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2020—2021学年（下）高一年级期中考试
语文
考生注意：
1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上，并将考生号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1~3题。
今天我们提倡的文化自信，说到底是对民族生命力的自信。在民族遭遇危机时，文化自信是一个民族浴火重生的精神支撑。提倡文化自信决不是搞文化民粹主义，它的立足点是促进中华民族和平发展、实现中华民族伟大复兴的中国梦。
文化是一个整体，是一条长河。这个整体的构成是可变的，否则就不是有机整体；长河是流动的，有河源有河流，有源无流就会干涸。因此，历史唯物主义的文化观，既是唯物的又是辩证的。我们在研究中国文化时，应重视处理好传统文化、革命文化和社会主义先进文化的辩证关系。尤其是对待传统文化要坚持历史唯物主义的文化观，否定传统和凝固传统都是错误的。没有革命文化和社会主义先进文化，传统文化就会干涸断流。
传统文化之所以不可能全盘继承，正是由于文化自身的有机性。例如，在传统文化中，应区分智慧力量、生活方式、道德与风俗习惯，它们在文化整体中的可变性是各不相同的。智慧力量是超越时代的，具有永恒性和传世性。我国历史上思想文化经典著作中的智慧都具有超越性，可以反复为后人提供智慧力量。而生活方式会随着生产方式和社会的变化而变化。在文化中，道德观念和风俗习惯也是多变的。没有不变的道德观念和风俗习惯，但在变化中又有不变的东西，这就是一个民族的传统。
继承传统文化应提倡中国的传统节日，沉迷于西方的节日是不可取的，因为节日是民族特性的象征。比如，水是人的生命之源，因而才有泼水节，云南的傣族和缅甸的傣族都有泼水节。又如，火是相当重要的，不仅西方有普罗米修斯盗火的神话，中国的彝族、、纳西族、哈尼族、傈僳族、拉祜族、基诺族都有火把节。体现民族特性和民族认同的节日，应当作为非物质文化遗产加以保留和爱护；但不能提倡陈风陋俗，如古代的葬礼、婚礼以及相关观念都需要除旧布新。
提倡文化自信应重视和深入研究马克思主义文化理论。在当今世界，文化问题不仅是一个学术问题，而且是一个政治问题。文化是国家和民族认同的精神黏合剂，没有文化认同，就不可能有真正的国家和民族认同，就不可能树立爱国主义精神；文化是软实力，是一个国家综合国力的重要组成部分，在文化上没有话语权，就不可能自立于世界民族之林；文化是承载民族精神的载体，没有优秀文化支撑，就不可能具备由优秀文化传统所凝聚的民族精神；文化是以文化人和以德育人最重要的途径，一个民族没有文化的发展和传承，必然走向没落。
对于一个民族来说，重视自己的民族精神并以优秀文化统来培育自己的人民尤其是青年人，就是强化民族团结、生存、发展的精神力量。历史一再证明，一个文化认同感强的民族，往往能够抵御外来侵略，保持民族和国家团结，不容易被外来势力分裂。中华民族长期以来一直维持团结统一，靠的就是由文化认同而产生的伟大民族精神。有了伟大的民族精神，即使有分裂也是暂时的。移居海外的华人华侨心向祖国、热爱中华民族，也是这种以文化为纽带的民族精神作用的结果。
（摘编自陈先达《文化自信是对民族生命力的自信》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A.文化自信是对民族生命力的自信，可以作为民族遭遇危机时的精神支撑。
B.传统文化中智慧力量、生活方式、道德与风俗习惯都是多变的，继承时要有辩证态度。
C.想要树立爱国主义精神，应先有国家和民族认同，再有文化认同，文化问题必须重视。
D.民族精神是民族团结、生存、发展的精神力量，拥有民族精神的国家就不会被分裂。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）
