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高一期末冲刺卷（全国卷）（三）
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
中国先秦诸子有一句老话：“人尽其能，地尽其利。”“人尽其能”就是彻底的人道主义，“地尽其利”就是彻底的自然主义。不过这句中国老话没有揭示人与自然的统一和互相因依，只表达了对太平盛世的一种朴素的愿望。马克思却不仅揭示了人与自然的统一，而且替共产主义奠定了一个稳实的哲学基础，实际上也替美学和艺术奠定了一个马克思主义的哲学基础，就是在讨论人与自然的统一时，马克思提出了“美的规律”。我们不妨细心研究一下马克思的原话：“通过实践来创造一个对象世界，即对有机自然界进行加工改造，就证实了人是一种存在。……动物固然也生产，它替自己营巢造窝，例如蜜蜂、海狸和蚂蚁之类。但一是动物只制造它自己及其后代直接需要的东西，它们只片面地生产，而人却全面地生产；动物只有在肉体直接需要的支配之下才生产，而人却在不受肉体需要的支配时也生产，而且只有在不受肉体需要的支配时，人才真正地生产；动物只生产动物，而人却再生产整个自然界；动物的产品直接联系到它的肉体，而人却自由地对待他的产品；动物只按照它所属的那个物种的标准和需要去制造，而人却知道怎样按照每个物种的标准来生产，而且知道怎样到处把本身固有的标准运用到对象上来制造，因此，人还按照美的规律来制造。”
从这段重要文献可以看出以下几点:
一、精神生产和物质生产的一致性。人通过劳动实践对自然加工改造，创造出一个对象世界。这条原则既适用于工农业的物质生产，也适用于包括文艺在内的精神生产。这两种生产都既要根据自然，又要对自然加工改造，这就肯定了文艺的现实主义，排除了文艺流派中的自然主义。
二、人不同于动物在于人有自意识（即自觉性）。他意识到自己就是人类一个成员，而且根据这种认识来生产。动物只在受肉体直接需要的支配之下片面地生产，人却是根据人类的深远需要全面地自由地生产。这就肯定了文艺的广阔题材和社会功用。具体的实例是蜜蜂营巢和建筑师仿制蜂房的分别。
三、“人还按照美的规律来制造”。人的生产无论是精神的还是物质的，都与美有联系，而美有美的规律：一条是“人知道怎样按照每个物种的标准来生产”。标准就是由每个物种的需要来决定的规律。动物只按自己所属的那个物种的直接需要来制造，例如蜂营巢，人却全面地自由地生产，能运用每个物种的标准，例如建筑师既能仿制蜂巢，又能建造高楼大厦和其它工程。这就是前一条的要求。另一条比前一条更进了一步，“人知道怎样到处把本身固有的标准运用到对象上去来制造”。这本身固有的标准是属于对象的，也就是根据对象本身固有的规律。恩格斯论述“从猿到人”时说：“我们对自然界的整个统治，是在于我们比一切其它动物强，能够认识和正确运用自然规律。”马克思所说的“对象本身固有的规律”也就是恩格斯所说的“自然规律”。就文艺来说，这就涉及认识整个客观世界和人们所曾探讨的文艺本身的各种规律。可见“美的规律”是非常广泛的，也可以说就是美学本身的研究对象。
（节选自朱光潜《谈美书简》之《艺术是一种生产劳动》，有删改）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．文章开篇引用中国先秦诸子的老话，引出了人与自然的话题。
B．人通过劳动实践对自然加工改造，这只体现在工农业的物质生产中。
C．人知道怎样把自己的标准运用到对象上去制造，这是人按照美的规律来制造的一个表现。
D．本文论证手法多样，采用了引用论证、举例论证、对比论证、比喻论证。
