滁州市2020~2021学年第二学期高二期中联考·语文

参考答案、提示及评分细则

    1.D(A.由“把浮士德式的两性恋爱看成是进入生育关系的手段是不对的”，“这种企图并不以实用为目的，是生活经验的创造，也可以说是生命意义的创造”可以得出是正确的。故A项正确。B.由“在乡土社会中这种精神是不容存在的。它不需要创造新的社会关系，社会关系是生下来就决定的，它更害怕社会关系的破坏，因为乡土社会所求的是稳定。它是阿波罗式的。男女间的关系必须有一种安排，使他们之间不发生激动性的感情”可以推知。故B项正确。C.由“中国乡土社会里，以家族为基本社群，是同性原则较异性原则更为重要的表示”可以得出。故C项正确。D.“人可以适当改变它”于文无据，原文的表述是“阿波罗式的文化认定宇宙的安排有一个完善的秩序，这个秩序超于人力的创造”。故D项错误。）

    2.C(“认为“友谊”的结果会使社会关系不稳定”错，按照原文的表述，应该是“恋爱”的结果会使社会关系不稳定。）

    3.D(“作者对此深恶痛绝”错，作者并非对此深恶痛绝，而是在作理性客观的分析。故D项错误。）

    4.C(A.历史精度最高的说法过于绝对，原文没有提及。另外，珠峰高度一直在变化，无法判断本次测量的精度值最高。B.“雪顶”属于偷换概念，8848.86米的高度指的就是珠峰“岩顶”对于黄海平均海平面的高差。D.以偏概全，关于珠峰位置变化趋势的表述不准确。受地震影响，2015年珠峰向西南方向水平移动，但这无法判断出其整体位置的变化趋势也是如此。）

    5.B(珠峰要重新测量的原因有很多，这两个是比较重要的原因。）

    6.①本次测量体现了我国测绘技术的不断进步，彰显了我国测绘技术的最高水平。（首次将5G和北斗结合，验证分析了多种观测技术综合运用的质量。）②本次测量为珠峰高程提供更加精准的数据，有利于结束国际上珠峰数据不一致的局面。③从8848.13米到8848.45米，再到8848.86米，展现了我国科研人员和登山队员的专业精神、拼搏精神。④可以给地球板块运动等领域提供研究数据和一手资料，研究地震及板块运动对珠峰的影响。（每点2分，任意答出3点给满分）

    7.D(“他们也意识到自己并不属于这里”表达错误，赛来内拉和乔瓦尼诺离开花园的原因是害怕。）

    8.(1)由海边进入花园，心情由轻松变得紧张、焦虑。（2)看到房间里的男孩，紧张感暂时减弱，又马上感受害怕与压抑。（3)离开花园来到海边，重新找回快乐的感觉。（每点2分）

    9.(1)人与人的矛盾：外来的孩子有着自由快乐的天性，男孩却如此局促不安；（或：父母严厉苛刻，男孩却渴望更多的自由）（2)人与环境的矛盾：花园的生活美丽而富足，小男孩却苍白病态，无法享受。（3)内心矛盾：男孩渴望自由，却又不得不服从安排、压抑自己。（每点2分）

    10.A

    11.C(“传记是一种常见的文学形式，主要记述有关传主的生平事迹”错误，在本文中，“传记”是指儒家经书的注解。）

    12.C(“袁绍与曹操相拒于官度，为避免郑玄落入曹操之手，逼玄随军”无中生有，原文只说“时袁绍与曹操相拒于官度，令其子谭遣使逼玄随军”，并无“为避免郑玄落入曹操之手”的理由。根据历史推测，袁绍逼迫郑玄随军，目的应该是为了借郑玄在士子中的号召力以壮大已方声势。）

    13.(1)留下遗嘱要求薄葬，从郡守以下曾经跟随他学习的人中，披麻戴孝参加丧会的有一千多人。（“遗令”“受业”“缞经”各1分，句意2分）

    （2)我（范晔）的祖父豫章君（范宁）每每考校前代儒者们对经籍义理的解说，总是推崇郑玄，常常认为研究儒家的学问不能超过他了。（“王父”“考”“长”“过”各1分，句意1分）

