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明朝中叶出现与理学对立的心学，认为心外无理、无物、无善，主张通过内心反省，克服私欲，以恢复内心固有的封建道德观念，忍受封建统治的压迫。(5分) 影响：理学把传统儒学从天人感应、君权神授的神学倾向中解脱出来并使之哲理化，是中国封建统治思想的理论总结，具有一定的进步性;为封建等级秩序辩护，成为中国封建社会后期占统治地位的官方哲学，适应了封建社会后期统治阶级的需要，也束缚了人们思想。心学打破理学的僵化，活跃了人们的思想;同时也夸大了“心”即良知的作用，助长了明朝中期以后不务实际的清谈之风。(5分) 第二部分 能力提升 1.(2010•江苏海安实验中学高三创新题)中国古代的封建思想对妇女有“三从”“四德”的要求，“三从”是 指“未嫁从父，即嫁从夫，夫死随子”，“四德”指“妇德(品德)、妇言(辞令)、妇容(仪态)、妇功(手艺)”。且中国古代对妇女也有“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁块木头抱着走”之说，这些思想从本质上反映了中国古代 A.妇女一定要德才兼备 B.妇女地位低下 C.封建思想对人的束缚 D.妇女没有人身自由 【解析】：C 解题的关键是抓住题干中这些封建思想的“本质”，本题的四个选项都能反映题干的意思，但最能体现题干本质的是封建思想对妇女的束缚，故选C 2.(2010•辽宁抚顺高三六校联考)赵本山、宋丹丹和崔永元在中央电视台主演的小品《说事儿》中有一句 经典台词“做人难!做女人难……”请问 这个“难” 的深刻含义是： A.丧失劳动能力，生活艰辛 B.赶上经济危机，股票折损过重 C.儿女情长，剪不断、理还乱 D.受中国传统儒家思想和传统道德的约束 【解析】：D 。 A、B都是陷于生活的窘迫，属于物质上的，可以改变;C是感情纠葛，属于思想情感上的，是自生的，个别的，而不是普遍的。D则是中国人民所共同面对的传统观念，心理上的压抑。所谓的“理学杀人不见血”所致。所以做人才难，故选D。 3.(2010•苏州五市三区高三期中)最早强调“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙(一说“即是真理”)”的是 A.陆九洲 B.朱熹 C.王阳明 D.王夫之 【解析】：A “宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”属于心学的内容，其代表人物是陆九洲和王阳明，按照题目“最早”的限定，本题选A。 4.(2010•深圳市松岗中学高三期中)朱子说：“宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天 地之间者，又各得之以为性;其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在”。该材料可能导致的社会行为现象主要是 A.知识分子埋头科举不问政事 B.封建伦理道德成为行为规范 C.提倡个性解放的作品减少 D.农民起义受到社会的广泛谴责 【解析】：选B 5.(2010•福建武平二中高三月考)古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徙。甲徒曰： “风催幡动!”乙徒曰：“幡何动?分明是你心动!心动才有幡动!”下面的思想与乙徒相近的是 A.万物皆只有一个理 B.有理而后有气 C.宇宙便是吾心 D.父子君臣，天下之定理 【解析】：C。 材料强调人的主观感受，这与心学观点相吻合。 第三部分 感悟高考 1.(2010•广东高考) “人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了 A.孟子的“仁政” B.董仲舒的“独尊儒术” C.王阳明的“心学” D.顾炎武的“经世致用” 【解析】：这首诗出自王阳明之手，诗中认为人人都有自己的价值标准，而万物本源在于自己的心。反映了“心学” 的理论观点。 【答案】：C。 2.(2010•浙江高考)中国古代学术史上曾发生过一次著名的理学家辩论，甲方批评乙方做学问“支离”，乙方批评甲方做学问“太简”。下列各项中，属于当时甲方代表人物主要观点是 A.格物致知 B.发明本心 C.知行合一 D.万物皆只是一个天理 【解析】：抓住关键词“理学”、“支离”。人民版必修三教材“宋明理学”一课中，讲述南宋思想家陆九渊批评朱熹的理学过于“支离”，说了很多，却不能使人树立起对儒学价值的坚定信念。因此，他反对埋头书册，主张于人生日用处直接体悟，“发明本心”，以作为自己安身立命之地。由此可见，这里的“甲方代表人物”指陆九渊，乙方代表人物为朱熹。“格物致知”是朱熹的思想;“知行合一”是王守仁的思想;“万物皆只是一个天理”，即天理是万物的本原, 这是二程的思想，排除A、C、D三项。 【答案】B 3.(2010•上海高考)宋代，儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。这个新的角度是 A.从矛盾对立转换出发 B.从天人感应出发 C.从万物本源出发 D.从人的本性出发 【解析】：宋代儒学发展到理学，其特点就是从“天理”出发思考人世间的伦理纲常。 【答案】C 4.(2010•全国1)王安石提出“形者，有生之本”，与之相对立的观点是 A.“心外无物” B.“天地为万物之本” C.“夫形于天地之间者，物也” D.“舍天地则无以为道” 【解析】：形体是“有生之本”。王安石认为先天的心理能力是从物质产生的，这种物质就是形体。这种从“人是一个感觉体”出发的人性论，是唯物主义的命题。他说：“神生于性，性生于诚，诚生于心，心生于气，气生于形。形者，有生之本。B.“天地为万物之本” 万物之本是天地。C.“夫形于天地之间者，物也”意思是物形于天地之间。D.“舍天地则无以为道”即天地为道。BCD都体现了世界是物质的。A “心外无物”体现了唯心论。 【答案】A (责任编辑：admin) |