参考答案与试题解析

    1.C C.“中国没有激烈的社会冲突，缺乏悲剧产生的社会基础”曲解文意，材料一中说“中国社会安定极早，没有很大的内忧外患”，这不等于“没有激烈的社会冲突”，也不能理解为“缺乏悲剧产生的社会基础”。

    2.C A.“中国社会发展形态和西方不同，当西方处于民族婴儿时代时，中国社会已然成熟”曲解文意，材料一中以“婴儿”作比喻，是从思想信仰角度说明“中国是一个早慧的民族”，而不是就社会发展形态而言的。

    B.“但社会一旦安定，就需要敬天爱民的圣人”于文无据，材料一中只提到“中国儒家所崇拜的圣人如二帝三王……敬天爱民”。

    D.选项因果倒置，根据材料二可知，本土形式由盛到衰是自然规律，因此才会产生文化交织，闯进异国形式。

    3.A A.既强调故事性，又指出它们是“纪实的历史”，切合“故事从未发展成为文学的部门”的观点。

    B.“没有故事”不符合实际，对名篇分析不正确，不能成为有效论据。

    CD.所举名篇均为北宋以后的作品，不能支持闻一多的观点。

    4.材料一首先提出中国诗偏向抒情发展、长篇诗不发达的中心论点，然后从三个角度分析原因：①民族早慧，又受儒教化“不语怪力乱神”的影响，史诗不发达；②中国人处处能妥协的特点避免了冲突和挣扎，与悲剧精神不合；③中国社会开化较早，需要“无为而治”的圣人，而他们不适宜作史诗和悲剧的主角。

    5.不矛盾。①朱光潜的观点是就诗的发展形式而言的，强调中国诗是偏向抒情诗的方向发展的，没有史诗和戏剧（或悲剧）；②闻一多的观点是就诗的内容而言的，强调中国诗到北宋时已将可能的调子都唱完了，诗的内容已经没有了新意。

    6.C  A.“她为除暴安良、伸张正义而仗剑行天下“错误，结合“她刚刚跟荆轲比完剑，这会儿正要去寻找剑法无敌的哥哥盖聂”可知，梦中的盖青仗创行天下，是为了寻找哥盖聂；“除暴安良、伸张正义”也言过其实。

    B.“盖青眼中的秦王直是勇 猛刚毅的形象”错误。从“他时而激昂，时而消沉，可她只觉得他可怜”等可以看出，盖青眼中的秦王并不一直是“勇猛刚毅的形象”，他也有孤独苦闷、柔弱的时候。

    D.“内容荒诞”“非现实主义”错误。描写梦境本身并不能说是荒诞，且卡夫卡的《变形记）是现代主义小说。

    7.D“为的是突出盖青勇于为国牺牲的献身精神”错误。盖青挺身而出保护秦王不是出于忠君爱国，而是“士为知己者死”。

    8.①吴归出现，呼唤并使劲摇醒盖青，使盖青结束梦境，回归现实。这使得故事情节更加完整。②吴归以“又做什么风花雪月的梦了”戏谑盖青，侧面透露出盖青经常做爱情梦的特点，“瞧枕头都快漂起来了”则体现出盖青沉浸梦境不能自拔，丰富了盖青的人物形象。

    9.原因：男友几天不知去向，打爆呼机也不回话，盖青心中有所不满，于是梦回古代寻找精神慰藉，便有了为知己者死的梦境。社会现实：小说通过对盖青梦境的描写，折射出当代青年可能存在的精神困境，他们内心有渴望，有追求，但现实却常常是不能得到相应的回应，他们不满于现状却又无力改变，只能通过梦境对这不尽如人意的现实进行无奈反抗。