2．下列对原文的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．马克思提出“美的规律”，替美学和艺术奠定了一个马克思主义哲学的基础。
B．建筑师既能仿制蜂巢，又能建造高楼大厦和其它工程，这证明了人能全面地自由地生产。
C．人是根据人类的深远需要全面自由地生产，这说明文艺具有广阔题材和社会功用。
D．精神生产既要根据自然，又要对自然加工改造，其典型的例子就是文艺流派中的自然主义。
3．判断下列现象，符合文中“人还按照美的规律来制造”的一项是（ ）
A．顽皮的孩子在江边用蚯蚓来钓鱼，并把抓到的鱼烤来吃。
B．夏天人们又饥又渴，在树阴下乘凉，摘路边的西瓜解渴。
C．人们根据水鸟习性和环境特征，建造迷人的湿地公园。
D．“人定胜天。人有多大胆，地有多大产。”
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：10月1日—3日，2018年诺贝尔奖三大自然科学奖项——生理学或医学奖、物理学奖和化学奖的逐一揭晓，为人类智慧文明的高塔，再次垒上耀眼的一层。诺贝尔生理学或医学奖被授予两位免疫学家——美国的詹姆斯·艾利森与日本的本庶佑。
10月8号，诺贝尔经济学奖揭晓，获奖者分别是威廉·诺德豪斯和保罗·罗默。评委会指出，他们把宏观经济学扩大到全球规模，以解决世界最大难题，借此建构出能解释市场经济与自然及知识互动的模式，大大拓展了经济分析的范畴。
瑞典著名化学家诺贝尔设立的系列奖项，用于鼓励“为人类带来最大利益”的科学发现与发明成果。从生物学家发现免疫系统制动机制而衍生癌症治疗新方法，到物理学家用光镊移动微小物体并制造最短最强激光脉冲，再到化学家掌控酶和抗体定向进化的力量，无一不是基础科学领域的发现，发展成提高人类生命质量和生产效率的有益工具、手段和方法。今年的获奖名单，再次秉承了诺贝尔的遗愿，也让全球热爱科学的公众，对“人类的最大利益”究竟是什么有所感悟，对做出这样贡献的科学家有所敬重。
（摘编自《科技日报》2018年10月8日）
材料二：
2018诺贝尔奖得主学术背景大揭秘
  
（摘编自“新浪看点”2018年10月9日）
材料三：纵观诺奖百年来的奖励对象，大致可划为两类：发现问题者与解决问题者。这在某种程度上也是科学与技术的分野与关联。在这一个世纪的时间轴上，发现问题占据着前半篇的中心位置，以爱因斯坦为首的宗师们光芒万丈，用一系列触及因果、存在、时空等哲学位面的伟大问题，圈定了现代科学技术的基本命题与类别范畴。但2008年金融危机及此后十年证明，人类依然面临着一系列老问题——气候变暖、能源危机、粮食供应、流行疫病……那些被寄予厚望的创新，核聚变、新能源、人工智能，与成为普及实用的“答案”尚有距离。简言之，与畅想相比，用技术的突破解决世代交替期存在的新老问题，更为迫切。
无论有心或无意，本届诺奖把褒奖给予了技术应用的实践者，从某一角度上可谓抚慰了世界的焦虑，也鼓舞了致力于解决问题的实践者。生理或医学从诞生之日起，就是一门目的性与实用性最强的学科——服务人类的生命健康；化学奖获得者的研究对象酶，堪称发现最早、应用最广泛的人类老朋友，此番又在能源与医疗上开辟出了新的实用途径；去年还在为引力波的探索而喝彩的物理学奖，今年则青睐于对激光应用的工具改良。由此可见，诺奖不功利，但从不排斥解决实际问题者。而这一场国家间解决问题的竞赛，虽然历经磨砺，但意义非凡，造福人类。
（摘编自《科技日报》2018年10月8日）
