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①当时可能存在排斥满人的种族思想 ②孙中山主张民族革命的目的其实是要实现民主共和 ③孙中山把反对清王朝与建立统一的民族国家结合起来 ④孙中山革命的目的只是为了反对君主 A.①②③④ B.①②③ C.①②④ D.②③④ 20.有学者认为，偌大的清帝国不亡于洪、杨，而亡于孙文，原因之一是孙文的“三把利剑”(见右图)。三剑一击，清王朝就玩儿完了。关于清末这“三把利剑”的说法，错误的是( ) A.“三把利剑”指的是孙中山的三民主义理论，是比较完整的资产阶级革命纲领 B.“三把利剑”反映了中国人民要求民族独立和民主权利的共同愿望 C.“三把利剑”虽然不针对帝国主义对中国的侵略，但能够彻底解决封建制度下农民的土地问题 D.“三把利剑”推动了当时中国资产阶级民主革命运动的发展 21.中华民国17年，南京国民政府为纪念孙中山先生生前大力提倡“植树以收利，蓄木以为薪”，规定每年3月12日(孙中山逝世日)为植树节。孙中山关心植树造林主要体现了( ) A.民本主义思想 B.民族主义思想 C.民权主义思想 D.民生主义思想 22.毛泽东指出：“只有这种三民主义，才是新时期的革命的三民主义，中国共产党才称之为中国今日之必须，才宣布愿为其彻底实现而奋斗。”“新时期的革命的三民主义”的突出特点是( ) A.明确提出推翻军阀统治 B.以马克思主义理论为基础 C.体现了“联俄、联共、扶助农工”的三大政策 D.提出了实现共产主义的奋斗目标 23.某博客在分析毛泽东思想诞生的背景时列出了下列四点，其中不符合史实的是( ) A.新民主主义革命的胜利为其奠定了现实基础 B.马克思主义在中国的传播为其奠定了思想基础 C.工人运动发展，中共的成立为其奠定了阶级基础 D.以中共为首的先进中国人的探索为其奠定了实践基础 24.《春天的故事》歌词中写到：“一九九二年，又是一个春天……天地间荡起滚滚春潮，征途上扬起浩浩风帆。”其中的“春天”主要是指( ) ①中共十一届三中全会的召开 ②邓小平南方讲话 ③中共十四大的召开 ④中共十五大的召开 A.①和② B.②和③ C.②和④ D.③和④ 二、非选择题(本大题有4小题，第25小题14分，第26小题9分，第27小题9分，第28小题20分，共52分。) 25.阅读下列材料，回答问题： 鸦片战争后，西方资本主义文化大量涌入中国，与中国传统儒家文化发生了尖锐的冲突。如何正确看待和处理西方资本主义文化与中国传统文化的关系，思想界进行了激烈的争论。这一争论贯穿中国近代史始终，对中国近代历史产生了深远影响。 材料一 魏源提出：“善师四夷者，能制四夷;不善师外夷者，外夷制之……窃其所长，夺其所恃”。他又强调“势变道不变”，“乾尊坤卑，天地定位……是以君令臣必共，父命子必宗，夫唱妇必从”……后来为洋务派所承接，发展为“中学为体，西学为用”。……如十九世纪七十年代早期资产阶级改良派思想家王韬说“当默深(魏源)先生时，与洋人交际未深，未能洞见其肺腑，然师长一说，实倡先声”。 ——曾乐山《中西文化和哲学争论史》 ⑴根据材料一，指出魏源在中西文化关系问题上的主要观点。(2分)王韬认为他“实倡先声”是指什么?(1分) 材料二 我们必须承认我们自己百事不如人。不但物质机械上不如人，不但政治制度不如人，并且道德不如人，知识不如人，文学不如人，音乐不如人，艺术不如人，身体不如人。 ——胡适《介绍我自己的思想》 ⑵根据材料二，归纳胡适的主要观点。(2分)这一思想观点形成的原因是什么?(2分) 材料三 毛泽东认为：“中国应该大量吸收外国的进步文化，作为自己文化食粮的原料……决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。……中国的长期封建社会中，创造了灿烂的古代文化。清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件。” ⑶根据材料三，指出毛泽东对外来文化的观点是什么?(2分)运用这一观点，他在20世纪20年代创造性地提出了什么新的革命理论?(2分) ⑷综合上述材料，指出近代史上中国知识界对西方文化看法的发展趋势。(3分) 26.下表是1913年江苏第一师范学校对三百名中小学生所做的题为“现在你最崇拜的人物是谁?”的问卷调查结果，请仔细阅读，认真分析，联系所学知识回答相关问题： 序号被崇拜者崇拜者人数 1孔子157人 2孟子61人 3孙中山17人 4颜渊(孔子弟子)11人 5诸葛亮、范仲淹各8人 6岳飞7人 7王守仁(王阳明)6人 8大禹、朱熹、华盛顿等各4人 9程德全(时任江苏都督)3人 10秦始皇、司马迁、韩愈、二程、梁启超、苏格拉底、牛顿、培根、卢梭等各1人 11无崇拜者23人 ⑴请根据孔子、朱熹、王守仁等人在儒学发展史上的地位，各自简要地说明他们为什么会被崇拜?(3分)孔子和孟子在被崇拜者中位列第一、二，且遥遥领先，这反映了当时社会思想的怎样的状况?(1分) ⑵孙中山在当时被崇拜的人物中高居第三，仅次于孔子和孟子，原因又是什么?(2分) ⑶在约6年以后的另一份类似的调查问卷中，①孔子和孟子的崇拜者人数大大下降，开始低于孙中山等人;②梁启超、苏格拉底、华盛顿、培根、牛顿、卢梭等人的崇拜者人数大大增加;③马克思和列宁也榜上有名。结合当时的重大史实，说明造成这些变化的主要原因是什么?(3分) 27.从17世纪中期至20世纪中期，中国的民主思想经历了长期发展，在不同历史阶段，民主思想的内涵和地位都发生了很大变化。阅读下列材料： 材料一 黄宗羲认为：“古者天下为主，君为客”，“为天下之大害者，君而已矣”。顾炎武认为：“人君之于天下，不能以独治也。独治之则刑繁矣;众治之，而刑措(废弃不用)矣。”王夫之认为：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。” ⑴根据材料一结合所学知识，黄宗羲、顾炎武、王夫之的民主思想在当时是否是主流思想?为什么?(2分) 材料二 “君为主，则必尧舜之君在上，而后可长安久治;民为主，则法制多纷更，心志难专一;究其极，不无流弊。惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮，都俞吁咈，犹有中国三代以上之遗意焉。” 材料三 “罗马之亡，民族主义兴，而欧洲各国以独立。洎自帝其国，威行专制，在下者不堪其苦，则民权主义起。十八世纪之末，十九世纪之初，专制仆而立宪政体殖焉。世界开化，人智益蒸，物质发舒，百年锐于千载，经济问题继政治问题之后，则民生主义跃跃然动，二十世纪不得不为民生主义之擅场时代也。” (责任编辑：admin) |