    14.B(“自己和朋友关系密切，十余年一直与他相伴相随”有误。）

    15.①侧面烘托。颈联描写友人三更垂钓的环境，以清寂的画面，侧面表现友人远离世俗的高致；（2分）②正面描写。尾联上句描写友人垂钓后和蓑而睡的形象，表现其贫穷而自在的高格；（2分）③直接抒情议论。尾联下句“谁信人间有利名”运用反问，强烈表达了对友人淡泊世俗名利的高情远致的赞扬。（2分）（意思相近即可）

    16.(1)舞幽壑之潜蛟   泣孤舟之嫠妇

    （2)万里悲秋常作客   百年多病独登台

    （3)择其善者而从之   其不善者而改之

    17.C

    18.B

    19.D

    20.①人的性格也难免有瑕疵棱角

    ②就是道义之交也有时不免闹意气之争 ③前人谈交友的话说得很多（6分）

    21.略

    22.略

    参照高考作文评分标准。

    文言文参考译文：

    郑玄字康成，是北海郡高密县人。郑玄年轻时任乡啬夫，辞官回家后，便常常到当地的学校去学习，不愿意做官吏，他的父亲多次为此恼怒，也不能阻止他。后来就到太学跟随老师学习，尊奉京兆的第五元先为师，才开始通晓《京氏易》《公羊春秋》《三统历》《九章算术》。又随从东郡张恭祖学习《周官》《礼记》《左氏春秋》《韩诗》《古文尚书》·......

    碰上黄巾军进攻青州地区，郑玄就到徐州避难。徐州牧陶谦用师友之礼接待他。建安元年（196),郑玄从徐州回到高密，路上遇到数万黄巾军。黄巾军见了郑玄都下拜，大家相约不得进入高密县境。后来，郑玄患了一次重病，恐自己不久于人世，于是写信告诫他的儿子郑益恩说：“我们家过去很贫困，不能得到父母和诸弟的包容，辞掉了像贱役一样的小吏，到周、秦等地游学，往来于幽、并、兖、豫等州，能够觐见那些在位的博通古今的大师，和隐居的著名学者。最使我得意的是这些通儒接受了我的请教，对我有所传授。于是，我广泛查考《六艺》，浏览传记，还不时阅读珍秘的国书，窥见国谶的奥秘·.····”建安五年春（200),郑玄梦见孔子告诉他说：“起来，起来，今年是庚辰年，明年就是辛巳年。”醒来，根据谶纬推算，知道自己将不久于人世。不久他就病了。这时，袁绍与曹操的军队在官渡对峙。袁绍命令他的儿子袁谭派使者逼迫郑玄随军，郑玄没有办法，只好带病到元城县，终因病重不能前进。这一年的六月郑玄去世，终年七十四岁。郑玄遗嘱薄葬，届时曾在郑玄门下当过学生的，自郡守以下官员一千多人，都穿着隆重的丧服前来送葬。郑玄的学生共同撰写郑玄生前回答诸弟子从《五经》中提出的问题，依照《论语》的体例编为《郑志》共八篇。

    史官评论说：自从秦朝焚毁六经以来，圣人的文典像尘埃一样漫灭。而从汉朝兴盛之后，那些墨守旧说之辈，固执地坚守自己的学说，于是各种违背经籍的学说繁多而杂乱，彼此之间怪异偏激，导致了经籍分成了数家；而每家又有很多不同的学说，有的辨章析句甚至达到了一百多万字，致使学习起来白白地劳烦精力而极少有建树，后来即使疑虑重重却无法进行匡正。郑玄囊括了重要的典籍，搜求各家学说，删减了各种繁杂和捏造之言，修改订正了很多遗漏和失误之处，从此以后学者们大略知道了一些学问的指归。我（指《后汉书》作者范晔）的祖父豫章君（范宁）每每考校前代儒者们对经籍义理的解说，总是推崇郑玄，常常认为研究儒家的学问不能超过他了。等到豫章君传授门徒的时候，便全部集中用“郑氏家法”进行讲授了。