材料四：据《日本经济新闻》报道，本庶佑在接受专访时表示，他开展研究工作时，正赶上日本科研经费增长期，从年轻时就能够获得研究补助资金和各种支持，所以他从来没有过放弃研究的念头。他认为，日本科研人员退休年龄延长，占据了青年科研人员的位置，所以有必要打造竞争性科研环境，加强培养青年科研群体。本庶佑现年76岁，37岁时成为教授。他十分重视基础医学，治学态度严谨，早早就获得国际学界高度认可。人们在赞叹本庶教授二十二年如一日坚持专项科研的可贵精神和取得业绩的同时，也应该深入考察日本顺应世界医药研发事业发展新形势，力保日本医药科研与开发继续处于世界领先地位的思维、政策和运作举措。
日本早在2001年就提出“50年内拿30个诺贝尔奖”的口号，这项计划公布之后，日本人18年就拿了18个诺贝尔奖，相当于每年一个。日本人究竟为何屡获诺奖？首先让我们看看日本学者的待遇：据日本厚生劳动省2006年调查，大学教授年收入71.4万元人民币，仅次于飞行员。2008年，日本大学教授平均工资已达到90万人民币。再让我们看看日本在科研上的投入：日本政府十分重视科学研究，2007年科研经费占GDP的3.67%，是全世界最高的，远远超过美国。日本企业、大学也十分支持科学家：日本企业专门为科学家设立各种奖项，让他们可以获得源源不断的收入，从而安心工作。而日本大学多半是研究型大学，用科研带动教学，不浮躁，不功利，拼的是真实的科研成果。科学家赤崎勇50岁还没什么成就，但名古屋大学依然支持他，甚至花巨资为他建造实验室，后来，赤崎勇获得诺贝尔物理奖，他培养的学生天野浩，也获得了诺贝尔物理学奖。师夷长技以自强，科学落后就是真正的落后，科学强大才是真正的强大。
（摘编自《中国青年报》2018年10月10日）
4．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．材料一概括了2018年度诺贝尔奖部分奖项的获奖情况，还指出了基础科学领域的深入研究为提高人类生命质量和生产效率起到推动作用。
B．材料二介绍了诺贝尔奖获得者的学术背景，由此可见，在世界顶尖院校的学习或工作经历，促进了他们在科学研究上获得非凡成就。
C．材料三指出，本届诺奖把褒奖给予了技术应用的实践者，是因为只有技术才能解决人类在发展过程中面临的老问题，同时这样做也可以鼓舞技术实践者。
D．几则材料介绍诺奖的相关情况，以客观事实为依据，体现了新闻报道的准确性，以不同角度为切入点，使读者深入了解这一全球瞩目的活动。
5．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．诺德豪斯和罗默拓展了经济分析的范畴，建构出能解释市场经济与自然及知识互动的模式，从而把宏观经济学扩大到全球规模。
B．化学家诺贝尔设立诺贝尔奖项，旨在鼓励“为人类带来最大利益”的科学发现与发明成果。本届诺奖，秉承了诺贝尔的遗愿，重点褒奖了技术应用的实践者。
C．日本学者的高待遇和科研经费的充足，表现出日本政府对科学研究的重视。
D．本庶佑获得诺奖时已经76岁，赤崎勇50岁还没什么成就，可见，科研之路，年龄不是问题，态度决定高度。
6．了解2018年度诺贝尔奖项相关情况后，你对我国提高科学研究水平有何建议？请结合材料作答。
（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
空谷箫人
贾平凹
我患了病，工作没了心思，心里常常忧郁，在城里便住得腻了。到乡下河川地的姨家去，姨说，你去山里逛逛吧。闷着无事，我真走去了。
我什么也不曾带，只捧了一支箫。自我烦闷起，这箫就是我的朋友了，我常常避着人吹；它是生长在秀水明山里的，有着清幽的嗓子，我不想让更多的人听着俗了它。它是我的。我的一腔烦闷全灌进它的肚腹，也只有我，才听懂了它的价值和意义。
我带了我的箫，踽踽向山里去了。
这里的山，不是那北方的土山，但又不是南方的峻岭，它就是它的，秀丽的，玲珑剔透的。山里可能很寒，什么杂木杂草也长不出，漫山到处便是竹子。