A.文章开头提出文化自信的立足点是促进中华民族和平发展、实现中华民族伟大复兴的中国梦，立意高远。
B.文章从文化的整体可变性的特征入手，探讨该如何以历史唯物主义文化观继承传统文化。
C.第四段列举泼水节、古代的葬礼等例子是为了论述继承传统文化应提倡中国的传统习俗。
D.文章末尾一段用历史事实为论据，论证了文化认同感强的民族能够长期维持团结统一。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A.研究中国文化时，要重视处理好传统文化革命文化和社会主义先进文化的辩证关系。
B.我国历史上思想文化经典著作中的智慧具有超越性，今天我们仍可以从中汲取智慧力量。
C.文化是国家综合国力中最重要的部分，想要自立于世界民族之林必须有文化话语权。
D.以文化为纽带的民族精神能维护团结统一，也能让华人华侨心向祖国、热爱中华民族。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成4~6题。
材料一：
随着社会经济的不断发展，越来越多的新业态、新品牌参与到市场竞争中来。今年全国两会期间，全国人大代表、舍得酒业生产基地副总经理余东带来了《关于进一步加强中华老字号保护和发展的建议》议案，针对中华老字号保护给出了建议。
余东经过调查研究发现，新中国成立初期，中华老字号企业约16000家，但是现存的只有1128家，其中又仅有10%也就是不到120家的企业蓬勃发展，40%的老字号勉强实现盈亏平衡。
余东认为，中华老字号是历经几十年乃至数百年市场考验的商业和手工业中的佼佼者，承载着独特技艺、精深服务理念和商业文化精髓，是我国弥足珍贵的自主品牌，是国家和民族宝贵的无形资产。
谈及导致中华老字号发展现状的原因，余东表示，一些老字号企业经营理念和机制比较陈旧，难以适应新时代的市场环境，也缺乏竞争压力和意识。这导致企业业务下滑，业绩亏损，经营十分困难。
“此外，还有一些成为不法商人抄袭利用的对象。再加上一部分中华老字号企业自身知识产权保护意识淡薄，甚至有的还没有注册商标，产品、商标被仿冒，假冒伪劣产品一度泛滥，‘劣币驱逐良币’，种种原因，让许多中华老字号越来越势微声弱。”他说。
（摘编自《余东代表：保护中华老字号 引领“国潮”新消费》，“人民网”2021年3月9日）
材料二：
护国寺、大白兔、张小泉、片仔癀……这些耳熟能详的老字号是一代中国人的集体记忆，对许多人来说有着特殊意义。但是时代在变，许多老字号却有些跟不上变化步伐。据有关数据，商务部认定的1128家中华老字号，只有10%的企业发展势头良好，40%能维持盈亏平衡，剩余50%都是勉强维持或者持续亏损。
老字号往哪儿变?变成什么样?这些都是问题。老字号不缺老主顾，缺的是新主顾。新主顾是谁?年轻人。只有让更多年轻人知道老字号，喜欢上老字号，老字号才能在不断变化的时代焕发新生机。
也许有人不赞同老字号创新品，但是现实问题摆在老字号面前。对于有着几十年甚至上百年历史的老字号来说，传承和发展是挑战。作为企业，老字号只有积极参与市场竞争、遵守游戏规则，才能贏得市场。有着优良历史文化底蕴的老字号，只要下决心、勇开拓，一定能在改革创新中生机勃勃。
（摘编自张一琪《时代在变，老字号也要跟着变》，《人民日报·海外版》2020年11月9日）
材料三：
随着“非遗牛年大集”的举办，一大批非遗老字号携传统年味新鲜“触网”，让消费者在线下单就能买到各地年货。北京东来顺的羊肉、天津桂发祥十八街的麻花、上海老城隍庙的梨膏糖、绍兴女儿红黄酒、云南宣威的火腿、湖南白沙的黑茶等中华老字号美食都赶来了，还有老香斋的云片糕、沟帮子的熏鸡等地方传统年味，人们用手机就能一键买齐各地的年货。
