月考答案

    1.A【解析】B. “中和之美……是最佳的文化方式选择和最优化价值导向”错误。材料一第二段原文是说“和谐原则仍然是最佳的文化方式选择和最优化价值导向”，这里用较大范围的“中和之美”的概念替换了较小范围的“和谐原则”的概念。

    C. “中和之美过于单调、平淡，使得……”错误，应为“乐而不淫、哀而不伤、怨而不怒的情感节制，使得……”，“使得”前的主语被偷换了。

    D. “必将实现”的说法过于绝对，应为“将会有利于实现”。

    2.D【解析】D.“多媒体艺术的最佳感染力”错误，材料二第二段文中说的是“使文、图、乐、舞融合为一个具有最佳感染力的艺术作品整体”；且因果关系不成立，原文是说“这种感染力的动机应该以一个丰富统一的主体为中心，否则现代技术与经典原则的结合，会被一些权力集团用来实现他们的各种政治经济目的”。

    3.B【解析】A.园林艺术使用雕花镂空的门或窗，让窗门对面的风景若隐若现，似见非见，展现出虚虚实实的景致，这体现了含蓄的“中和之美”。

    B.《巴尔扎克》体现的是典型的西方审美观。“中和之美是处于优美与壮美两极之间刚柔相济的综合美”，体现了一种和谐观。罗丹《巴尔扎克》的雕塑并没有表现具有和谐审美观的中和之美。

    C.《只此青绿》将绘画、音乐、舞蹈和现代技术融合起来，也体现了“中和之美”。

    D.焦仲卿和刘兰芝虽然双双殉情而死，但诗歌片尾构思了幻化鸳鸯双宿双飞，这是通过悲喜交加的手法和大团圆的结局，来使人们的情感得以“中和”，求得欣慰，体现了“中和之美”。

    4.C（A周蓉不一定是故意晒古铜色皮肤，B不意在表现华人受排挤而是表现对周蓉的惊讶，D下车是误以为老先生是追求者）

    5.D（“雄浑笔力”属于过度解读）

    6.①情节：引出下文老先生对对国籍的猜测，进而表达周蓉的爱国、思亲之情。②人物：体现周蓉是一个思想独立的女性，她是法国文学的忠实守护者，对法国文学见解深刻。周蓉认为乔治·桑的小说有趣，是借乔治·桑对继承传统与迎合现代的矛盾的敏感来影射自己，自己在无所适从的矛盾心理中孤独疲惫地应对。（每点2分，共4分）

