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(4)特点：新儒学以儒学为基础，阴阳五行为框架，兼采诸子百家，具有神学色彩，其哲学思想的主流是唯心主义的 (5)评价和认识 主张 评价 认识 大一统，罢黜百家， 独尊儒术 大一统虽然充满唯心色彩，却加强了中央集权，巩固了大一统的国家，有利于稳定社会秩序，是中国历史发展的主流，尤其是今天祖国统一的需要;扼杀其他不同学术流派的做法不可取。 ①董仲舒适应时代要求，采众家之长，对儒家思想加以创新，体现了与时俱进的精神。 ②对新儒学思想要辩证对待，认识其积极性和消极性，弃其糟粕，批判继承 君权神授，天人合一，天人感应 是唯心主义; 但要求统治者爱护百姓，有利于封建统治长久。 三纲五常 宣扬纲常伦理是为了维护封建专制和等级制度，应批判;但是“五常”中有中华民族传统美德的部分内容，应该弘扬，尤其是其中的“信”为今天社会的迫切需要，孝道应当注入社会主义的道德内涵，是人们的社会义务。 3. 汉武帝尊儒的原因、措施和影响 (1)原因 汉武帝时期，北方和南方边境不宁、王国势力威胁中央、 土地兼并、阶级矛盾激化，这些要求加强中央集权 儒学的自我调节符合中央集权的要求──吸收大一统的思想 (根本原因) (2)措施 思想方面：全面肯定董仲舒的新儒学思想。 政治方面：用文学儒者数百人参与国家大政。 教育方面：兴办太学，使天下文士都学儒家经典。 (3)影响 教育为儒家所垄断。 儒学地位大大提高。 儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想，延续两千年之久。4.春秋战国时期的儒家思想的发展 4. 董仲舒以后的儒学与先秦儒学有何不同 (1)先秦儒学只是百家之一，而董仲舒以后的儒学被当成真理而独尊。 (2)先秦儒学谈论现实问题,而董仲舒以后的儒学谈论神学。 (3)先秦儒学是对“真理”的追求，而董仲舒以后的儒学则成为儒者的“政治敲门砖”。 (4)先秦儒学处于充实发展中，而董仲舒以后的儒学则被当作“圣经”。 四、易混易错点辨析 例一：战国秦汉时期，思想界由“百家争鸣”到“独尊儒术”所反映的根本问题是( ) A.中国思想文化出现倒退 B.封建国家由分裂走向统一 C.商品经济有了很大发展 D.专制主义中央集权统治加强 答案：D 辨析：抓住题干：由“百家”到“独尊”的本质是一种专制。故答案为D。 例二：下列关于董仲舒的思想评论不正确的是( ) A.禁锢了人们的头脑，钳制了人们的思想，是专制主义的表现 B. 突出儒家主导地位，使儒家思想成为正统思想 C.认为天子受命于天，地位不可动摇 D. 有利于社会经济的发展 答案：D 辨析：本体主要考查对“天人感应”学说历史作用的理解。“天人感应”一方面强化了皇权的神秘色彩，另一方面又借神对皇权有了一定的约束。故答案为D。 (责任编辑：admin) |