答案

    1.【答案】（1）C

    （2）D

    （3）D

    （4）①按照“提出问题-分析问题-解决问题”的思路论述。②采用并列式的论证方式，分别从文学生产、文学传播和文学消费的角度对批评家写小说进行了分析论述。③运用了多种论证手法，如举例论证、引用论证、比喻论证等。（5）示例一：看好。①批评家具有高度的文学自觉性，在小说的生产、传播方面具有优势，有可能创作出优秀的作品。②现在的文学生态令人不满，批评家尝试小说创作，有可能会改善这种状况，给文学带来新的风气。示例二：不看好。①擅长写文学评论不一定擅长实际的小说创作，他们缺乏实际的创作经验，“纸上谈兵”的现象很多。②批评家写小说容易出现“掉书袋”和炫技问题，可能会给读者造成阅读障碍。

    6.【答案】【小题1】C

    【小题2】D

    【小题3】①体现了嘉峪关多样性的味道，丰富了文本内容；②表达对嘉峪关的喜爱，突出内心的感动。③与开头形成对比，突出了嘉峪关的变化，强调了自己心理的种种变化。

    【小题4】①椿树代表的是现今嘉峪关的美好生活环境，表达了作者对嘉峪关这座城市的赞美和热爱。②小树苗是韧劲、沧桑与执着的象征，更是作者初到嘉峪关时的精神力量。③松塔是家人对嘉峪关城市味道的认可，是全文作者思想感情的升华点。

    10.【答案】（1）C

    （2）A

    （3）A

    （4）①借助车马的人，并不是脚走得快，但是能达到千里之外；借助船只的人，并不是能游泳，却能横渡江河。②因此，圣明的人就更加圣明，愚钝的人就更加愚钝。圣人能成为圣人的原因，愚人能成为愚人的原因，大概就是从这个缘故产生的吧？（5）在东床袒腹食，独若不闻；初渡浙江，便有终焉之志；欣然写毕，笼鹅而归。参考译文：      王羲之字逸少，是司徒王导的堂侄。王羲之小时候不善言谈，人们看不出他有什么超人之处。长大后，他很善于辩论，他特别擅长隶书，是古今以来的第一人，人们称赞他的书法笔势“飘若浮云，矫若惊龙”。有一次，太尉郗鉴派门生来见王导，想在王家子弟中选位女婿。王导让来人到东边厢房里去看王家子弟。门生回去后，对郗鉴说：“王家子弟个个不错，可是一听到有信使来，都显得拘谨不自然，只有一个人坐在东床上，坦腹而食，若无其事。”郗鉴说：“这正是我要选的佳婿。”一打听，原来是王羲之。郗鉴就把女儿嫁给了他。      羲之很喜欢服药颐养性情，不喜欢在京城，刚到浙江，便有终老于此的志向。会稽山清水秀，风景优美，名士荟萃。谢安未做官时就住在这里。王羲之曾和一群好友在会稽山阴的兰亭宴集，并亲自作序，来抒发自己的志向。      王羲之生性爱鹅，会稽有一位孤老太太养了只鹅，叫声很好听，他想买而未能得，于是就带着亲友去观看。谁知老太太听说他要来，竟把鹅烹煮了，准备招待他，他为此难过了一整天。当时，山阴有位道士，养了一群鹅，王羲之去观看时非常高兴，多次恳求道士要买他的鹅。道士对他说：“你若替我抄一遍《道德经》，这群鹅就全部送给你啦。”王羲之欣然命笔，写好后把鹅装在笼子里回去了，一路上乐不可支，他的任性率真就像这样。

    15.【答案】（1）五言律诗（2）C

    （3）故园衰败之悲，诗人借衰草、寒云、暮雪写出了对故园衰败之悲；送别友人之悲，直言“自堪悲”，别后“掩泪空相向”写出送别友人的悲伤；感叹身世之悲。小时丧父，多年客居他乡，在外漂泊，历经磨难，晚逢知己；社会动乱之悲，“多难”写出了社会动荡，“风尘何处期”写出因社会动荡，与友人相见无期的悲伤。译文：       故乡遍地都是衰败的枯草，好友相别实在是令人伤悲。你去的道路伸向云天之外，我归来时只见暮雪在纷飞。从小丧父早年就客游外乡，多经磨难我与你相识太迟。回望你去的方向掩面而泣，在战乱年月再见不知何时。