    7.①：①处突出周蓉本身有爱美之心，是一个气质不凡又有独立思想的中国女性。同时她也在意别人的想法，忧郁高傲敏感，极力想融入法国社会。

    ②：②处用白发和皱纹突出其旅居之久，表达了周蓉不愿和中国骨肉分离的情感；

    ③：推动情节发展，①为后文与老先生相遇做铺垫，②处为后文周蓉回国做铺垫（每点2分，答出任意2点4分，其他答案，言之成理，酌情给分）

    8. B（持胜不能断开，“而不肯以力闻”与“而不肯以兵加”对称）

    9. B（顺承、假如）

    10. C（不是打听，而是“恐怕他会昌盛”的推断）

    11. （1）释放被拘禁的人，挽救犯了罪的人，分发钱财，免除债务，以此来救济贫困的百姓。（出，责，穷困）

    （2）现在我们赵氏的品行，没有丰厚的蓄积，一下子攻下两座城，我们恐怕不久要灭亡了！（积，下，其）

    参考译文：

    周武王战胜了商，进入殷都，还没有下车，就命令把黄帝的后代封到铸，把帝尧的后代封到黎，把帝舜的后代封到陈。下了车，命令把夏后（指大禹）的后代封到杞，立成汤的后代为宋的国君，以便承续桑林的祭祀。此时，武王却很恐惧，长叹一声，流下了眼泪，命令周公旦领来殷商的老臣，问他们商灭亡的原因，又问民众喜欢什么，想要得到什么。商的老臣回答说：“想要恢复盘庚的政治。”武王于是散发巨桥的米粟，施舍鹿台的钱财，以此向人民表示自己没有私心。释放被拘禁的人，挽救犯了罪的人，分发钱财，免除债务，以此来救济贫困的百姓。又把比干的坟墓修葺高大，使箕子的住宅显赫彰明，在商容的阁里树立木石作为标志以示表彰，行人经过时要加快脚步，乘车的人要下车致敬。三天之内，参与谋划的贤士都封为诸侯，那些大夫们，都赏给了按社登记入册的人口及土地，对普通的士人放宽了禁令减免了赋税。然后武王才渡过黄河，向西到祖庙内报功。又把战鼓、军旗、铠甲、兵器涂上牲血，收藏进府库，终身不再使用。这就是武王的仁德。所以周天子明堂的大门不关闭，向天下人表明没有私藏。武王战胜殷商后，抓到两个俘虏，问他们说：“你们国家有怪异的事吗？”一个俘虏回答说：“我们国家有怪异的事，白天出现星星，天上降下血雨。”另一个俘虏回答说：“这诚然是怪异之事，虽说如此，但还算不上大的怪异。我们国家特大的怪异是儿子不顺从父亲，弟弟不服从兄长，君主的命令不能实行。”武王急忙离开座席，向他行再拜之礼。这不是认为俘虏尊贵，而是认为他的言论可贵。赵襄子（派新稚穆子）攻打翟国，攻下了左人城、中人城。（新稚穆子）派使者回来报告襄子，襄子正在吃捏成团的饭，听了以后，脸上现出忧愁的神色。身边的人说：“一个早晨就有两座城被攻下，这是人们高兴的原因，现在您显出担忧的神色，为什么呢？”襄子说：“长江黄河涨水，不超过三天就会退落。疾风、暴雨、太阳在天顶的时间，不过一瞬。现在我们赵氏的品行，没有丰厚的蓄积，一下子攻下两座城，我们恐怕不久要灭亡了！”孔子听到这件事以后说：“赵氏大概要昌盛了吧！”忧虑是昌盛的基础，喜悦是灭亡的起点。取得胜利不是困难的事，保持住胜利才是困难的事。贤明的君主依照这种认识保持住胜利，所以他的福分能传到子孙后代。齐国、楚国、吴国、越国，都曾经胜利过，可是最终都遭到了灭亡，这是因为他们不懂得如何保持胜利。只有有道的君主，才能保持胜利。孔子的力气，能举起国都城门的门门，却不肯凭借力气闻名天下；墨子善于守城攻城；使公输般折服，却不肯率兵侵犯别人。善于保持胜利的人，凭借一定的办法使弱小变成强大。

    12.A(“敢”是怎敢的意思，表反问语气)

    13.①辛弃疾主要是担忧和告诫。“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北固”，辛弃疾借刘义隆北伐失败一事告诫朝廷要有充分准备，不可盲目北伐;②陆游则肯定北伐，并为获得的一些胜利而高兴。“黄旗驰奏有三捷，金印酬功多列侯”说明陆游看到了北伐中取得的胜利，以及朝廷嘉奖战功之事，而北伐也是陆游孜孜以求的，因而高兴。

    14.（1）有善始者实繁，能克终者盖寡。

    （2）载舟覆舟 所宜深慎。

    （3）见贤思齐焉，见不贤而内自省也

    （4）敏于事而慎于言,就有道而正焉

    （5）自天子以至于庶人    壹是皆以修身为本

    15.B（B产生了新含义，属于特殊含义用法。其余选项未产生新含义，就是特殊称谓用法）

    16.例：读书竞争就该当仁不让

    17.①接受教育是一场“零和博弈”吗

    ②但这是一种力争上游的良性竞争

    18.纪念英雄不是走形式，而是具有重要意义的历史传承