劳作能够获得收获；③艰辛和诗意的融合。

    8.D 9.B   10.C    11.C    12.D.   13.B    14.D    15.C

    16.（1）不久，诏令州县督促百姓种田，长官在春秋两季巡视，记载下来作为法令。

    （2）纠正弯曲的要用正直的，制止奢侈的要用质朴的。

    参考译文：

    材料一：

    太祖建隆元年春正月乙卯日，派遣使者分别赈济各州。这一月，太祖视察国学，下诏扩大、修茸祠堂庙宇 ，雕塑绘制先圣、先贤像，亲自撰写赞词，书写在孔、颜塑像的底座，让文臣分别撰写其他先贤的货词，并多次亲临国学视察。太祖曾经对身边的臣子说：“朕想要让所有的武将诵读诗书，懂得整军治国的道理。”从此臣下百姓开始重视文献经典。太祖曾经评论辅佐大臣，对身边的人说：“我听说范质在宅第之外，不经营置办货物产业，是真正的宰相！”这天，他让范质和王溥、魏仁浦共同辅佐朝政。按照过去的制度，宰相等重臣上殿，都坐在皇帝所赐的座位上议论大的朝政：他们的奏呈事项官职任命，只写入对政记录，皇帝说“可”降下旨意，奉行就可以了。范质等人自认为是后周旧朝的臣子，过去所作所为有些问题，而且忌惮宋太祖英明聪慧，就请示使用“札子”，当面领取旨意，退回去后各自写下自己的意见和办法，共同在“札子”上写上自己的名字来记录（而后呈递皇上裁决）。宋太祖同意，君臣共坐论事的礼制就被废除了。建隆二年春正月，丈量民田。周世宗末年，曾经命令官吏到各州丈量民田，但是使臣大多不称职。到这个时候，太祖对侍臣说：“文量民田本来是要忧虑怜借百姓，但百姓的疲惫更加严重。现在应当精心选择合适的官员。”于是分别派遣常参官到各个州郡。不久，诏令州县督促百姓种田，长官在春秋两季巡视，记载下来作为法令、又设置义仓，官府收取的两税，每一石中取出一斗，贮存起来防备荒年歉收。乾德元年秋七月，太祖到武成王庙，一一观看两庑，指着白起的塑像说：“白起杀死已经投降的人，很是算不上勇武，哪里适合享受配祀！”命今移去了它。太祖天性孝顺父母，友爱兄弟，节制俭省，秉性自然，不故意矫揉造作以掩饰自己。接受后周禅让的初期，很喜欢便装出行，他曾经坐在寝殿，下令敞开各个门，都笔直开阔，没有遮蔽，太祖对身边人说：“这如同我的心，如果有奸那至曲，人人都能看得见。”宫中的苇帘，边缘用的都是青布，太祖经常穿的衣服，也都是浣洗过多次的。永康公主曾穿装饰者翠鸟的羽毛的短袄，太祖说：“你穿这样的衣服，大家就会效法你。”不让她再穿。有一天永康公主劝说太祖用黄金装饰肩舆，太祖说：“我拥有天下的财富，用金银装饰宫殿，财力也能够办到。只是想到我替天下掌管财富，怎么能够胡乱使用！”

    材料二

    贤良说：纠正弯曲的要用正直的，制止奢侈的要用质朴的。从前，晏婴做齐国宰相，一件狐皮袄穿了三十年。所以百姓奢侈，范用节俭对他们做示范；百姓节俭，就用礼义对他们做示范，现在公卿大夫和他们的子孙，果真能够节减车辆，穿规定的衣服，以身作则厉行节俭，做敦厚朴素的表率，罢掉园池，减少田地和房屋，对内不限制市场经商，对外不管理山川湖泽的资源，使农民有土地耕种，妇女能够出卖纺织品；这样，国家就会贫富调均，社会安定，没有聚积不足的弊病了。

    17.A

    18.（1）诗人之忧，是忧百姓生计。诗人刚一做官便心忧天下百姓的生计，这种“忧”正是儒家积极入世、自觉担当的情怀；（2）诗人之喜，是丰收之喜。蚕结茧，麦已熟，丰收在望，好雨适时而至，可助菽粟生长，让诗人欣喜不已。这种“喜”正是儒家“富民”“足民”“制民之产”思想的体现；（3）诗人忧以天下，乐以天下，始终心系苍生，以民为本，尽显儒者情怀。

    19、（1）家齐而后国治    国治而后天下平           （2）见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

    （3）民之从事    常于几成而败之                       （4）己所不欲    勿施于人

    20.B 21.A   22、C    23、A

    24.①也包括主要蔬菜生产基地②不但给农业林业带来严重的经济损失③外来入侵生物对人类健康的影响也很大

    25.立意：

    1.自尊与自谦合一，争做新时代青年。

    2.渺小个体，亦能致人生之广大。

    3.对内葆有自尊心，对外践行谦卑道。