此时正是黄昏，夕阳斜在绿梢儿上,红光里渗了绿的颜色，也显得柔和可爱多了。我吹起我的箫来，悠悠忽忽，原来在这空谷里，声调这么清亮，音色这么圆润；我也吹得醉了……我又到了我的境界去，这山，这水，这林子，都是有情物了，它们在听着我的烦闷。我吹着，想把一腔的烦闷都吹散。我愿意将我的箫眼儿，将我的口，变成那山巅上的风洞儿，永远让风来去地吹吧！
这时候，我听见身后的竹林里，有“空！空！”的声音响起。在这寂寂的空谷，在这夕照的黄昏，除了我，还有谁肯在这儿呢？我收了箫儿，站起来，脚步挨进竹林去，那“空！空！”的声音却没了，竹子长得很盛，满枝儿“个”字，拂动起来，泠泠地响。
我疑惑了，竹林悄然，唯有那草丛里，一点马兰花，妩媚地开放……我竟有些害怕了。
“谁？！”我叫了一声，但没有音儿，额上沁出了一层冷汗。
突然间爆起了一串咯咯声，空静的山谷里，是那样响，立即撞在对面山林里，余音在四下溢流。我惊愕间，竹林里闪出一个姑娘，一捻儿的腰身，那一双小巧的脚一踮，站在了我的面前，眉眼十分动人，动人得只有她来形容她了。我想，要不是《聊斋》中的那种狐女,便真要是这竹子精灵儿变的吧？
“你？！”我恍惚中说。
“我偷听你的箫了！”她一直在笑着，末了笑得嘎的一声。“你是城里人？有一肚子心思？”
多少年来，谁这么认真地听过我的箫儿，谁又能听出它的意思呢？！没想这荒山野地，一个弱小女子儿，竟是我的知音！
“你住在哪儿？”我问。
她笑指山腰深处，我看见的只是卧着的白云，竹的深绿，那白云绿竹处的人家。这道河水儿就从门前流来的吗？
她说她是来砍竹子的，砍了竹做那笛儿、箫儿的，大凡这里生产的竹乐，上面都刻有“空谷佳音”。我看我那箫儿，果真有这四字：噢，这伴我陪我的箫儿，竟有幸回到故乡来了！
“你们这儿竹子能做箫？”
“你瞧瞧，”她拿手里的砍刀敲敲身边的竹子，立即铮棱棱地颤响，“这竹子从土里一长出来，就是一株歌子，它从地里吸收七个音儿，就长出一个节来，随便砍一截儿来做个箫儿吹吹，就发出无穷无尽的音乐的。”
她说得妙极了，像诗一样动听。突然那巧嘴儿一搐，收了那笑，说:“但你却辜负这箫儿了！”
“哦?”
她说：“这箫儿原本是给人带来欢乐的，可你却让它在哭，在怨；你在城里，为什么要来这儿一个人吹呢？”她竟问得这么厉害，足见这姑娘是我的知音了。
“是的，我太烦闷了，在城里那么活着，就像你这么一个水灵人儿却深待在这荒山野地里一样，人生太烦闷了。”
“烦闷？我才不呢！”姑娘又咯咯咯地笑起来了。她顺手指着一根小青竹说：“你看这根小竹子安安分分地生在这山野里，长大了能派那么多用场，它才不知道什么叫烦闷呢！我看你呀，是没把自己放在适当的位置。”
我说，是的。但我奇怪了，她怎么说这种话？在这么个地方，她这般年纪，也变得世故了？庸俗了？我就是在箫的哀怨里找到了我自己，就像这山溪流出山沟来才发现了出路吧。我突然问起她住过高楼吗？她说没有。问她吃过巧克力吗？她说没有。问她看过芭蕾舞吗？她说没有。她还是不懂我的啊！
“但我知道你是人！”她说，“你总要吃五谷的。”
她问起我来了，问上到那最高峰看过日出吗？我是没有的。问吃过山里的露水葡萄吗？我是没有的。问砍过这做笛儿、箫儿的竹子吗？我是没有的。
“你让我像你们山里人吗？我何苦受这种罪？！”
她笑声又起了，满山满谷都是笑的余响了：“山里只有我们的乐趣哩！要不能长出笛儿、箫儿？你用的心太多，脑子太紧张，像你这样的城里人，寿命才没有我们山里人长哩！”
说完，她那小巧的脚儿一踮，轻腿软腰地闪入竹林去了。一会儿拖出一捆绿竹来，掮在肩上，顺条曲径儿一直走去了。
我呆呆地坐在那里，看着她在那绿中走了，还听见那咯咯咯的笑声飘过来，似乎那笑声便一直留在这空谷里了，在那山上，在那竹叶上，在箫眼儿上，在我的嘴唇上。
