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【重难点突破】 1. 欧洲宗教改革的社会历史背景 (1)社会根源：14～16世纪，西欧社会从中世纪向近代过渡，当时西欧所发生的社会变动主要表现在三方面：第一，经济上，随着生产力的发展与技术的进步，新兴的资本主义萌芽破土成长，封建生产方式开始瓦解;第二，政治上，资产阶级与新贵族开始形成，反对封建贵族的特权与分裂割据;第三，思想文化领域出现了新兴资产阶级反封建、反神权的文艺复兴运动极大地推动了人们的思想解放与观念更新，构成了对天主教神权的巨大冲击。在这样的社会背景下，16世纪西欧的宗教改革都把矛头对准罗马教会对欧洲的大一统神权统治，要求通过改革建立适应于民族国家发展的“民族教会”或适应于资产阶级兴起需要的“廉价教会”。 (2)思想渊源：宗教改革固然是社会现实变革的产物，但其思想源头可以追溯到中世纪市民的宗教“异端”思想之中。中世纪的城市在11、12世纪兴起后，为了抵制封建贵族与教会的掠夺与控制，城市从经济、政治上支持王权，王权则赐给城市以自由贸易乃至自治的特权。随着城市的发展，市民阶层也逐渐兴起，对教会的大一统神权与正统神学的统治极其不满，于是酝酿出反教会的市民“异端”思想。这种思想有力地冲击了天主教会神权的合法权威，反映了市民阶级建立“民族教会”或“廉价教会”的愿望，为16世纪西欧宗教改革提供了可供借鉴的历史遗产。 2. 宗教“异端”运动出现的原因是什么?宗教“异 端”思想的共同之处有哪些? (1)原因：①从经济上看，欧洲城市手工业和商业的发展;从阶级上看，随着经济的发展，市民阶层力量壮大，特别是14 ～15世纪，资产阶级兴起。②从天主教方面看，天主教垄断欧洲的统治， 教会奢侈、腐败，教阶制度等级森严，这一切表明天主教的神权统治阻碍了欧洲政治、经济、文化的发展。③此外，一大批“异端”思想杰出代表人物的宣传和鼓动。 (2)共同之处：都揭露了天主教会的奢侈、虚伪和腐化，都主张取消教会烦琐的宗教仪式和等级森严的教阶制度。 3. 促进西欧民族国家的形成与发展的因素 14～16世纪，资产阶级开始兴起，封建地主阶级的一部分人成为资产阶级化的新贵族。他们不满教会的盘剥，希望建立强有力的国家政权，结束分裂割据局面，参与海外竞争。一些国家的君主也想摆脱天主教会的束缚，削弱地方封建割据势力，加强中央集权，实现富国强兵;他们得到新兴资产阶级和新贵族的支持，建立中央集权统治，推行以增加本国财富为目的的重商主义政策， 加强对宗教的控制。上述因素促进了西欧民族国家的形成。 4.英国宗教改革运动的特点 第一，采取了自上而下的方式进行。 第二，保留了大量天主教的残余。 第三，清教属于新教派，实际上是加尔文教派，后成为英国资产阶级革命的旗帜。 【专题演练】 阅读下列材料 : 材料一 罗马天主教会鼓吹“因行称义”的修道信条。所谓“因行称义”是指一个基督徒靠其行事修为而成为符合上帝意愿的义人，灵魂得以升入天堂。因此，必须绝色弃欲、积功行善，诸如持斋、守员、安贫、乞食、忍让、施舍、服从教会、遵守教规、购买赎罪券等，而入修道院修道是最佳途径。 材料二 马丁•路德提出“因信称义”说。他认为，灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的烦琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。 材料三 加尔文主张“信仰得救” 。他认为得救在于信仰而不在于善行;而且得救与否取决于上帝预先的安排。上帝事先早已把人分为“选民”和“弃民 ”选民发财致富，万事顺利，死后进入天堂，弃民则相反。 请回答： (1)据上述材料看，马丁路德和加尔文的基本主张的共同点是什么?与罗马天主教会的主张有何不同?他们为什么要提出这一与天主教会不同的思想? (2)结合所学知识及上述材料信息，比较马丁路德和加尔文的宗教改革主张有何异同? (3)概括宗教改革与社会变革的关系。 参考答案： (1)马丁路德和加尔文都主张信仰得救.罗马天主教会主张因行得救.动摇天主教会的神学统治和权威,建立适应资产阶级需要的民族教. (2)相同点：都主张《圣经》是最高权威，反对教皇权威;主张简化宗教仪式;个人通过《圣经》可直接与上帝沟通。不同点：加尔文进一步提出自由、平等和个人主义是真正的宗教精神;加尔文主张“先定论”。 (3)在宗教改革运动中，天主教会被剥夺的财产很大一部分落到新兴资产阶级手中，促进了资本主义的发展。否定了罗马天主教会权威，解放了人们的思想，为资本主义的兴起和发展奠定了基础。 (责任编辑：admin) |