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25.文艺复兴时期，最早提出要以“人的学问”代替“神的学问”，并被称为“人文主义之父”的是 A.但丁 B.彼特拉克 C.米开朗琪罗 D.薄伽丘 26、古希腊智者学派什么理论的出现，表明人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者，人有资格、有力量也有权利重新规范自己的生活，这是原始宗教和自然统治之下人类自我意 识的第一次觉醒，是西方人文精神的开始? A、水是万物的本原 B、感觉即知识 C、人是万物的尺度 D、知识即美德 27.彼特拉克说：“我不想变成上帝，或者居在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”以上观点反映了 A.重视人的价值，崇尚人性 B.反对人们对现世生活的追求 C.反对个人私欲的膨胀、泛滥 D.维护教会的神学和世俗权威 28.文艺复兴时期人文主义思潮强调人的价值，追求个性解放，反对神学迷信，主要是因为 A.新航路的开辟打破了“天圆地方”学说 B.资本主义工商业的发展突出了人的作用 C.宗教改革运动动摇了天主教会的地位 D.哥白尼“太阳中心说”的创立 29.下列关于欧洲文艺复兴和启蒙运动的论述不正确的是 A.都是资产阶级思想启蒙运动 B.都是资本主义生产关系在意识形态领域的反映 C.启蒙运动强调“理性”是对文艺复兴“人性”论的继承和发展 D.都为资产阶级推翻封建专制统治提供了思想武器 30、主张国家的权力应分为立法权、行政权和司法权，彼此制衡，防止腐败和集权，从而奠定了资产阶级有关国家和法的理论基础的是 A、伏尔泰 B、孟德斯鸠 C、卢梭 D、康德 31、要从源头上了解“天赋人权”、“人民主权”思想，我们最应该看 A、《论法的精神》 B、《天真汉》 C、《社会契约论》 D、《纯粹理性批判》 32.卢梭说：“社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利，然而这项权利决不是出诸自然的，而是建立在约定之上的。”这句话体现的观点是 A.自然权利说 B.社会契约论 C.公共意志论 D.三权分立学说 33、启蒙运动对人文主义思想的发展主要表现在 ①启蒙运动的核心是理性，即指人自己思考，运用自己的智力去认识、判断和理解事物 ②它丰富和发展了人文主义精神的内涵 ③把反封建反宗教神学的斗争推进到建立资产阶级“理性王国”的高度 ④它对欧美资产阶级革命产生了影响 A、②③ B、①②③ C、③④ D、①③④ 34.宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮;宗教改革后，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒(泛指皇帝)的归恺撒。这种认识的改变反映了 A.教皇和皇帝的权力一直是平等的 B.教皇的权力在上升，皇帝的权力在下降 C.教皇的权力始终大于皇帝的权力 D.皇帝的权力在上升，教皇的权力在下降 35.伊拉克战争给美、伊人民都带来了深重灾难。不久前，美国著名的“反战母亲”强烈要求美国众议院议长启动法律程序弹劾总统。学生小明对此很感兴趣，想进一步了解西方三权分立模式的理论渊源，为此，你建议他阅读 A.《论法的精神》 B.《人权宣言》 C.《权利法案》 D.《独立宣言》 36.文艺复兴时期，人文主义者从古典文化中汲取精神力量，铸成了反对神学桎梏的武器。以下最契合人文主义核心内涵的古希腊名言是 A.求知是人类的本性 B.心灵美比形体美更珍贵 C.人的出类拔萃为城邦增加的荣耀可以超过神 D.健康和聪明是人生的两大幸福 37.卢梭、伏尔泰和孟德斯鸠都反对 A.君主制 B.君主专制 C.共和制 D.君主立宪制 38.下列有关16世纪宗教改革的说法中，正确的是 A.宗教改革运动与文艺复兴运动没有关联 B.宗教改革运动受到所有世俗贵族的镇压 C.宗教改革家与启蒙思想家都抨击宗教愚昧 D.宗教改革家认为教徒自己可以通过信仰得救 (责任编辑：admin) |