|
第一单元测评 (时间：60分钟满分:100分) 一、选择题(每题2分，共60分) 1. (2010•上海模拟)战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教;无先主之语，以吏为师。”这句话反映的是() A. 儒家的思想B. 道家的思想 C. 墨家的思想D. 法家的思想 2. 西方学者认为，公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，人类首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后民族的文化发展方向。在当时的中国，最具有典型意义的现象是() A. 诸子并立、百家争鸣B. 以法为教、以吏为师 C. 罢黜百家、独尊儒术D. 崇儒尚佛、兼收并蓄 3. (改编题)蔡元培在《中国伦理学史》中之所以赞扬古代“一位思想家提倡民权，为孔子所未能及焉”，是由于他明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想。这位思想家是() A. 墨子B. 孟子 C. 董仲舒D. 朱熹 4. “天下皆知美之为美，斯恶也;皆知善之为善，斯不善也;故有无相生，难易相成。”这是哪一派别的思想() A. 儒家B. 道家C. 墨家D. 法家 5. 据说，明太祖朱元璋曾经打算将《孟子》斥为“四书”之列，并将孟子像从孔庙中搬出去(在中国古代，孟子等是配享孔庙的)。请判断，孟子的哪一主张最有可能是朱元璋“龙颜大怒”() A. 民为贵，社稷次之，君为轻 B. 制天命而用之 C. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 D. 以法为教，以吏为师 6. 战国时期的某一天，一些思想家聚在一起进行辩论，出现 “兼相爱，交相利”、“施仁政于民”、“明主峭其法而严刑”等几段文字，判断出哪些学派的思想家参加了这个聚会() ①儒家②道家③法家④墨家 A. ①②B. ①③④C. ②③④D. ①②③④ 7. (2010•青岛模拟)据说冉雍的父亲是个“贱而恶”的人，但是孔子仍然收冉雍为其弟子，这体现了() A. 因材施教的原则B. 有教无类的思想 C. 没有贵贱之分的思想D. 循循善诱的说教 8. (2010•辽宁模拟)有人说：“董仲舒……开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔子教主化的进程。”下列最能体现这一观点的是() A. “罢黜百家，独尊儒术”B. “天人感应”“君权神授” C. 实践德政，推行教化 D. “君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲” 9. (2010•安徽模拟)“董仲舒是西汉一代最有影响的思想家，……我们民族性格中的封闭自我，因循守旧等等劣根性，都与之直接相关。”(冯天瑜等著《中华文化史》)这一观点() A. 肯定董仲舒的“天人感应”学说B. 肯定董仲舒的“独尊儒术”主张 C. 否定董仲舒的“大一统”学说D. 否定董仲舒的“三纲五常”学说 10. (2010•河南模拟)汉武帝时，两座宫殿先后失火。董仲舒著文说，灾异是天意的表达，应该诛杀不法诸侯和不法大臣。汉武帝召集群臣讨论，很多重臣愤怒地建议处死董仲舒，但汉武帝却赦免了他。这个故事说明() A. 董仲舒借题发挥，汉武帝宽宏大量 B. 汉武帝内心不反对君主借天意行事 C. 董仲舒言者无罪，诸大臣量刑不当 D. 汉武帝相信天意不反对灾异天意说 11. (原创题)元朔五年(前124年)，汉武帝接受丞相公孙弘和大儒董仲舒建议，在京城长安建立“太学”，历史上称之“长安太学”。这是我国封建中央政权的第一所太学，到质帝时太学的规模发展到拥有 3万人之多。可以说，“长安太学”也是世界上第一个官方创办的高等学府。太学主要教授的是哪家学说() A. 儒家B. 道家C. 墨家D. 法家 12. 关于汉代新儒学与先秦儒学的评述，正确的是() A. 二者大同小异B. 都主张实行“仁政” C. 都主张君主专制D. 汉代新儒学把黄老之学排除在外 13. 儒学从先秦时期的民间学说到汉代转为官方学说，主要是因为() A. 儒学内部的改造B. 统治集团的斗争 C. 社会环境的变化D. 其他学说的衰落 14. 小明同学写关于民族精神方面的作文，可能引用下列哪句名言() A. 己所不欲，勿施于人B. 祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏 C. 天行有常，不为尧存，不为桀亡D. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 15. 传统文化强调人要奋发有为，勇于担当。下列名句中体现出强烈的社会责任感的有() ①富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈②鞠躬尽瘁，死而后已 ③位卑未敢忘忧国④天下兴亡，匹夫之贱与有责焉耳⑤为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平 A. ①②③④B. ①②③⑤C. ②③④⑤D. ①②④⑤ 16. (2010•东三省联考)右图中的三人从右至左分别是老子、释迦牟尼、孔子。三人于一图之中，正在辩经论道。画面中，释氏坐于菩提树下成为画面主体，老子坐于蒲草之上，与一身士大夫装束的孔子相对。此图反映的问题是 () A. 体现了古代中国儒佛道三教合一的社会思潮 B. 此三人不是同一时代，不可能同时出现 C. 儒、佛、道三家主张各异，冲突激烈 D. 主要反映了佛教对中国传统文化产生了决定性影响 17. 下列选项中，不属于明末清初批判君主专制的反封建思想产生的历史条件的是() A. 封建制度的衰落B. 西方殖民者东来 C. 商品经济的发展 D. 资本主义萌芽缓慢发展 18. (2010•新泰模拟)“孽海茫茫，回头是岸;放下屠刀，立地成佛。”与禅宗这一理论类似的是() A. 道家思想B. 程朱理学 C. 王阳明的“心”学D. 格物之学 19. 明清之际思想批判的内容不包括() A. 批判宋明理学 B. 批判道学的空疏浮泛的学风，主张经世致用 C. 批判君主专制 D. 批判民主思想 20. (2010•沂水模拟)2004年8月，有人在网上发表了《程朱理学流毒无穷》一文，认为中国悲哀的原因在于出现了二程和朱熹，以下说法不正确的是() A. 评论着眼于二程和朱熹维护封建统治秩序，压抑人的个性发展 B. 此说法有失偏颇和浅薄，没有去辩证地客观评价 C. 这种观点是正确的，程朱理学没有任何进步之处 D. 我们应该批判的继承程朱理学思想 21. “你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”这句话表明的观点是() A. “人伦者，天理也”B. “天下未有无理之气，亦未有无气之理” C. “先有理而后有气”D. “心即理也”“心外无物” 22. (2009•全国文综Ⅱ)顾炎武在《日知录》中说：“不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言，以明心见性之空言代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。神州荡覆，宗社丘墟。”他所抨击的是() A. 先秦儒学B. 汉代儒学C. 隋唐佛学D. 宋明理学 23. (2009•广东高考)王夫之说：“静者静动，非不动也。静者含动，动不舍静”。下列观点与之相符的是() A. 运动和静止都是绝对的B. 运动和静止都是相对的 C. 静止是绝对的，运动是相对的 D. 运动是绝对的，静止是相对的 24. 梁启超在评价一位儒学大师的著作时说：“实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深。”他评价的这部书是() A. 董仲舒的《春秋繁露》B. 朱熹的《四书集注》 C. 李贽的《焚书》《藏书》D. 黄宗羲的《明夷待访录》 25. 王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”其进步性在于() A. 反对君主专制B. 反对封建私有制 C. 要求建立平等的社会D. 反对中央集权 (责任编辑：admin) |