我站起身来，踽踽地往回走，我想起了我那住在河川地的姨，我想起了我那生活的工作的城市，我一直走，走出了这长满歌子和笑声的绿的山。
（有删改）
7．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )
A．开篇写“我”身体患病、内心苦闷杂乱而逃离城市来到乡野山间，既交代了“我”此次进山的原因，也是行文的感情脉络。
B．“空！空！”未见其人而先闻异响，紧接着写出了“我”由疑惑到紧张害怕的心理变化过程，为小姑娘的出场设置悬念，引发读者的兴趣。
C．作者善于运用细节描写来刻画人物，如写小姑娘的出现与离开，都抓住“小巧的脚一踮”这一细节，写出了小姑娘活泼可爱的形象。
D．文中通过“我”与小姑娘的对话,将城市生活与山野生活进行对比，更坚定了“我”对山野生活的追求向往。
8．文中的“箫”对于“我”有怎样的意义？请结合文本简要分析。
9．“我”和小姑娘的相遇给“我”带来了哪些生命的启示？请结合原文简要分析。
二、古代诗文阅读（34分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
项籍者，下相人也，字羽。初起时，年二十四。其季父项梁，梁父即楚将项燕，为秦将王翦所戮也。项氏世世为楚将，封于项，故姓项氏。
初，宋义所遇齐使者高陵君显在楚军，见楚王曰：“宋义论武信君之军必败，居数日，军果败。兵未战而先见败征，此可谓知兵矣。”王召宋义与计事而大说之，因置以为上将军，项羽为鲁公，为次将，范增为末将，救赵。诸别将皆属宋义，号为卿子冠军。行至安阳，留四十六日不进。项羽曰：“吾闻秦军围赵王巨鹿，疾引兵渡河，楚击其外，赵应其内，破秦军必矣。”宋义曰不然夫搏牛之虻不可以破虮虱今秦攻赵战胜则兵罢我承其敝不胜则我引兵鼓行而西必举秦矣。故不如先斗秦赵。夫被坚执锐，义不如公；坐而运策，公不如义。”因下令军中曰：“猛如虎，狠如羊，贪如狼，强不可使者，皆斩之！”乃遣其子宋襄相齐，身送之至无盐，饮酒高会。天寒大雨，士卒冻饥。项羽曰：“将戮力而攻秦，久留不行。今岁饥民贫，士卒食芋菽，军无见粮，乃饮酒高会，不引兵渡河因赵食，与赵并力攻秦，乃曰‘承其敝’。夫以秦之强，攻新造之赵，其势必举赵。赵举而秦强，何敝之承！且国兵新破，王坐不安席，埽境内而专属于将军，国家安危，在此一举。今不恤士卒而徇其私，非社稷之臣！”项羽晨朝上将军宋义，即其帐中斩宋义头，出令军中曰：“宋义与齐谋反楚，楚王阴令羽诛之。”当是时，诸将皆慑服，莫敢枝梧，皆曰：“首立楚者，将军家也。今将军诛乱。”乃相与共立羽为假上将军。使人追宋义子，及之齐，杀之。
(节选自《史记·项羽本纪》，有删改)
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )
A．宋义曰/不/然夫搏牛之虻不可以破虮虱/今秦攻赵战胜/则兵罢/我承其敝/不胜/则我引兵鼓行而西/必举秦矣
B．宋义曰/不然/夫搏牛之虻不可以破虮虱/今秦攻赵战胜/则兵罢/我承其敝/不胜/则我引兵鼓行而西/必举秦矣
C．宋义曰/不然/夫搏牛之虻不可以破虮虱/今秦攻赵/战胜则兵罢/我承其敝/不胜/则我引兵鼓行而西/必举秦矣
D．宋义曰/不/然夫搏牛之虻不可以破虮虱/今秦攻赵/战胜则兵罢/我承其敝/不胜/则我引兵鼓行而西/必举秦矣
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．在我国古代，男子到了20岁的时候表示成人，就要行冠礼，取表字。取字以后，为了表示尊敬，除在君、父跟前外，一般称字而不称名。
B．氏是姓的分支，姓是一种族号，秦汉以来，姓氏合为一体，姓氏的主要功能是为了辨别部落中不同氏族的后代。
