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高中历史老师给大家带来高二历史选择性必修1第7课中国古代的法治与礼教知识概要和重点难点，帮助同学们高效学习，积极备考。  【知识概要】——中国古代的法治与礼教 课标要求 知道中国先秦时期成文法的产生过程，以及这一时期思想家对德治、法治关系的讨论；知道自西汉起历代王朝法律、礼教并用的统治手段。 本节重点： 古代儒家思想与法律的融合，即律令儒家化 本节难点： 从宋朝至清朝，乡约内容的演变 知识概要 一，先秦时期的德治与法治 1.德治(1)背景：夏商时期，君主和贵族可以殄灭生命。如“人殉”、“人祭”。 (2)起源：西周建立起礼制，提出“敬天保民”的思想。 (3)发展：东周时期，礼崩乐坏，诸侯国君寻找救国新思想。 2.法治 (1)早期国家已经有法律。夏朝有《禹刑》，商朝有《汤刑》，周朝有《九刑》。 (2)536年，郑国子产“铸刑书”，制定了中国历史上最早的成文法。德治与法治之争开启。 3.德治与法治之争 (1)儒家认为人性善，主张德治，注重教化。孔子提出“为政以德”、“节用而爱人”。孟子主张“施仁政、省刑罚、薄税敛”。 (2)法家认为人性恶，主张法治，唯法为治。商鞅在秦国变法，奖励耕战，军功授官；韩非子主张法、术、势相结合，以法为教，以吏为师。 (3)儒家思想不合时宜，在当时备受冷落，后来才得到重用。法家思想适应了当时建立统一的专制集权国家的需要，受到重用。  二，秦汉至隋唐时期的法律与教化 1.秦汉的法治 (1)秦以法家思想治国，商鞅“改法为律”。 (2)汉朝沿袭秦律，制成《九章律》。秦汉朝廷还发布“令”，即法律命令。 (3)三国魏明帝减省律令，司马昭主政时再此减省《魏律》。 2.魏晋时期——律令儒家化(引礼入律) (1)原因：汉武帝后儒学成为主流意识形态，儒学士人以经注律，魏明帝设置律博士的推动。 (2)表现：以亲属之间的尊卑亲疏为量刑原则。 3.唐朝——礼法结合，提倡礼治 (1)唐高宗时，撰成《永徽律疏》，是我国现存最早最完整的封建法典，是中华法学体系确立的标志。 (2)732年，颁行《大唐开元礼》，是秦汉以来封建礼仪制度的集大成。 (3)社会层面，重视家训经验，强化基层教化。 三，宋元至明清时期的法律与教化 1.宋朝基本沿用唐朝法律体系，如《天圣令》；元朝在司法实践中广泛援引唐律。 2.明朝以唐律为蓝本制定《大明律》，在司法实践中重视“例”，曾重修《问刑条例》，开创了律例合编的体例。 3.清朝法典沿袭《大明律》，重视例，制定了《大清律例》。 4.宋朝，理学形成，在社会上广泛流传，并深入到族规、家训之中。如朱熹的《家礼》和《小学》。 5.宋朝以后，儒学士人投身基层教化，以乡约教化乡里。如北宋吕大钧撰写的《吕氏乡约》。 6.明朝后期，乡约改而宣讲明太祖的“六谕”，并引用《大明律》来解释六谕，使乡约逐渐带有强制力。 7.清朝乡约宣讲内容是康熙帝和雍正帝的圣谕，也常引用《大清律例》，使乡约约束力加强，并与法律合流。 声明： (责任编辑：admin) |