    18.【答案】（1）是故弟子不必不如师 师不必贤于弟子（重点字：贤）（2）故不积跬步 无以至千里（重点字：跬、至）（3）哀吾生之须臾 羡长江之无穷（重点字：须、臾）

    19.【答案】（1）C

    （2）①“分布”一词只是客观陈述，原文说竹子具有“装扮”“美化”的功效，生动形象地传达出我对竹子的喜爱之情。②整散结合，长短句错落有致，增强了句子感染力。（3）①也没有花的千娇百媚  ②还没有果实的芳香甘甜

    22.【答案】B

    23.【答案】②“提高”改为“培养”。③“出生普遍”改为“普遍出生”。⑤“在”改为“从”。⑥“观念”后添加“的情况”。⑦删除“入”或“进”。

    24.【答案】时代选择偶像，偶像引领时代         名著《三国演义》开篇词《西江月》云：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”时代的浪潮时刻奔涌不息，它总会托举起一颗颗闪亮的荧荧星火，将它们的光芒播洒向世间，照进人们的心灵，指引路在何方。       从千年前的汉武帝黜百家尊儒术，使得以仁礼为纲的儒家先贤成为了上至朝廷下至平民的偶像；到辛亥革命一声炮响，新时代领袖们将民主与科学的思想深深刻入国人的骨血。从建设新中国时期，以铁人王进喜为代表，一批将自己的生命嵌刻入国家年轮的勇士令人们争相效仿；到今天的2020年，奋战在抗击新冠肺炎一线的医务工作者们身上承载着举国人民的真诚敬意……无论何时何地，我们从来不缺少那些明亮的星斗。他们或至德至贤、或开辟新篇、或拼搏建功、或逆流而前，却都承载着一个时代的精神，接受着一个时代的敬意。       时代波诡云谲，发展不息，身处于一个大时代中的小人物们感受着时代的号召，随着时代脉搏的跳动而奔跑。而能成为偶像的人，既不是沉湎于旧时代、目光短浅的愚者，也不是超前于现时代、孤高绝顶的先知。时代是公平而现实的，没有人生来就是偶像，所有的人都会接受相同的标准考量，而最顺应当下的需求与社会发展规律的人便会承载万千人注视的目光。       一个时代有一个时代的精神需求，一个时代有一个时代的偶像特质，而世界之所以能不断向前发展成更好的模样，正是由于处在时代前沿的偶像们的正向引领。所谓的大时代并非虚无而不可撼动的无源之水，而是千千万万个小人物追随着时代选择的偶像，以合力共同推动着发展蜕变。而那新的时代则有着新的需求，有着新的价值取向，有着新一批偶像站在时代的浪尖起舞，继续引领人们连缀成一片星海，照亮通向山河坦荡、日月同辉的未来。       而作为庞大时代的微小组分的我们，或许终其一生都不会成为偶像受世人敬仰追随，却亦可将时代的精神刻入心灵。时代永远不需要沽名钓誉之辈，你便不务虚声；不需要求田问舍之徒，你便不求得利。       时代需要不惧风雨之人，你便逆流而上，在怒涛中砥砺前行；时代需要拼搏建功之人，你便抟身扶摇，在晴空中傲然展翼--正如鲁迅先生所言，有一分力，发一分光，不必等候炬火；此后如竟没有炬火，我便是唯一的光！当你的思想足够成熟，当你的灵魂足够强韧，当时代的精神已在你的言行中萌芽生长，当世界的画卷已在你的胸怀中徐徐展开--又有谁知道，你会不会就是下一个人们敬仰的偶像呢？我愿以此与在座各位共勉，谢谢大家！