    10.A

    11.B  “中国古代对诗和学术著……的要求”错误。诗和骈文须讲究声律，学术著作没有声律要求。

    12.D  “也揭露了儒家学说的虚伪”错误。根据文意，诸子各家各有本色，作者并无抬高其他、贬抑儒家之意。这里作者是为了批判那些看似炫然，实则并无涵养积累的文人。

    13.①文章不如古代的人，难道是他们所谓规矩转折的精熟程度不能尽如古人吗？

    ②虽然他们奉行的学术很驳杂，但是无人不有一种千古不可消灭的见识。

    14.本色，即文章所表现出的思想见解，相对于声律、章法、技巧等文章的外在形式，它指的是文章的思想内容。

    参考译文：

    熟读鹿门的文章，和鹿门与人谈论文章的书信，觉得其中所言主张和方法，与我的想法很是契合。虽然中间有些小小的不同，他日应当能融解消释，在此就不赘言了。至于鹿门对我有所怀疑，认为我本来是想工于文字的人，却不要求别人工于文字，这里则有说明的必要。我不要求别人工于文字，不是说要抹杀一切，认为文字绝不值得研求；而是说学者的当务之急，有本末主次的分别罢了。现在有这样两人，其中一人心地超凡拔俗，所谓有不同于古今一般识见的人，即使没有持纸笔苦思冥想，学做文章，只是直抒胸臆，随手写出，像写家信一样，虽然时有粗疏轻率，但绝没有世间的俗气和迂腐寒酸的味道，便是存在于宇宙间的一种绝好文字；另一人仍然是尘世中人，虽然他用心专门学写文章，但他对文章的规矩布置，则尽其所能，然而翻来覆去，终不过是几句老妇人的舌上常语，文章虽然工整，却仍不免是格调低下的。就像用诗来打比方，陶彭泽没有专门计较作诗的声律、雕琢句子文字，只是随手写出，便是宇宙间第一等好诗。这是为什么呢？是因为他的本色高卓。自从有诗以来，追求声律、雕琢句文、用心最苦且创立学说最严格的人，没有比得上沈约的，他苦苦花费一生的精力，使人读他的诗，只见种种束缚和琐碎狭隘，整卷满篇，竟然没有说出一两句好话。这是为什么呢？是因为他的本色卑下。况且两汉以下，文章不如古代的人，难道是他们所谓规矩转折的精熟程度不能尽如古人吗？秦汉以前，儒家学者有儒家的本色，至于老庄家有老庄的本色，纵横家有纵横的本色，名家、墨家、阴阳家都有自己的本色。虽然他们奉行的学术很驳杂，但是无人不有一种千古不可消灭的见识。因此老庄学者必定不愿抄袭儒家的学说，纵横家必定不愿借用墨家的谈论，而是各自依据自己的本色相互争论，发为言论。他们所说的，都是他们的本色。因此他们的思想精华凝聚其中，他们的言论于是能不灭于世。唐宋以下，文人无不谈论人的属性命运，讲述治世的道理，满纸光彩耀眼，一切自然依托于儒家。然而他们平时没有很深的道德修养和学识积累，却掩头取尾，像穷人借穿富人的衣服，农夫装扮大商人的装饰，虽然极力装做，终究会丑态毕露。因此他们的思才精华空虚，他们的言论不久就湮没废弃了。那么秦汉以上，只有老、墨、名、法、杂家的学说还在流传，即现在现见的诸子之书。唐宋以下，只有一切谈论人的属性命运、讲述治世之道的学说未能流传，即是欧阳永叔所见到的唐四库书目内百不存一的那部分。后代的文人，打算用树立学说来使自己不朽的，可以知道他们所应用心的地方了。

    15.B“首联下句写看花人看见……”错误，误将虚写当实写。“碾冰为土玉为盆”不是所见，而是所想，是诗人想象如此清雅的白海棠应该栽培在冰土玉盆之中。

    16.①“冰为土”“玉为盆”写白海棠的冰清玉洁，“三分白”“一缕魂”写白海棠的高洁、傲骨，“怨女”“啼痕”写白海棠的寂寞、幽怨，“娇羞默默”写白海棠无处诉说的深情。②这首诗以花写人，托物言志，白海棠表现出的高洁、多愁善感、深情的形象，正是林黛玉鄙弃世俗、纯洁坚贞、深情孤傲的思想性格的化身。

    17.（1）背绳墨以追曲兮 竞周容以为度（重点字：竞）

    （2）所守或匪亲 化为狼与豺（重点字：匪）

    （3）乌鸟私情 愿乞终养（重点字：乞）

    18.①不胫而走②刮目相看③半途而废

    19.①“青春”是本体，“花”“磐”是喻体，“如”是比喻词，“绚烂”是“青春”和“花”的相似点，“坚定”是“青春”和“磐”的相似点。②比喻句把青春比作绚烂的花和坚定的磐，使表达生动形象，突出了千千万万有志儿女在航天事业建设中实现人生价值，坚持为祖国航天事业作出巨大贡献。

    20.历史的接力棒已经交到新时代航天人的手中，他们将为实现航天强国梦而重整行装再出发。或：历史的接力棒已经交由新时代航天人来传递，他们将为建成航天强国而重整行装再出发。

    21.B“沙鸣”中引号表示强调。A.引号表示特定称谓。B.引号表示强调。C.引号表示直接引用。D.引号表示特殊含义。

    22.①而哑沙粒度组成不均一②鸣沙就不能鸣叫③表面有多孔结构

    23.本题为材料作文，文题给出三则材料。前两则材料是关于“聪明”的名言，巴尔扎克语肯定“聪明”的社会作用，培根语指出负面的“聪明”，但不能将其看成是对巴尔扎克语的否定，而是一种补充。材料三是一段精美的议论，共三句话。第一句话是材料的核心观点，两个否定句“不是每一种……”，隐含着这样一种肯定判断，即观点可以是洞见，聪明可以是智慧，但并不一概如此。从整体上看，这句话实际是讲思维方法，即要全面地看问题，不可只顾一点不及其余。从局部上看，说的是观点和洞见的关系，聪明和智慧的关系。第二、三两句话是从“聪明”的角度对基本观点的进一步阐述，着重阐述“聪明”和“智慧”的区别，即能力与格局、眼前与长远、局部与整体的区别。写作本题，可以从整体上立意，阐述正确的思维方法，也可以抓住每一句话，就其中一组对立关系进行立意，如“观点”和“洞见”、“聪明”和“智慧”、“能力”和“格局”、“眼前”和“长远”、“局部”和“整体”。写作时，要特别注意两个“不是”，突出了材料的批判性，也强调了写作的现实性。考生必须联系现实进行立意，而不要脱离实际，进行抽象的概念辨析。

    参考立意：

    1.聪明是一种能力，智慧是一种格局。

    2.做一个有智慧的人。