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二、非选择题 9.阅读不同时期宋明理学的代表人物的观点 材料一程颐：“天下只是一个理”，“万物皆是理”。朱熹：“存天理，灭人欲”。 材料二朱熹：“一事不穷，则阙了一事道理;一物不格，则阙了一物道理”。 材料三王守仁：“心即理也”，“知行合一”，“致良知为圣人教人第一义”。 材料四朱熹：“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。 材料五程颐：“饿死事极小，失节事极大”。 材料六张载：“为天地立心，为生民立命，为往圣断绝学，为万事开太平”。顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责”。 请回答： (1)材料一中的“理”指什么?他们认为“天理”与“人欲”是什么关系? (2)材料二和材料三中，朱、王关于贯通明理的途径有何差异? (3)根据以上材料，说明宋明理学的主张有哪些可取和不可取的地方。今天我们对宋明理学应采取什么态度? 答案：1.C解析：在理学家看来，“理”体现在社会上就是儒家伦理道德，他们把天理和伦理道德直接联系起来，而没有把二者割裂。 2.B解析：B项为明末李贽的思想。 3.B解析：本题有些难度，解题需抓住关键词“把……二程种种意见都包容和会通”、“通诸孔孟先秦儒，兼及道释”和“思想上还是沿袭二程”，由此可以判断此思想家应是南宋理学的集大成者朱熹。 4.C解析：本题属理解题，要求理解“天理”的含义。 5.D解析：本题考查学生对儒家思想在宋明时期的发展、变化情况。其中A、B、C三项是朱熹的主张，而D项“心外无物”等主观唯心论的宇宙观是明朝王阳明的心学主张。 6.A解析：“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”属于心学的内容，其代表人物是陆九渊和王阳明，按照题目“最早”的限定，本题选A。 7.B解析：本题是一道否定式选择题，旨在考查学生的辨析能力，依据所学知识可知：选项A、C、D叙述与史实相符，但不符合题意。选项B叙述有误，因为“心学”更多地吸收了佛教思想，并非是道教思想，故选择B。 四明末清初的思想活跃局面 一、选择题 1.《明神宗实录》记载：“乙卯，礼科给事中张问达上疏劾：壮岁为官，晚年削发，近又刻《藏书》、《焚书》、《卓吾大德》等书，流行海内，惑乱人心。……以冯道为吏隐，以卓文君为善择佳偶，以司马光论桑弘羊欺武帝为可笑，以秦始皇为千古一帝……”“”中的人物最有可能是() A.李贽B.黄宗羲C.顾炎武D.王夫之 2.提出“人君之于天下，不能以独治也”，“以天下之权，寄之天下之人”的是() A.李贽B.黄宗羲C.顾炎武D.王夫之 3.黄宗羲、顾炎武、王夫之三位思想家的阅历有共同之处，表现在() ①生活在明末清初②参加过抗清斗争③学术活动集中在哲学领域④受到“文字狱”的迫害 A.①②④B.②③④C.①②D.③④ 4.黄宗羲的“工商皆本”思想() ①是对传统重农抑商思想的反对②反映了明朝末年传统社会生产关系的变化③适应了明末商品经济发展，资本主义萌芽的需求④从根本上动摇了封建统治的基础 A.①②③B.①②④ C.②③④D.①②③④ 5.黄宗羲认为：“然则其(封建国家)所谓法者，一家之法，而非天下之法也……即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是() A.建立一家之法B.法律是由人来决定的 C.反对君主专制，主张实行法治D.建立君主立宪制 6.商鞅主张“重农抑商”，黄宗羲主张“工商皆本”，形成这两种不同观点的根源在于() A.阶级立场不同B.统治主张的分歧 C.社会经济结构的变化D.社会性质的差异 7.17世纪三位中国思想家的思想实质是() A.宋明理学的深化和发展 B.资产阶级民主思想的兴起 C.对儒家思想的全面否定和批判 D.儒家思想在新的历史条件下的发展 8.儒家思想是中华民族宝贵的精神财富，也是世界文明史极为重要的组成部分。在历史的长河中，有无数先哲曾留下若干睿智的言论。下列人物组合与引文顺序完全吻合的是() 甲：“亲吾父以及人之父，以及天下人之父”，要“视天下为一家，中国犹一人”。 乙：“工、商皆民生之本”“天下为主，君为客”。 丙：“邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣”。 丁：“保天下者，匹夫之贱，与有则焉耳矣”。 A.朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲 B.程颐、朱熹、李贽、黄宗羲 C.王阳明、黄宗羲、董仲舒、顾炎武 D.王夫之、程颐、王阳明、顾炎武 二、非选择题 9.阅读下列材料 材料一韩非在《有度》中说：“威不两错，制不二门。”这是韩非借用《管子》中的话，即“威势独在于主，则群臣畏惧;威势分于臣，则令不行。故明主之治天下一步也，威势独在于主，而不与群臣共”。故曰“威不两错”。又曰“法政独出于主，则天下服德;法政出于臣，则民不听。故明主之治天下也，法政独出于主，而不从臣出”。故曰“制不二门”。 材料二黄宗羲说：“凡天下无地而得安宁者，为君也。……荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而已矣。” 材料三顾炎武说：“人君之于天下，不能以独治也，独治之而刑繁矣;众治之，而刑措矣。”他认为只有皇帝同各级官吏共同掌握政权，才能达到“天下治矣”的目的，他还提倡“以天下之权，寄之天下之人”。 材料四唐甄说：“自秦以来，凡为帝王者皆贼也。杀一人而取其匹布斗粟，犹谓之贼;杀天下之人,而尽有其布粟之富，而反不谓之贼乎?” 请回答： (1)根据材料一，概括韩非的政治主张，它在当时起了什么作用? (2)材料二中黄宗羲得出“为天下之害者，君而已矣”的时代背景是什么? (3)材料二、三、四所反映的共同的思想是什么?列举这三段材料中能反映该思想的关键语句。 5.C解析：黄宗羲是批判君主专制最为严厉的思想家，认为法是皇帝制定的，为皇帝服务的，是不公平的，要求实行法治。黄宗羲要求废除“一家之法”，实行“天下之法”，故A项错误;法律一向是由人来决定的，黄宗羲认为不能只为“皇帝”一人服务，而要为“天下”服务，故B项错误;在中国最早提倡建立君主立宪制的是维新派，故D项错误。 6.C解析：不同的思想主张都与当时的社会背景有关，这两种截然相反的观点形成的根源即当时社会经济结构的变化。 7.D解析：本题关键词是：“实质”。儒家思想之所以能够成为中国传统文化的主流思想，是因为它具有自我调节的能力。从孔子创立儒学主张恢复周礼，结果到处碰壁;到董仲舒适应加强中央集权的需要，提出“大一统”思想;宋明时期吸收佛教、道教的精华，形成程朱理学;明末清初三大思想家生活在资本主义萌芽之时，这时的儒家思想带有民主色彩，是具有时代特色的儒家思想 (责任编辑：admin) |