C．社稷中的“社”为土神，“稷”为谷神。由于古时的君主为了祈求国事太平，五谷丰登，每年都要到郊外祭祀土地和五谷神，后来人们就用“社稷”代表国家。
D．河，最初的本义是指黄河，后来扩大为陆地表面成线形的自动流动的水体都能称河，本文中的“河”就是指广义的河。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )
A．宋义用曾猜定武信君的军队必定失败的事例博得了楚怀王的信任，并且被楚怀王任命为上将军，位置在项羽、范增之上。
B．项氏世世代代做楚国的大将，被封在项地，所以姓项，项羽的父亲项梁，就是一位被秦将王翦杀害的楚国大将。
C．项羽利用早晨去参见宋义的机会，在军帐中将他杀死，其他将领们都因畏惧项羽而不敢抗拒。
D．项羽私自杀死宋义后，对外宣称宋义勾结齐国共同谋反，自己是受楚王密令处死宋义的，这样做的目的是担心其他将领对自己不满。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)夫以秦之强，攻新造之赵，其势必举赵。赵举而秦强，何敝之承！
(2)乃相与共立羽为假上将军。使人追宋义子，及之齐，杀之。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋词，完成下面小题。
鹧鸪天·送廓之秋试①
[宋]辛弃疾
白苎②新袍入嫩凉。春蚕食叶响回廊，禹门③已准桃花浪，月殿先收桂子香。
鹏北海，凤朝阳。又携书剑路茫茫。明年此日青云去，却笑人间举子忙。
（注）①秋试：科举时代秋秀举行的考试。②白苎(zhù):用白色苎麻织成的布。③禹门：即龙门，古时以“鱼跃龙门”喻指考试得中。
14．下列各项对这首词的赏析，不正确的一项是（ ）
A．“嫩凉”巧妙点题，突出题目中 “秋试”之秋微凉、清爽的季节特点。
B．“春蚕食叶响回廊”，生动贴切地描摹出考生奋笔疾书、考场庄严寂静的情形。
C．词人以“桃花浪”比喻春闱，用“桂子香”比喻秋闱，写词人期盼廓之先通过春闱，再通过秋闱。
D．下阕最后两句与一般送别诗词情感不同，表达了对廓之参加科举应试的热情鼓励和美好祝福。
15．这首词主要运用了哪些手法，请简要赏析。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
16．补写出下列句子中的空缺部分。
(1)王安石《桂枝香•金陵怀古》中“_________，_______”两句融情入景，把思古之幽情寄寓流水、衰草等意象之中，含蓄凝练。
(2)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，表现孔子不以年长自居，采用循循善诱的教学方法，使弟子毫无顾虑地说出各自志向的句子是“_________，_______”。
(3)张孝祥在《念奴娇•过洞庭》里用“_________，_______”表明自己的光明磊落、襟怀坦白。
三、语言文字运用（20分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
《史记》体大思精，通过描写起伏跌宕的情节，展示了 的历史画卷。3000年左右的历史，风起云涌的时代，宏大壮阔的场面，纷繁复杂的史事，林林总总的人物，汇聚三寸笔端。《史记》一书最有文学价值的是人物传记。在编排人物传记时司马迁表现出高超的技巧，生动地体现了历史和逻辑的统一，造成自己独特的叙事脉络。本纪、世家的传主基本上都是传说或历史上真实存在的皇帝侯王，被根据政治地位决定入本纪还是入世家，本纪、世家就像一个个英雄集聚的 。司马迁的安排，可谓独具慧眼，是对历史事实的充分尊重，也是合乎逻辑的 。《史记》各层次的人物传记的排列基本上是以时间为序，但又兼顾了各传记之间的内在联系，遵循着以类相从的原则。司马迁对人物传记次序的巧妙编排，形成了《史记》一书婉转多变的叙事脉络。人物传记有分传与合传。( )。合传是以类相从，把某些相同类型的人物放在一起，在人物合传中，历史和逻辑的统一有时达到的程度，叙事手法非常高超。通过叙述某一类型的人物的所作所为，描绘出特定领域的总体风貌，人物合传以这种方式集中体现了历史和逻辑的统一。
