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20、某次会议后，一位美国记者说：“周恩来并不打算改变任何一个坚持反共立场领导人的态度，但是他改变了会议的航向。”周恩来能够改变这次会议航向的主要原因是他代表中国政府提出了 A、和平共处五项原则 B、反帝反霸的不结盟政策 C、“求同存异”的方针 D、维护联合国权威的原则 21.照片是“看得见”的历史。图1和图2记录了新中国两次重大的外交活动，他们所体现的共同原则是 图1尼克松的中国之行 图2上海合作组织 A.睦邻友好 B.战略结盟 C.另起炉灶 D.求同存异 22、2003年美国高盛公司将巴西、俄罗斯、印度和中国4国的英文首字母连缀起来，创造了一个响亮的名称BRIC(与砖的英文“Brick”发音相同)，“金砖四国”之名随之流行，对上述材料理解不正确的是 A、巴西、俄罗斯、印度和中国是多极化中的重要力量 B、中国随着国力的增强可为世界做出更大的贡献 C、俄罗斯正走出低谷，其发展潜力不可低估 D、国际竞争越来越激烈，世界越来越动荡不安 23、在获得联合国安理会授权后，中国海军于2008年12月26日从海南三亚起航赴亚丁湾、索马里海域执行护航任务。这是中国海军自15世纪郑和下西洋以来的首次远征，具有划时代意义。这说明 ①中国海军出征索马里海域执行护航任务是合理合法的 ②联合国安理会授权各国出兵严重损害了索马里的国家主权 ③说明反对霸权主义、维护世界和平，是新时期中国外交政策的基本方针 ④中国出兵的根本出发点是为了维护国家利益 A、①③④ B、①②④ C、①④ D、①③ 24、公元116年的一天，罗马街头。长期定居罗马的小亚细亚(罗马帝国的一部分)商人艾哈迈德遭到当地一群无赖的哄抢。艾哈迈德立即投诉法庭。法庭很快开庭审理了此案。无赖们受到严惩。这一事件表明当地的罗马法律 ①承认自由民的私有财产神圣不可侵犯 ②注重维护帝国的社会稳定 ③提倡自由民在法律面前人人平等 ④是帝国范围内的国际法 A、①② B、①②④ C、①②③ D、①②③④ 25、余秋雨在他的《行者无疆》中写到：“世界上有很多美好的词汇，可以分配给欧洲各个城市……只有一个词，它们不会争，争到了也不受用，它静静安踞在并不明亮的位置上，留给那唯一的城市……这个词叫伟大，这个城市叫‘罗马’。”余秋雨赞美罗马 A、具有悠久的历史 B、是西方法治的摇篮 C、出现恺撒、屋大维等杰出政治家 D、美丽的古城风貌城市 26.从适用范围看，《十二铜表法》是罗马国家制定的 A.适用于所有罗马人的法律 B.调整国内民族关系的法律 C.调整公民内部关系的法律 D. 调整罗马人与外来人关系的法律 27、斯塔夫里阿诺斯说：“罗马人在思想意识方面最重要的贡献在于，他们的法律是基于理性而不是其于习俗。”对“理性”的正确理解是 A、罗马法完全摒弃了习惯法 B、罗马法追求至美至美的境界 C、罗马法体现与时俱进，为现实服务 D、罗马法主张消灭阶级压迫 28、在人类历史的长河中，出现许多叱咤风云的大国、强国，比如战国末期统一中原的秦国，18世纪确立霸主地位的英国，19世纪以来不断崛起的美国，19世纪末确立亚洲强国地位的日本和1978年以来日益强大的中国。它们的发展道路各不相，但崛起的原因惊人一致。他们崛起的一致因素是 A、和平崛起 B、武力掠夺 C、制度创新 D、民主强国 29、1787年宪法使独立后的美国从邦联发展成为联邦制共和政体，其重要作用是 ①结束了松散状态，维护了国家统一 ②满足了人民群众众多权益的要求 ③确立了美国的责任制内阁 ④促进了美国资本主义的发展 A、①④ B、①② C、②③ D、③④ 30、1873年，法国某报纸刊登的一封读者来信写到：“我们是工业家和土地所有者，需要秩序，并不喜欢共和政体。但是，如果‘联合派’(属于君主派)获得胜利，那些现在还留在我们方面的大部分人将投入极端共和派的怀抱去了。”这段话反映出当时在法国 A. 政治局面错综复杂 B. 无产阶级建立了共和政体 C. “联合派”能带来社会安定 D. 共和派已获得政治上的绝对优势 二、非选择题(本大题3小题，共计40分) 31、(12分)阅读下列材料： 材料一 秦汉宰相是首长制，唐代宰相是委员制。最高议事机关又称政事堂。一切政府法令，须用皇帝诏书名义颁布者，事先由政事堂开会议决，送进皇宫划一敕字，然后由政事堂盖印中书门下之章发下。没有政事堂盖印，即算不得诏书，在法律上没有合法地位……必得中书、门下二省共同认可，那道敕书才算合法 ——钱穆《国史新论》 材料二 唐太宗发现有一人诈伪做官，便下令处死。但负责审理此案的官员戴青说：“法者，国家所以布大信于天下;言者，当时喜怒之年发耳，陛下发一朝之 而许杀之，既如不可置之于法，此乃忍小 而存大信也”唐太宗被迫收回成命，对他说：“法有所失，公能正之，朕何忧也!” ——引自朱绍侯主编《中国古代史》 材料三 以天下为广，四海之众，千端万绪，须合变通，皆委百司商量，宰相筹划，于事稳便，方可奏行。岂得以一日万机，独断一人之虑也。且日断十事，五条不中，中者言善;其如不中者何?以日继月，乃至累年，乖谬既多，不亡何待! ——《贞观政要•论政体》 (责任编辑：admin) |