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陆贽 陆贽论人才 人之才行，自昔罕全，苟有所长，必有所短。若录长补短，则天下无不用之人；责①短舍长，则天下无不弃之士。加以情有爱憎，趣有异同，假使圣如伊、周，贤如墨、杨，求诸物议②，孰免讥嫌？昔子贡问于孔子曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之其不善者恶之。”盖以君子小人意必相反，其在小人之恶君子，亦如君子之恶小人。将察其情，在审基听，听君子则小人道废，听小人则君子道消。 （注释）①责：苛求。②物议：众人的议论，多指非议。 1、用“/”给下面的文字断句。（只画一处） 不 如 乡 人 之 善 者 好 之 其 不 善 者 恶 之 2、用现代汉语翻译下面的句子。 盖以君子小人意必相反。 3、本文引用了子贡和孔子的对话，请结合选文内容闸述陆贽对人才的看法。 答案： 1、不如乡人之善者好之/其不善者恶之 2、原来是因为君子和小人行事必有不同。 3、示例一：人的才能自古以来就没有全面的，有长就有短，选用人才就要录长补短（取长补短）。示例二：通过孔子对话，说明一个人即使再贤能，也会有人非议，我们应正确对待别人的议论，以“录长补短”来衡量人才。 翻译： 人的才能和德行，从古代到现在就很少 (有人)全部具备，如果任用长处然后补充缺点，那么天下没有不能被录用的人，只看见短处就舍弃长处，那么天下就没有可以录用的人了，再加上感情有爱恨之分，志趣有所不同，如果圣明的像伊尹、周公，贤德像墨翟、杨朱，求他们好坏，谁能避免被讥笑？从前子贡问孔子：“一个乡村的人都喜欢，那该怎么办?”孔子说：“不能肯定。”“一个乡村的人都讨厌，那该怎么办?”“不能肯定。不能因为乡村的人喜欢就认为好，不喜欢就讨厌他．”那是因为好人和坏人行事必定不同，就好像小人讨厌君子也像好人讨厌坏人，要认真调查清楚实情，听君子的话那么小人之道就会废止，听小人的话那么君子之道就会消失。 (责任编辑：admin) |