“春节是民俗活动和非遗实践最集中的时期，让年味更浓，让生活更美，让乡愁得到慰藉”，文化和旅游部党组成员、中国非遗保护协会会长王晓峰表示，“非遗牛年大集”请大家到“云”上赶集，为不能回乡的人搭建一座情归乡里的“云桥”，用非遗解乡愁，让“牛年”过得更有年味。
（摘编自《老字号携传统年味“触网”：美食是乡愁最好的慰藉》，《人民日报·海外版》2021年2月16日）
4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A.基于社会经济不断发展背景下中华老字号的发展现状，全国人大代表余东提出《关于进一步加强中华老字号保护和发展的建议》议案。
B.一些不法商人抄袭利用中华老字号，仿冒产品、商标，造成假冒伪劣产品泛滥，这是导致老字号企业业务下滑、业绩亏损的关键因素。
C.在不断变化的时代，有着优良历史文化底蕴的老字号既要传承，也要发展，因而需要下决心、勇开拓，在改革创新中获得新生机。
D.“非遗牛年大集”利用春节这一特殊时期人们对家乡的思念，为不能回乡的人搭建一座情归乡里的“云桥”，让美食成为乡愁最好的慰藉。
5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A.全国人大代表余东肯定了中华老字号的独特技艺精深的服务理念和商业文化精髓，也肯定了中华老字号的品牌价值和精神价值。
B.材料一和材料二中的调查数据表明，商务部认定的1128家中华老字号只有不到120家企业发展良好，其余都是盈亏平衡或者持续亏损。
C.材料二中列举的护国寺、大白兔、张小泉、片仔癀等老字号，能够唤起一代中国人的集体记忆，如今却无法满足年轻人的需求。
D.材料三列举中华老字号美食和一些地方美食参与“非遗牛年大集”，可见这样的“云”上赶集是中华老字号振兴的有效途径。
6.老字号想要跟上时代步伐，从其自身角度看，应该如何做?请结合材料简要概括。（6分）
答：_________________________________________________________________________
（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
阅读下面的文字，完成7~9题。
屈原（节选）
郭沫若
屈原年四十左右，着白色便衣，巾帻，亦由左首出场。左手执帛书一卷，在橘林中略作逍遥，时复攀弄残橘，闻其香韵。最后于不经意之间摘其一枚置于右手掌上把玩。徐徐步上亭阶，坐在阶之最上段。一时闻橘香韵，一时复举首四望。有间置橘于阶上，展开帛书，乃用古体篆字所写之《橘颂》。字系红色。用朱写成。
屈原：（徐徐地放声朗诵。读时两手须一舒一卷）
辉煌的橘树呵，枝叶纷披。
生长在这南方，独立不移。
绿的叶，白的花，尖锐的刺。
多么可爱呵，圆满的果子!
由青而黄，色彩多么美丽!
内容洁白，芬芳无可比拟。
植根深固，不怕冰雪雾霏。
赋性坚贞，类似仁人志士。
（读至此中辍，置书膝上，复取橘置掌中把玩，闭目玩味。终复张目，若有意若无意将橘劈为两半，但无食意，仅只把玩而已）
此时宋玉抱一小黄犬由外园门入，年二十左右，着短衣，头上挽两卷。见屈原，即奔至其前。
宋玉：（立阶下）先生，你出来了。
屈原：啊，我正在找你。你到什么地方去来?
宋玉：我把园子打扫了之后，便抱着阿金到外边去跑了一趟回来。
屈原：那很好，你们年青人有起早的习惯，更能够时时把筋骨勤劳一下，是很好的事。（徐徐将两半橘子合而为一，一手握橘，一手执书，起立）我为你写了一首诗啦，我们到亭子上去坐坐吧。（步入亭中，就琴桌而坐，随手将橘置于桌上）
宋玉随上，立于左侧。
屈原：你把阿金放下，念念我这首新诗。（将书卷授宋玉）
宋玉将黄犬放下，任其自由动作。屈原开始抚琴。
宋玉：（①_____________________）先生，你是在赞美橘子啦。
屈原：是的，前半是那样，后半可就不同了，你再读下去看。
宋玉：（继续展读，发出声来）
呵，年青的人，你与众不同。
你志趣坚定，竟与橘树同风。
你心胸开阔，气度那么从容!
