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《晋出公十七年,智伯与赵、韩、魏共分范、中行地以为邑》阅读练习及答案(2020年北京卷高考题)

http://www.newdu.com 2020-11-10 中学语文网 佚名 参加讨论

     (一)阅读下面文言文,完成 6-11 题。(共 18 分)
    晋出公十七年,智伯与赵、韩、魏共分范、中行地以为邑。出公怒,告齐、鲁,欲以.伐四卿。四卿恐,遂反攻出公。出公奔齐,道死。故智伯乃立昭公曾孙骄为晋君,是为哀公。当是时,晋国政皆决智伯。
    智伯益骄,请地韩、魏,韩、魏与之。请地赵,赵不与。智伯怒,遂率韩、魏攻赵。赵襄子【1】惧,乃奔保晋阳。
     
    三家以国人围晋阳,岁余,引汾水灌其城,城不浸者三版【2】;城中悬釜而炊,易子而食,民无叛意。智伯行水,魏桓子御,韩康子参乘。智伯曰:“吾乃今知水可以亡人国也。”桓子肘康子,康子履桓子之跗,以.汾水可以灌魏之安邑,绛水可以灌韩之平阳也。 絺疵谓智伯曰:“韩、魏必反矣。”智伯曰:“子何以知之?”絺疵曰:“以人事知之。夫从韩、魏之兵以攻赵,赵亡,难.必及韩、魏矣。今约胜赵而三分其地,城不没者三版,城降有日,而二子无喜志.,有忧色,是非反而何?”
    明日,智伯以 疵之言告二子,二子曰:“此夫谗人,欲为赵氏游说,使主疑于二家而懈于攻赵氏也。不然,夫二家岂不利朝夕分赵氏之田,而欲为危难不可成之事乎!”二子出,疵入曰:“主何以.臣之言告二子也?”智伯曰:“子何以.知之?”对曰:“臣见其视臣而趋疾,知臣得其情故也。”智伯不悛.。絺疵请使于齐。
    赵襄子使张孟谈潜出见二子,曰:“臣闻唇亡则齿寒。今智伯率韩、魏以攻赵,赵亡则韩、魏为之次矣。”二子曰:“我心知其然也,恐事未遂而谋泄,则祸立至矣。”张孟谈曰:“谋出二主之口,入臣之耳,何伤也!”二子乃潜与张孟谈约,为之期日而遣之
    襄子夜使人杀守堤之吏,而决水灌智伯军。智伯军救水而乱,韩、魏翼而击之,襄子将卒犯其前,大败智伯之众,遂杀智伯,尽灭智氏之族。三家分智氏之田。
    晋烈公十九年,周威烈王赐赵、韩、魏,皆命为诸侯。晋静公二年,魏武侯、韩哀侯、
    赵敬侯灭晋后而三分其地。静公迁为家人,晋绝.不祀。
    (取材于《史记》《资治通鉴》)
    注释:【1】赵襄子:晋国臣子,赵地之主。后文的魏桓子、韩康子分别为魏地之主和韩地之主。
    【2】城不浸者三版:版,筑土墙用的夹板。城墙未被水浸泡的部分只剩下三块夹板的高度。
    6.下列对句中加点词语的解释,不.正.确.的一项是(3 分)
    A.难.必及韩、魏矣       难:难免
    B.而二子无喜志.          志:心思
    C.智伯不悛.            悛:悔改
    D.晋绝.不祀            绝:灭亡
    7.下列对句中“以”字的解释,不.正.确.的一项是(3 分)
    A.欲以.伐四卿             以:凭借
    B.以.汾水可以灌魏之安邑        以:用
    C.主何以.臣之言告二子也        以:把、将
    D.子何以.知之             以:依据
     
    8.下列对文中语句的理解,不.正.确.的一项是(3 分) 
    A.是非反而何
    这种情况不是要造反又是什么呢
    B.臣见其视臣而趋疾
    我看到他们一见到我就快步走开了
    C.为之期日而遣之
    为此确定了具体日子后送走了他
    D.襄子将卒犯其前
    赵襄子将最后攻击智伯军的正面
    9.根据文意,下列理解和推断,不.正.确.的一项是(3 分)
    A.春秋时晋国的臣子智伯,一度掌控了晋国的大权,并不断扩张自己的势力范围。
    B.臣子絺疵见微知著,预见韩、魏必反,向智伯进言反被怀疑,只好求救于齐国。
    C.张孟谈用唇亡则齿寒的道理说服韩、魏二子,瓦解了智伯阵营,致使智氏灭族。
    D.韩、赵、魏分别得到了诸侯封号,瓜分了晋国的国土,历史的格局发生了改变。
    10.将下面语句译为现代汉语。(2 分)二家岂不利朝夕分赵氏之田
    11.第五段中韩、魏二子对张孟谈说“我心知其然也,请从文中找出可以佐证此话的动作描写语句。(4 分)
     
     
    答案:
     
    二、(本大题共 7 小题,共 24 分)
    6.A   7.B   8.D   9.B
    10.参考答案:
    (我们)两家难道不以尽快分到赵氏的地盘为利(吗?)
    11.参考答案:
    ①桓子肘康子
    ②康子履桓子之跗
    12.参考答案:
    (1)“生而知之者”是生来就有知识的人(天生就聪明智慧的人);“不知而作之者”是自 
     己不懂却凭空造作的人(不知其然而盲目创作的人)。
    (2)途径:学习研究古代文化;增广见闻,择善而从;注重实践,掌握多种技艺。
     启示:略
     (责任编辑:admin)
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