17．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的项是( )
A．云谲波诡 报告会 演绎 天衣无缝
B．波澜壮阔 故事会 演绎 滴水不漏
C．云谲波诡 报告会 归纳 滴水不漏
D．波澜壮阔 故事会 归纳 天衣无缝
18．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是( )
A．在编排人物传记时司马迁表现出高超的技巧，使它生动地体现了历史和逻辑的统一，造成自己独特的叙事脉络。
B．司马迁在编排人物传记时表现出高超的技巧，使它生动地体现了历史和逻辑的统一，形成自己独特的叙事脉络。
C．在编排人物传记时司马迁表现出高超的技巧，生动地体现了历史和逻辑的统一，形成自己独特的叙事脉络。
D．在司马迁编排人物传记表现出高超的技巧时，使它生动地体现了历史和逻辑的统，形成自己独特的叙事脉络。
19．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是( )
A．人各一传是分传，把几个人的传记合在一起，写成一篇传记是合传
B．把几个人的传记合在一起，写成一篇传记是合传，人各一传是分传
C．分传即人各一传，合传则是把几个人的传记合在一起，写成一篇传记
D．合传则是把几个人的传记合在一起，写成一篇传记，分传即人各一传
20．某班要举办一次“文学沙龙”活动,其中有一项目是“读名著,对对子”。现在邀请你参加这个项目。请你根据上联,完成下联。
[参考人物]孔明、悟空、武松、毛泽东……
上联:废寝忘食香菱苦学诗(注:香菱,《红楼梦》中的人物)
下联:
21．请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过65个字。
近日，国家天文台科研团队在郭守敬天文望远镜（LAMOST）和Gaia数据中发现591颗高速星，其中43颗能够摆脱银河系引力束缚，未来飞出我们的银河系。这是自发现第一颗高速星以来，一次性捕获高速星最多的研究工作，将人类历时15年使用多个望远镜发现的高速星总量（550余颗）翻倍，使目前发现的高速星数量突破1000颗，极大地扩充了高速星的样本。这一研究成果日前在国际学术期刊《天体物理学报增刊》在线发表。
四、写作（60分）
22．阅读下面的材料。根据要求写作。
有一种心理叫“从众心理”，即通常所说的“随大流”，意思是许多人做某事，于是也跟着做。
可生活中却还有一种值得深思的现象，大家在排队，有人插队了，甲就觉得“我也可插”；行人等红绿灯，有人闯灯了，甲就“我也跟着闯”；路上有一辆车没按规定停放，甲于是“我也放那儿”。诸如此类现象，我们学生中也有。问之，甲就回答：别人都可以，我只是跟着罢了。
可是更多的人没有插队呀，甲为什么没“从众”，反而“从个别”？
而遇另一种情况，如需要热心助人或见义勇为时，甲可能不是跟着少数人挺身而出，却看看多数人没出手，“我就随大流吧”。这时，他却“从众”不“从个别”了。
这些引发你怎样的思考？请你就此发表看法，或谈谈你会怎么做。立意自定，题目自拟，字数在800字以上。
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