你不随波逐流，也不故步自封。
你谨慎存心，决不胡思乱想。
你至诚一片，期与日月同光。
我愿和你永做个忘年的朋友。
不挠不屈，为真理斗到尽头!
你年纪虽小，可以为世楷模。
足比古代的伯夷，永垂万古!
（②__________________________）先生，你这真是为我写的吗?
屈原：是，是为你写的。（以下在对话中，仍不断抚琴，时断时续）
宋玉：我怎么当得起呢?
屈原：我希望你当得起。（以右手指园中橘树）你看那些橘子树吧，那真是多好的教训呀!它们一点也不骄矜，一点也不怯懦，一点也不懈怠，而且一点也不迁就。（稍停）是的，它们喜欢太阳，它们不怕霜雪。它们那碧绿的叶子，就跟翡翠一样，太阳光愈强愈使它们高兴，霜雪愈猛烈，它们也丝毫不现些儿愁容。时候到了便开花，那花是多么的香，多么的洁白呀。时候到了便结实，它们的果实是多么的圓满，多么的富于色彩的变换呀。由青而黄，由黄而红，而它们的内部——你看却是这样的有条理，又纯粹而又清白呀。（③______________________）它们开了花，结了实，任随你什么人都可以欣赏，香味又是怎样的适口而甜蜜呀。有人欣赏，它们并不叫苦，没有人欣赏，它们也不埋怨，完全是一片的大公无私。但你要说它们是——万事随人意，丝毫也没有一点骨鲠之气的吗?那你是错了。它们不是那样的。你先看它们的周身，那周身不都是有刺的吗?（又向橘树指示）它们是不容许你任意侵犯的。它们生长在这南方，也就爱这南方，你要迁移它们，不是很容易的事。这是一种多么独立难犯的精神!你看这是不是一种很好的榜样呢?
宋玉：是。经先生这一说，我可感受了极深刻的教训。先生的意思是说，树木都能够这样，难道我们人就不能够吗?（思索一会儿）人是能够的。
屈原：是，你是了解了我的意思，你是一位聪明的孩子。你年纪轻轻就晓得好学，也还专心，不怕就有好些糊涂的人要引诱你去跟着他们胡混，你也不大随波逐流，这是使我很高兴的事。（稍停）所以我希望你要能够像这橘子树一样，独立不倚，凛冽难犯。要虚心，不要作无益的贪求。要坚持，不要同乎流俗。要把你的志向拿定，而且要抱着一个光明磊落、大公无私的心怀。那你便不会有什么过失，而成为顶天立地的男子了。（再停）你能够这样，我愿意永远和你做一个忘年的朋友。你能够这样，不怕你年纪还轻，你也尽可以做一般人的师长了。（略停）不过也不要过分的矜持，总要耿直而通情理。但遇到大节临头的时候，你却要丝毫也不苟且，不迁就。你要学那位古时候的贤人，饿死在首阳山上的伯夷，就饿死也不要失节。我这些话你是明白的吧?
宋玉：是，我很明白。我的志向就是一心一意要学先生，先生的学问文章我要学，先生的为人处世我也要学；不过先生的风度太高，我总是学不像呢。
屈原：你不要把我做先生的看得太高，也不要把你做学生的看得太低，这是很要紧的。我自己其实是很平凡的一个人，不过我想任何人生来怕都是一样的平凡吧?要想不平凡，那就要靠自己努力。
（有删改）
7.下列对剧本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A.选文开头的舞台说明交代了屈原的年龄衣着、动作，其中着重于动作描写，描绘了屈原徜徉于橘林中的画面，勾勒出屈原潇洒的形象。
B.小黄犬“阿金”是剧本中的道具式动物，出场时由宋玉抱着，屈原让宋玉念诗时让他把阿金放下，流露出屈原对宋玉玩物丧志的忧虑。
C.屈原描述橘子树的台词中，使用了拟人、排比等修辞手法，突出了橘子树独立难犯、热烈奔放纯粹清白、大公无私的精神品质。
D.宋玉表示屈原的风度难以学习，而屈原认为人生来都是平凡人，平凡人可以靠自己的努力成就不平凡，这对宋玉有很大的激励作用。
8.请结合全文，在文中①②③处填写合适的舞台说明。（每处不超过15个字）（6分），
答：__________________________________________________________________________
9.有人说，屈原描述橘子树的那段台词不过是重复《橘颂》的内容。你是否同意这一观点?请结合剧本内容进行分析。（6分）
答：_________________________________________________________________________
二、古代诗文阅读（34分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成10~13题。
赵开，字应祥，普州安居人。登元符三年进士第。大观二年，权辟雍正。用举者改秩，即尽室如京师，与四方贤俊游，因诇知天下利病所当罢行者。如是七年，慨然有通变救弊志。宣和七年，除讲议司检详官。开善心计，自检详罢，除成都路转运判官，遂奏罢宣和六年所增上供认额纲布十万匹，减绵州下户支移利州水脚钱十分之三，又减蒲江六井元符至宣和所增盐额，列其次第，谓之“鼠尾帐”，揭示乡户岁时所当输折科等实数，俾人人具晓，乡胥不得隐匿窜寄。旧制买马及三千匹者转一官，比但以所买数推赏，往往有一任转数官者。开奏：“请推赏必以马到京实收数为格，或死于道，黜降有差。”比及建炎四年冬，茶引收息至一百七十余万缗，买马乃逾二万匹。张浚以知枢密院宣抚川蜀，素知开善理财，即承制以开兼宣抚处置使司随军转运使，专一总领四川财赋。开见浚曰：“蜀之民力尽矣，锱铢不可加，独榷货稍存赢佘，而贪猾认为已有，互相隐匿。惟不恤怨詈，断而敢行，庶可救一时之急。”初，钱引两料通行才二百五十万有奇，至是添印至四千一百九十余万，人亦不厌其多，价亦不削。宣司获伪引三十万，盗五十人，浚欲从有司议当以死，开白浚曰：“相君误矣。使引伪，加宣抚使印其上即为真。黥其徒使治币，是相君一日获三十万之钱，而起五十人之死也。”浚称善，悉如开言。时浚荷重寄治兵秦川经营两河旬犒月赏期得士死力费用不赀尽取办于开开悉知虑于食货算无遗策虽支费不可计而贏赀若有余绍兴七年，复右文殿修撰、都大主管川陕茶马。开已病，累疏丐去，诏从所乞，提举太平观。十一年卒。
（节选自《宋史·赵开传》）
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A.时浚荷重寄/治兵秦川/经营两河/旬犒月赏/期得士死力/费用不赀/尽取办于开/开悉知虑于食货/算无遗策/虽支费不可计/而赢赀若有余/
B.时浚荷重寄/治兵秦川/经营两河/旬犒月赏/期得士死力/费用不赀尽/取办于开/开悉知/虑于食货算无遗策/虽支费不可计/而赢赀若有余/
C.时浚荷重寄治兵秦川/经营两河/旬犒月赏/期得士死力/费用不赀/尽取办于开/开悉知/虑于食货算无遗策/虽支费不可计/而赢赀若有余/
D.时浚荷重寄治兵秦川/经营两河/旬犒月赏期得士死力/费用不赀尽/取办于开/开悉知虑于食货/算无遗策/虽支费不可计/而赢赀若有余/
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A.改秩，改变官吏的职位或品级，多指提升，文中赵开通过举荐改变官职级别。
B.茶引是茶商缴纳茶税后获得的茶叶专卖凭证，类似现代的购货凭证和纳税凭证。
C.黥，又称墨刑，以刀刻凿人面（体）再用墨涂在刀伤创口上，使其永不褪色。
D.绍兴七年，用的是年号纪年法，从汉武帝起，每个皇帝都使用一个年号纪年。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A.赵开进士入仕，颇有志向。他在元符三年考中进士，大观二年权辟雍正，后全家迁居京师，过了七年，树立了通变救弊的志向。
B.赵开擅长心计，关注国事。他做讲议司检详官时，上奏请罢免宣和六年所增上供认额纲布十万匹，减免水脚钱、盐额，制作“鼠尾帐”。
C.赵开善于理财，总领财赋。张浚宣抚川蜀时，任命赵开兼任宣抚处置使司随军转运使，专门总管四川财赋，他建议从贪猾官吏下手增加财力。
D.赵开敢于进言，一举两得。张浚准备处死制造假钱引的盗贼，他进言张浚让盗贼制造钱币并加盖宣抚使印章变成真的，满足需求。
13.把下面的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之?（《烛之武退秦师》）
译文：__________________________________________________________________________
（2）提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。（《庖丁解牛》）
译文：__________________________________________________________________________
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成14~15题。
晚过盘石寺礼郑和尚
岑参
暂诣高僧话，来寻野寺孤。
岸花藏水碓①，溪竹映风炉②。
顶上巢新鹊，衣中带旧珠③。
谈禅未得去，辍棹且踟蹰。
[注]①碓（duì），春米用具。②风炉：一种专用于煮茶的炉子。③《法华经·五百授记品》载，穷困的愚夫被富有的朋友赠送宝珠，而愚夫因醉酒不知，仍到处奔波谋生。偶然再遇，才知道自己衣服里藏有贵重的珠宝。旧珠，指佛心和般若智慧。
14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A.题目交代了时间、地点及事件，其中一个“礼”字点明诗人非常尊敬郑和尚。
B.首联照应题目，诗句中以“高僧”称郑和尚，是对其高超修行的肯定与赞美。
C.颔联“藏”“映”两字以动写静，将“岸花”“水碓”“溪竹”“风炉”等山寺景物融为一体。
D.诗人原想“暂”访就走，与郑和尚谈禅后却不想离开，表达出诗人禅悟的喜悦。
15.这首诗善于借助侧面描写塑造郑和尚的高僧形象，请结合诗句进行分析。（6分）
答：_________________________________________________________________________
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
16.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）关于积累，荀子《劝学》中“________________，________________”两句就用行走来形象地论述其重要性。
（2）杜甫《登高》中“________________，________________”两句蕴含着诗人在家国加持之下的多重苦难无法排遣的无尽凄凉。
（3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子赞同曾皙描绘的“________________，________________”之后唱歌而归的终极理想。
三、语言文字运用（20分）
阅读下面的文字，完成17~19题。
社会经济的飞速发展，蒙古马的使用价值已大打折扣，饲养牛羊比饲养马更有利可图，因此饲养蒙古马的牧民和蒙古马的数量都减少了几倍。如今，在草原上大量饲养蒙古马的牧民，不再是为了获利，而是为了与蒙古族结下生死之缘的蒙古马，能在草原上继续繁衍生息、雄风永存。这些牧民不只是蒙古族，还有扎根草原、热爱草原的汉族、鄂温克族、达斡尔族等。在草原深处，（ ）。
从2015年冬季开始，我在呼伦贝尔草原深处，沿着中蒙、中俄边境的_________，在看不清马首马尾的暴雪中跟踪马群，以求留下蒙古马坚强与_________的雄风。我所拍摄的这些蒙古马，是_________奔跑在凛冽寒风中的蒙古马，是在滴水成冰的恶劣环境中依然充满活力、_________的蒙古马。在我的心目中，蒙古马不仅仅是动物，更是一本读不尽的天书，为人类无私奉献的无声丰碑。我不仅想从蒙古马身上寻找艺术灵感，更想让蒙古马的雄风永存于影像之中。
17.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）
A.社会经济的飞速发展，饲养牛羊比饲养马更有利可图，蒙古马的使用价值已大打折扣，因此饲养蒙古马的牧民和蒙古马的数量都越来越少。
B.随着社会经济的飞速发展，蒙古马的使用价值已大打折扣，饲养牛羊比饲养马更有利可图，因此饲养蒙古马的牧民和蒙古马的数量都减少了几倍。
C.社会经济的飞速发展，饲养牛羊比饲养马更有利可图，蒙古马的使用价值已大打折扣，因此饲养蒙古马的牧民和蒙古马的数量都减少了几倍。
D.随着社会经济的飞速发展，蒙古马的使用价值已大打折扣，饲养牛羊比饲养马更有利可图，因此饲养蒙古马的牧民和蒙古马的数量都越来越少。
18.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（3分）
A.蒙古马象征民族团结
B.民族团结成了蒙古马的象征意义
C.蒙古马已经成为民族团结的一个象征
D.民族团结已经成了蒙古马的象征意义
19.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）
A.旷野 勇敢 无忧无虑 神采飞扬
B.旷野 骁勇 无拘无束 精神抖擞
C.田野 骁勇 无拘无束 神采飞扬
D.田野 勇敢 无忧无虑 精神抖擞
20.下面是2020年感动中国人物张桂梅的事迹，请按照对联写作的要求，为张桂梅写一副对联。要求上下联每句不超过15个字。（5分）
2000年，在云南儿童之家工作的张桂梅看到了很多农村贫困家庭的不幸，她希望创办一所免费女子高中，彻底解决山区贫困问题。
2007年，张桂梅成为党的十七大代表，她向公众讲述了自己的梦想，引起了社会广泛关注，2008年，华坪女子高级中学成立，这是全国唯一一所免费女高，专门供贫困家庭的女孩读书。学校建校12年以来，已有1645名大山里的女孩从这里走进大学完成学业，在各行各业做贡献。华坪女高佳绩频出之时，张桂梅的身体却每况愈下，患上了10余种疾病。张桂梅说：“当听到学生大学毕业后能为社会做贡献时，我觉得值了。她们过得比我好，比我幸福，就足够了，这是对我最大的安慰。”
上联：________________________________________________________________________
下联：________________________________________________________________________
21.下面是《读书周刊》采访爱德华·拉森《触及巅峰》的译者谭杰的访谈节选，请用三个句子概括谭杰的看法，每句不超过15个字。（6分）
《读书周刊》：其实登山运动一直是存在争议的，有人甚至觉得这是让一些有前途的年轻人去做“无畏的牺牲”。您怎么看?
谭杰：关于探险运动的风险问题，尤其是有死亡危险的探险运动，一直都备受争议。我相信每一个去探险的人都不认为自己是去牺牲的，或者说得直白一点，都不认为自己是去送死的，他们自认是有相当把握的。至于其中的风险，这又回到了刚才提到的话题，就是冒险行为的背后，是有一个奖励模式驱动的，这种奖励不一定是财富和利益，也可能是探险者内心的满足。所以我觉得，就探险者本人来讲，他们对于生死的价值判断其实是非常清楚的，外人无从理解，所以也不应该过多地去评价。
答：_________________________________________________________________________
四、写作（60分）
22.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
科技发展日新月异，“三百六十行”之外的新型职业大批涌现，如酒店试睡员、砍价师、整理师、呼吸治疗师等。社会转型与技术进步正在推动当代青年择业观转变。如今的年轻人在择业问题上更倾向于听从自己内心的召唤，勇敢追求自己的梦想，钟情于新型职业，让青春更加闪亮。一项调查显示，在2000名青年受访者中，96.1%的人认为如果有机会，愿意去从事新型职业；62.5%的受访者认为新型职业能激励劳动者从更多角度拓展个人价值。但面对新型职业，一些父母戴上了“有色眼镜”，认为这样的工作“不正当”“不稳定”。
你身边有没有选择从事新型职业的亲戚、朋友?请你写一篇文章，讲讲他们的故事或者谈谈对新型职业的看法。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
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